ب- "الملكيات الصغيرة على أن تضع وزارة الشؤون البلدية والقروية - بالتنسيق مع وزارة المياه والكهرباء - ضوابط لتحديد الملكيات التي تعد صغيرة وذلك خلال ثلاثة أشهر من تاريخ الموافقة على هذا البند". ثالثاً: بعد النظر في قرار مجلس الشورى رقم (3/1) وتاريخ 7/3/1431ه، قرر مجلس الوزراء الموافقة على مذكرة تفاهم بين وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية ووزارة الشؤون الدينية في الجمهورية التونسية في مجال الشؤون الإسلامية، الموقعة في مدينة تونس بتاريخ 15/6/1430ه، الموافق 8/6/2009م، بالصيغة المرفقة بالقرار.. وقد أعد مرسوم ملكي بذلك. خزان ارضي جاهز بالعربي. رابعاً: وافق مجلس الوزراء على تفويض معالي وزير المالية - أو من ينيبه - بالتوقيع على مشروع اتفاقية بين المملكة العربية السعودية وجمهورية بولندا لتجنب الازدواج الضريبي ولمنع التهرب الضريبي في شأن الضرائب على الدخل، ومشروع (البروتوكول) المرافق له، في ضوء الصيغتين المرفقتين بالقرار، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة لكل منهما، لاستكمال الإجراءات النظامية. خامساً: وافق مجلس الوزراء على تفويض معالي وزير المالية - أو من ينيبه - بالتوقيع على مشروع اتفاقية بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة جمهورية الفلبين لتجنب الازدواج الضريبي ولمنع التهرب الضريبي في شأن الضرائب على الدخل، في ضوء الصيغة المرفقة بالقرار، ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة، لاستكمال الإجراءات النظامية.
في ليلة الحادي عشر _ والثاني عشر تموز 1948 ، وبعد أن انسحب الجيش من مدينة الرملة ، فالقصف الشديد والحصار الذي نفذته العصابات الصهيونية زاد وضع المدينة حرجا وسوءا ، مما اضطر وجهاء الرملة بالتوجه الى مقر قيادة لواء " يفتاح "الصهيونية في مستعمرة " ياعن " ، وهناك وقعوا على وثيقة استسلام الرملة ، على ان يبدأ تنفيذ الاتفاق عند الساعة العاشرة من يوم الثاني عشر تموز 1948. حيث نص الاتفاق بالمحافظة على سلامة سكان المدينة ، وكل من ليس في جيل الجندية ، له الحرية في ترك المدينة أو البقاء فيها ،على شرط ان يسلم كل المقاتلين المتطوعين من خارج الرملة. وفي ساعات الصباح الباكر دخلت الكتيبة 42 لواء كرياتي الى مدينة الرملة وفرضت امر منع تجول لسكانها. ولكن القيادة الصهيونية برئاسة دافيد بن جريون ويجال الون قائد العمليات العسكرية في حملة " داني ". الصنارة نت - بركة العنزية في الرملة ارث من الحقبة العباسية شيد سنة789م ، يوثق هوية وتاريخ المكان. بثوا بأمر الرملة واثروا عدم الامتثال لاتفاقية الاستسلام مع وجهاء المدينة ، فاصدروا امرا بطرد السكان العرب. وقد تم ذلك. ومن ذلك الحين بدا تنفيذ مشروع تهويد المدينة الساحلية اما عن طريق استقدام مستوطنين يهود ليحلوا مكان السكان العرب الاصليين ، وكذلك تهويد الاماكن واسمائها العربية كما وعملت بلدية الرملة ووزارات اسرائيل المتعاقبة بطمس المعالم العربية هدم البيوت والاحياء العربية وتشييد عمارات ومباني جديدة.
يؤكد المهندس ناجى إبراهيم، رئيس منطقة تعمير شمال وجنوب سيناء أن جهاز تعمير سيناء فى مدن القناة وسيناء يواصل ملحمة حقيقية على الأرض لتعمير سيناء، بعد تطهيرها من الإرهاب، وأنه يجرى بالتركيز على المشروعات الخدمية التيتمس المواطن بالعمل على بناء بيوت جديدة ومد شبكات كهرباء وطرق فرعية ومساكن بدوية ومحطات مياه شرب وآبار متنوعة. وأشار إلى أنه فى الفترة الماضية تم إنشاء آبار مزودة بمحطات تحلية لتوفير مصادر شرب عاجلة، وتم التنفيذ بـ 6 مدارس بمركز الشيخ زويد بهدف توفير مياه الشرب للتلاميذ، وهى مدرسة الشهيد محمود صلاح، والشيخ زويد الثانوية، والحمايدة والخنساء والسكة الحديد والشلاق وقبر عمير، مشيرًا إلى أنه يتم عمل محطة التحلية على كل بئر بعد قياس درجة الملوحة. وأوضح رئيس منطقة تعمير شمال وجنوب سيناء أنه فى محافظة جنوب سيناء كانت أهم المشروعات التى نفذها الجهاز مؤخرا هى وضع حجر الأساس لبناء 120 منزلًا بدويًا لأهالى قرية رأس النقب بتكلفة 72 مليون جنيه، وسيتم تنفيذه خلال 6 شهور وسيقوم بالتنفيذ الجهاز المركزى للتعمير، وسيكون كل منزل عَلِى مساحة 214 مترًا شاملة الحوش ويتكون من 2 غرفة وصالة ومطبخ وحمام.
وأشار رئيس منطقة تعمير شمال وجنوب سيناء إلى أن أبرز المشروعات المنفذة فى مدينة العريش، إنشاء وافتتاح 5 ميادين، وهى الرفاعى والنصر والقاهرة والساعة والميناء، ورصف شارع أسيوط، وشارع الفاتح من منطقة الصالة المغطاة حتى المحافظة، واستكمال المحور الساحلى المزدوج بعدد 6 حارات. وقال إنه فى مشروع الإسكان، يعد الأبرز الـ 105 عمارات بحى المساعيد، ويجرى العمل فيها على مراحل بتكلفة وصلت لنحو 445 مليون جنيه، وتم الانتهاء من إعادة بناء 95 عمارة، والآن يجرى العمل فى آخر 10 عمارات بنسبة تنفيذ وصلت 30%. وأشار إلى أنه سبق وتم إنشاء إسكان اجتماعى بـ 372 وحدة سكنية، بينها 18 عمارة فى العريش و2 فى بئر العبد و2 فى الحسنة ونخل، وجار رفع كفاءة أهم طرق فى العريش وهى شارع الخزان، وشارع المركز الاستكشافى، وشارع العشرينى. خزان ارضي جاهز للطباعة. وتابع أنه تم تزويد مناطق الشيخ زويد بـ 4 أكشاك كهرباء بمشتملاتها، وبئر العبد جار الدفع بـ 6 محولات ورفع كفاءة الشبكة، وإنشاء خزانات جديدة. وأضاف، أن جهاز تعمير سيناء يعمل فى جانب من إنشاءات مدينة رفح الجديدة، كما أن لمدينة الشيخ زويد نصيبًا من عمل جهاز التعمير بعد عودة الحياة لها، وأهمها مشروعات طرق وإنشاء تجمعات سكنية وخزانات مياه ومد شبكات كهرباء.
حل سؤال قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله) نرحب بكم في موقع مـــا الحــــل التعليمي، حيث يسرنا أن نفيدكم بكل ما هو جديد من حلول المواد الدراسية أولاً بأول، فتابعونا يومياً اعزائنا الطلاب والطالبات حتى تحققوا أفضل استفادة ممكنه. حل سؤال قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله) طلابنا الأعزاء, نأمل أن ننال إعجابكم وأن تجدوا في موقعنا Maal7ul، ما يسعدكم ويطيّب خاطركم، ونتمنى لكم التوفيق والنجاح. وإليكم إجابة السؤال التالي: حل سؤال قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله) الإجابة الصحيحة هي: حافظ القرآن يؤم غيره في الصلاة.
يؤم القومَ أقرؤهم لكتاب الله عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يؤم القومَ أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواءً، فأعلمهم بالسُّنة، فإن كانوا في السُّنة سواءً، فأقدمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرة سواءً، فأقدمهم سلمًا)). وفي رواية: ((سنًّا، ولا يؤمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه))؛ رواه مسلم. ولابن ماجه من حديث جابرِ رضي الله عنه: ((ولا تؤمنَّ امرأةٌ رجلًا، ولا أعرابي مهاجرًا، ولا فاجرٌ مؤمنًا))؛ وإسنادُه واهٍ. المفردات: • وعن أبي مسعود: جميع النسخ التي طبعت من شرح سبل السلام بمختلف طبعاتها، فيها: وعن ابن مسعود وهو وهم وخطأٌ. • أقرؤهم؛ أي: أكثرهم جمعًا للقرآن أو أكثرهم تجويدًا للقرآن. • فأعلمهم بالسنة؛ أي: أفقههم في الدين وأعلمهم بأحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم. • سلمًا؛ أي: إسلامًا. • وفي رواية؛ أي: من حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه. • سنًا؛ أي: الأكبر في السنِّ يُقدَّم على مَن دونه فيه. • في سلطانه؛ أي: في محل ولايته وحكمه؛ أي إذا كان الوالي عالِمًا بما تصح به الصلاة. • وعلى تكرمته؛ أي: موضع أعدَّ لإكرامه؛ كوضع وسادة يتكئ عليها، أو فرش خاص يجلس عليه.
( 6) حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن سلمة قال: كنا على حاضر فكان الركبان يمرون بنا راجعين من عند النبي صلى الله عليه وسلم فأدنو منهم فأستمع حتى حفظت قرآنا [ ص: 379] كثيرا وكان الناس ينتظرون بإسلامهم فتح مكة فلما فتحت جعل الرجل يأتيه فيقول يا رسول الله أنا وافد بني فلان وجئتك بإسلامهم فانطلق أبي بإسلام قومه فلما رجع قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدموا أكثركم قرآنا قال: فنظروا وأنا على حواء عظيم فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم. ( 7) حدثنا وكيع عن ثور الشامي عن مهاجر بن حبيب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خرج ثلاثة مسلمين في سفر فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كان أصغرهم فإذا أمهم فهو أميرهم وذلك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. ( 8) حدثنا وكيع عن مسعر عن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة عن أبيه أنهم وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا: قلنا له يا رسول الله من يصلي بنا قال: أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن فلم يكن فيهم أحد جمع من القرآن ما جمعت قال: فقدموني وأنا غلام فكنت أصلي بهم وعلي شملة قال فما شهدت مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم وأصلي جنائزهم إلى يومي هذا.
(6) المنتهى مع شرحه للبهوتي المسمى بـ (دقائق أولي النهى)(1/272). (7) المرجع السابق. (8) مطالب أولي النهى(1/650). (9) حيث قال ابن حزم في المحلى (3/121) بعدم إجزاء صلاة من تقدم على السلطان أو صاحب البيت بغير إذنهما بينما قال بإجزاء تقدم غير الأقرأ عليه:(فإن أم أحد بخلاف ما ذكرنا أجزأ ذلك، إلا من تقدم بغير أمر السلطان على السلطان، أو بغير أمر صاحب المنزل على صاحب المنزل، فلا يجزئ هذين ولا تجزئهم). ا. هـ. (10) ينظر: مثلا الفروع(2/5)،الكافي(1/186)، والإنصاف(2/247)، هداية الراغب(2/153). (11) البحر الرائق(1/369) الدر المختار(1/559). (12) الخرشي على مختصر خليل(2/43) الشرح الصغير -المطبوع بهامش بلغة السالك-(1/163). (13) المجموع (4/162). (14) رواه عبدالرزاق(2/393) والبيهقي(3/67) وابن أبي شيبة (2/217). (15) هذه الصوارف اجتهاد من الباحث. (16) رواه عبدالرزاق(2/392) وصححه زكريا الباكستاني. (17) أخرجه الشافعي في مسنده(55) والبيهقي (3/126) وقال النووي في المجموع(4/161) حسن أو صحيح.