الأخبار العامه > الإعلامي خضير المقعدي يصف الممرضات بأنهن صيدا للترقيم والممرضين بالشواذ!!! #في أسلوب أستحوذ قلة الأدب وأبتعد كل البعد عن الأخلاق والقيم الإعلامي خضير المقعدي يصف الممرضات بأنهن صيدا للترقيم والممرضين بالشواذ!!! #في أسلوب أستحوذ قلة الأدب وأبتعد كل البعد عن الأخلاق والقيم صحيفة عين الحقيقة [COLOR=red]منيف الفرحان " صحيفة عين حائل الإخبارية " خـاص [/COLOR] في أسلوباً أبتعد كل البعد عن القيم والعادات!! ” سعيد العلوي ” متحدثاً ورئيساً لإعلام بلدية ” المظيلف “ – صحيفة خبر اليوم الإلكترونية. وأنحل كل الانحلال عن الأخلاق الإسلامية. أثار الإعلامي خضر المقعدي بموقع التواصل الاجتماعي (تويتر) غضب واستياء كثير من هيئة التمريض في وزارة الصحة وذلك عقب قذفه للممرضات بالمستشفيات الحكومية ووصفهن أنهن صيداً سهل لعملية الترقيم بقوله ( الجو ما غير تسحب ع الدوام وتروح مستشفى حكومي تصيد لكم كم ممرضة وترقم وتروح بيتك وخلاص) ، ولم يقف المقعدي عند هذه التغريدة فحسب بل ألحقها بتغريدة أخرى وصف طاقم التمريض الرجال بالشذوذ عندما قال فيها ( إذا ما حصلت ممرضة عادي بعض الممرضين ممكن ترقمهم). وقد طالب عدد كبير من الممرضات والممرضين وزارة الصحة بالتدخل ومقاضاة المقعدي أمام المحاكم ومحاسبته عن هذا القذف, وقال عدد آخر من الممرضات أننا بنات رجال وبنات دين أسلامي وتربينا على الشرف وخلفنا رجالاً لن يسمحوا لمثل هؤلاء الساقطين بهذا,, ولهذا سنقاضيه ولن نقبل أي عذر منه.
الرياض-الوئام-خضر المقعدي: اتهم رئيس نادي الهلال الأمير عبدالرحمن بن مساعد أحد رجال الإعلام بتوجيه عدة رسائل له عبر الجوال كانت عبارة عن شتائم مقذعة ـ كما وصفها ـ وقال الأمير عبر حسابه في موقع التواصل الاجتماعي " تويتر " بأنه بلغه وعبر ثلاثة مصادر مختلفة بأن إعلاميا كان يتفاخر بين أمام جمع من الإعلاميين أن لديه رقم جوال " سوا " يرسل له على هاتفه عدة رسائل تحتوي على شتائم مقذعة. وتابع الأمير بقوله " فبالله عليكم كيف يتصرف الانسان مع هذه النوعيات من البشر؟ " مختتما حديثه في هذا الموضوع بـ " لا أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل ".
خبراليوم – عوضه المظهري – القنفذة اصدر رئيس بلدية المظيلف الأستاذ بلقاسم بن خضر المقعدي قراراً إدارياً اليوم الإثنين يقضي بتكليف الأستاذ سعيد بن عبدالله العلوي ، رئيساً لقسم العلاقات العامة والإعلام ومتحدثا رسمياً لبلدية " المظيلف " وشمل القرار تمديد تكلفة مديراً لمكتب رئيس البلدية ، بدورها " خبراليوم " تبارك للعلوي هذا التكليف وتتمنى له مزيداً من التقدم والنجاحات المستمرة في مهامه الوظيفية مستقبلاً.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
يتجه مراسل "الوطن" في محافظة رفحاء الزميل منصور المزهم، للطعن في حكم صدر من المحكمة العامة يقضي بسجنه 7 أيام وتغريمه 500 ريال على خلفية 3 تغريدات كتبها في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" عن مشكلة انقطاع الكهرباء في سجن المحافظة. الزميل المزهم، الذي تسلم صك الحكم الصـادر أمـس، قـال إنـه قـدم فعليا لائحـة استئناف على الحكم الصادر بحـقه، وأنكر فيـه تهمة التشهير بالسجن جملة وتفصيلا. خضر المقعدي تويتر ترصد 30 مخالفة. وقال في الاستئناف إن دوافعه من نشر التغريدات كانت من باب النقد الهادف والبناء، بقصد عرض الحقيقة للرأي العام بحكم مهنته كصحفي، في حين نشر الخبر في صحيفة "الوطن" مرفقا برأي مدير سجن رفحاء، وأن ما جاء في أقواله المدونة على دفتر التحقيق، ليس إقرارا بارتكاب التهمة المنسوبة إليه، بل بنشر التغريدات الثلاث في حسابه بتويتر، لافتا إلى أن صحيفة إلكترونية نشرت المعلومات قبل تغريداته بدقائق. أمين هيئة الصحفيين السعوديين الدكتور عبدالله الجحلان قال لـ"الوطن": "على الجهة التي رفعت القضية أن تفهم النظام"، لافتا إلى أن "القضايا المتعلقة بالنشر تعرض على لجنة مكونة بأمر ملكي في وزارة الثقافة والإعلام"، إذ إنها الجهة المخولة للنظر بقضايا النشر، مؤكدا أن قضايا النشر الإعلامي لم تحدد "تويتر" أو غيره، وأن تفسير نظام النشر الإعلامي لم يحدد بعد.
تسببت تغريدات عن مشكلة انقطاع الكهرباء في سجن رفحاء، ومعاناة النزلاء لمدة 5 أيام مع تلك المشكلة؛ في صدور حكم بالسجن والغرامة من قبل المحكمة، لمراسل "الوطن" في رفحاء منصور المزهم، الذي اُتهم بـ"التشهير وإثارة الرأي العام والبلبة"، على حد قول الملازم القضائي. الحكم الذي صدر صك به أمس، وحصلت "الوطن" على نسخة منه، تضمن توجيه الاتهام لـ"المزهم"، "بالتشهير بسجن رفحاء، وأنه لا صفة له معتبرة لنشر مثل هذه التغريدات، وقد صدر الحكم وفق الأدلة والقرائن التي تخص أقوال المدعى عليه المدونة في دفتر التحقيق، وتقرير شركة الكهرباء، إضافة لتغريدات المدعى عليه عبر حسابه الشخصي بتويتر، وإفادة رؤساء العنابر"، لافتا إلى أن المدعى عليه ارتكب فعلا يعاقب عليه نظاما، وتم الحكم عليه بالسجن 7 أيام والغرامة 500 ريال وفق الفقرة الخامسة من المادة الثالثة، من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية جراء قيامه بالتشهير. وأكد الزميل المزهم أنه طلب الاستئناف وقال: "قدمت طلب استئناف للحكم الصادر بحقي". موقع«تويتر»يعلن فرض قيود على تعليقات المستخدمين المخالفة لسياسات بعض الدول - صحيفة الوئام الإلكتروني - أرشيف الأخبار اللغة العربية - الساحة العمانية. وجاء في خطاب الاستئناف المقدم من المزهم للمحكمة العامة برفحاء، قوله: "أنكر الاتهام الموجه لي بالقيام بالتشهير بالسجن جملة وتفصيلا، ودوافعي من نشر التغريدات الثلاث، كانت من باب النقد الهادف والبناء، بقصد عرض الحقيقة على الرأي العام بحكم مهنتي كصحفي، ونشر الخبر في صحيفة "الوطن" مرفقا برأي مدير سجن رفحاء، وما جاء في أقوالي المدونة على دفتر التحقيق ليس إقرارا مني بارتكاب التهمة المنسوبة لي، بل بنشر التغريدات الثلاث في حسابي بتويتر، وقد تم نشر نفس الخبر في إحدى الصحف الإلكترونية قبل تغريداتي بدقائق".
انواع كفر النعم, نجلاء النصبان - ديما العتيبي - ساره العوهلي - Coggle…
اللهم أجعلنا من الشاكرين الذاكرين لنعمتك وهدايتك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك وفُجاءة نقمتك ، وجميع سخطك.
فقال رجل: ما أنمار؟ قال: "الذين منهم خثعم وبجيلة ". قال الترمذي حديث حسن غريب. قال علماء النسب، منهم محمد بن إسحاق ~: اسم سبأ: عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان. كفر النعم. وإنما سمي سبأ لأنه أول من سبأ في العرب، وكان يقال له: الرائش؛ لأنه أول من غنم في الغزو فأعطى قومه، فسمي الرائش، والعرب تسمي المال: ريشا ورياشا. وذكروا أنه بشَّر برسول الله e في زمانه حتى قال شاعرهم: سَيَمْلِكُ بَعْدَنَا مُلْكًا عَظيمًا *** نَبيّ لا يُرَخِّصُ في الحَرَام وسُميَ أحْمَدًا يَا لَيْتَ أني *** أُعَمَّرُ بَعْد مَبْعَثه بعام فأعضُده وأَحْبوه بنَصْري *** بكُل مُدَجّج وبكُل رام وقال القزويني ~ أن سبأ مدينة كانت بينها وبين صنعاء ثلاث أيام بناها سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان فكانت مدينة حصينة كثيرة الأشجار لذيذة الثمار كثيرة أنواع الحيوان وهي التي ذكرها الله سبحانه في كتابه العزيز. ويقول الإمام الحافظ ابن كثير ~: في تفسيره لهذه الآيات: ( كانت سبأ ملوكَ اليمن وأهلها، وكانت التبابعة منهم، وبلقيس صاحبة سليمان عليه السلام منهم ، وكانوا في نعمة وغبطة في بلادهم، وعيشهم واتساع أرزاقهم وزروعهم وثمارهم. وبعث الله إليهم الرسل تأمرهم أن يأكلوا من رزقه، ويشكروه بتوحيده وعبادته، فكانوا كذلك ما شاء الله ثم أعرضوا عما أمروا به، فعوقبوا بإرسال السيل والتفرق في البلاد أيدي سبأ، شذر مَذرَ).
( لـ مــ ـاذ ا ؟؟) حديثنا عن آيتين من كتاب الله تعالى نستخلص منهما الحِكم والعبر لعلنا ممن يستمع القول فيبع أحسنه.. حديثنا عن قصة قرية سبأ وما أدراك ما سبأ هي من أعظم النبأ... أيها المسلمون يقص الله تعالى علينا من أخبار الأمم الماضية والقرون الخالية ما فيه عبرة وعظة, لقد أخذهم الله تعالى وراء ازدهارحضارتهم لما غمرتهم الخيرات وفتحت عليهم الدنيا ، و لكن خلت قلوبهم من الذكر والشكر,. وفسدت أحوالهم وساءت حياتهم كلها. فأهلكهم الله. من انواع كفر النعم ميارة. يقول الله تبارك وتعالى{ لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِى مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُواْ مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُواْ لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ فَأَعْرَضُواْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّاتِهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَىْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَىْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُواْ وَهَلْ نُجْزِى إِلاَّ الْكَفُورَ}. روى الإمام الترمذي ~ في جامعه عن فَرْوَة بن مُسَيْك الغُطَيْفي ~ قال: قال رجل: يا رسول الله، أخبرني عن سبأ: ما هو؟ أرض، أم امرأة؟ قال e: " ليس بأرض ولا امرأة، ولكنه رجل ولد له عشرة من الولد، فتيامن ستة وتشاءم أربعة، فأما الذين تشاءموا: فلخم وجذام وعاملة وغسان، وأما الذين تيامنوا: فكندة، والأشعريون، والأزد، ومذحج، وحمير، وأنمار".
أمّا المقصر عليه أن يسترجع، و يستحضر المصيبة، أكثر المسلمين لا يستحضر المصيبة التي حصلت له بالحرمان من الأجر، نسأل الله التوفيق هذا و الله أعلم و الصلاة و السلام على نبينا محمد.
النوع الاول اسناد النعمة الى سعي الشخص وجهده 1- ان ينكر نعمة الله عليه بقلبه فهذا كفر اكبر مناف للتوحيد 2- ان يقر بنعمةالله عليه بقلبه لكنه يضيفها الى كده او حاظه متناسياً فضل الله عليه فهذا من الكفر الاصغر. 3- انت تقول ما قالتهالمقصود بها الخبر فقط كمن نسئل من اين لك هذا المال قال ورثته عن ابي ومقصوده هذا الخبر فهذا جائز ولا شيء فيه النوع الثاني التعبد لغير الله النوع الثالث الشرك مع الله
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على آله و صحبه و بعد: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، بغير أذان و لا إقامة، ثم قام متوكئا على بلال، فأمر بتقوى الله، و حث على طاعته، و وعظ الناس و ذكّرهم، ثم مضى حتى أتى النساء، فوعظهنّ و ذكرهنّ، فقال:" تصدقن، فإن أكتركنّ حطب جهنم"، فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين، فقالت: لم؟ يا رسول الله قال:" لأنكن تكثرن الشكاة، و تكفرن العشير" قال فجعلن يتصدقن من حليهنّ، يلقين في ثوب بلال من أقرطتهنّ و خواتمهن" صحيح متفق عليه. " لأنكن تكثرن الشكاة" أي التشكّي و التضجر و عدم الصبر، و يغلب هذا الوصف على النساء و إن كانت على خير، و هذا يدل على أنّ هذا الأمر سبب دخول المرأة النار، و على النساء ترك هذا الوصف. " و تكفرن العشير" العشير هنا هو الزوج، و كفر العشير أي كفر النعمة، أي لا يحفظن الإحسان، و لا يشكرن النعمة، و إنما يكفرن العشير. و جاء في الحديث الآخر أنّ الرجل لو أحسن لها الدهر ثم أساء مرة لقالت ما رأيت منك خيرا قط، و هذا ما جبل عليه النساء من الضعف، فإذا رضيت بالغت في المدح و الثناء، و إذا غضبت بالغت في الذم و كفران النعمة، و هذا خلاف ما عليه عقلاء الرجال، فإنه لا ينكر فضل المرأة و إن أساءت مرة فإنّه يعرف فضلها.