-اللهم أحينا على رضاك وأمتنا على رضاك. -اللهم إني فوضت أمري اليّك. -اللهم اكفني شر مايكون قبل ان يكون. -اللهم يسرلي امري واشرح لي صدري. -اللهم بشرني بما يسرني وكف عني مايضرني. -اللهم اغفرلي ولوالديّ وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات الى يوم يبعثون اللهم اجعلها صدقه جاريه لي ولوالدي وجميع المسلمين. ذكر بها غيرَك ، لتضاِعف حسَناتك.
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
قول " ٣ " مرات "يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه، أجمع بيني وبين سعادتي، توفيقي، إرتياحي، إطمئناني، هُداي، وكل أمر يسرني يا الله " اللهم يا مغيّر الأحوال غيّر حالي إلى أحسن حال ، و سخر لي من حظوظ الدنيا ما تعلم أنه خير لي و اصرف عني كل ما هو شر لي إنك على كل شيءٍ قدير. ردد معي الان "اللهّم اصَلحني قبل الوفاة ، وأحَسن خاتمتي ، و توفني وانت راضٍ عني ، وسخر لي من يدعو لي بعد وفاتي " رددِوا -اللهم اعتِق رقاِبنا مِن النار. -اللهم انِك عفِو كريم تحِب العفو فاعفُ عَنا. -اللهم صِل وَ سلِم علىَ محِمد وَآل محِمد. -أستغِفر اﻟله العلي العظيم وَأتوبَ إليه. -سبحاِن الله وَ بحمَده سبحاِن الله العظيم. -لا إله إلا الله والحمدلله والله أكبر. -لا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم انصرني ولا تنصر علي. -لا إله إلا أنتَ سبحانك إني كنت من الظالمينَ. -حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. -اللهم لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا ملء السماوات وملء الأرض وملء مابينهما. -اللهم ارزقني من حيث لا احتسب. -اللهم ثبت قلبي على دينك. -يارب رضاك والجنة. -اللهم احسن خاتمتي. -اللهم احشرني مع نبيك. -اللهم اجرني من عذاب النار. -اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك.
عدد الصفحات: 98 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 18/1/2015 ميلادي - 28/3/1436 هجري الزيارات: 236944 تفسير سورة البقرة بأسلوب بسيط جدا هي سلسلة تفسير للآيات التي يصعُبُ فهمها في القرآن الكريم ، وذلك بأسلوب بسيط جدًا، وهي مختصرة من كتاب: (التفسير المُيسَّر " ( بإشراف التركي"، وأيضًا من " تفسير السّعدي"، وكذلك من كتاب: ( أيسر التفاسير) " لأبو بكر الجزائري" (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو شرحُ الكلمة الصعبة في الآية. واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحديا لقومٍ يعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: ( مَعنى واضح، ومعنى يفهم من سِياق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها لله في كتابه ( بَلاغة) حتى نفهم لغة القرآن. 1 مرحباً بالضيف
وسورة البقرة ومعها آل عمران يسميان "الزهروان"، وقد جاء في الحديث أنهما يحاجان عن صاحبهما حتى يدخلاه الجنة "صاحبهما، ومن صاحبهما؟ صاحبهما الذي داوم على قراءتهما وحِفظهما أكثر من غيرهما، وإن الصاحب لا يترك صاحبه، فإذا لم تستطع أن تحفظ القرآن كاملًا فلا تدع حفظ البقرة وآل عمران يفوتك، ففيهما من الفضل ما ليس في غيرهما، ولا تظُن أن حفظ البقرة أمرًا صعبًا، بل إن حفظها أسهل بكثير من حفظ سور أخرى أقل منها عددًا في الآيات، واسألوا أهل الذكر يخبرونكم أن سورة البقرة من أسهل سور القرآن حفظًا وأيسرها إتقانًا. أما من يخشى الشياطين ويشكو من العين، وضيق النفس، فقد جاء في الحديث: "سورة البقرة لا تستطيعها البطلة"، وفي صحيح مسلم: "وإن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة"، وقد عرَف أهلُ التجربة أن من وجد في نفسه ضيقًا أو أثرًا من حسد، فعليه أن يقرأ سورة البقرة ثلاثين يومًا، فيذهب ما فيه، فإنها ثقيلة على الشياطين لا يستطيعون تحمُّلها. ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ﴾ [البقرة: 285]، هاتان آخر آيتين في سورة البقرة، وقد جاء في الصحيحين: "الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه"، قيل: كفتاه من قيام الليل، وقيل من الشياطين، وقيل من الآفات، ويحتمل من الجميع؛ كما قال النووي رحمه الله.
واهتمت السورة بذكر أصول كل شيء، فذكَّرت الناس بخلق أبيهم آدم والمنة عليهم في ذلك أن أوجدهم من العدم: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ [البقرة: 30]، وبيَّنت أيضًا بناء الكعبة، وأنها رمز التوحيد وقبلة المسلمين في صلاتهم: ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [البقرة: 127]. وحين ذكرت الحقوق بين الناس بدأت بأول حقٍّ وأهم حق يُقضى فيه بينهم وهو حق الدماء، فبدأت به قبل غيره: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى ﴾ [البقرة: 178]، وقد يسأل البعض لماذا ذكرت (الأنثى بالأنثى)، ولم يذكر (الذكر بالذكر)؛ ذلك أنهم في الجاهلية لا يقتصون لقتل الأنثى، فهي أقل عندهم من أن يقتص لها، فكأنها لا قيمة لها، وهذا أحد أساليب القرآن الكريم في تغيير المفاهيم والقناعات الباطلة.
إن الحمد لله، نحمَده ونستعينه ونستغفِره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، مَن يَهده الله فلا مُضل له، ومَن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70- 71]، أما بعد: فإن أصدقَ الحديث كتابُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار، أعاذني الله وإياكم وسائر المسلمين من النار، ومن كل عملٍ يُقرب إلى النار، اللهم آمين آمين يا رب العالمين.