وظائف بجامعة حائل أكاديمية للرجال والنساء بمختلف التخصصات بنظام العقود جامعة حائل اعلنت عن توفر وظائف أكاديمية شاغرة للرجال والنساء بمختلف التخصصات بدرجة أستاذ مساعد بنظام العقود على الوظائف الرسمية في تخصصات متعددة وذلك وفق التفاصيل المدونة والموضحة أدناه. الوظائف الشاغرة: - أستاذ مساعد. الشروط والخبرات: سعودي الجنسية. لا يتجاوز عمر المتقدم أو المتقدمة (45) سنة بالتقويم الهجري عند الإعلان. لائق طبيًا. وظائف بجامعة حائل ويتفقد مشاريع المنطقة. اجتياز الاختبارات والمقابلات التي تجريها الجامعة. حاصلاً على درجة (الدكتوراه/الماجستير) أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو - جامعة غير سعودية معترف بها مع ضرورة معادلة المؤهلات الصادرة من خارج المملكة. حاصلاً على تقدير لا يقل عن جيدجداً في مرحلة البكالوريوس والماجستير. أن يكون تخصص البكالوريوس والماجستير في التخصص المطلوب وتكون الدكتوراه امتداد لتخصص البكالوريوس والماجستير أو في تخصص متسق حسب ما تقره المجالس المختصة. أن تكون جميع مراحل الدراسة (بكالوريوس، ماجستير، دكتوراه) بالانتظام. ان تكون دراسة الماجستير والدكتوراه تمت عن طريق الابتعاث او الايفاد إن كان على راس العمل. يفضّل توافر الوحدات البحثية المحكمة منشورة أو مقبولة للنشر، ويتم احتساب وحدتين كحد اقصى على أن تكون منشورة في مجلات مصنفة.
أعلنت جامعة حائل، عن توافر عدد من الوظائف الأكاديمية الشاغرة لديها، بمرتبة «معيد»، للرجال والنساء. ووفق البيان، الذي نشره الموقع الإلكتروني للجامعة، فإن شروط التقديم على الوظيفة، تتمثل في أن يكون المُتقدم سعودي الجنسية، وحاصلًا على درجة البكالوريوس أو الماجستير انتظام من جامعة سعودية أو جامعة معترف بها. وتابع البيان: «ألا يقل تقدير المتقدم عن جيد جدًا في مرحلة البكالوريوس أو الماجستير، وللحاصلين على درجة الماجستير، يجب أن يكون تخصص الماجستير امتدادًا لتخصص البكالوريوس، وألا يتجاوز عمره وقت التقديم 28 عامًا لحمَلة البكالوريوس، و 34 عامًا لحملة الماجستير». وظائف بجامعة حائل توفر البيئة الصديقة. ومن شروط التقديم أيضًا: «ألا يكون قد مضى على تخرجه أكثر من سنتين، ويستثنى من ذلك من بدأ بدراسة الماجستير (وفق شروط وضوابط الابتعاث بجامعة حائل)، والحصول على درجة (75% كحد أدنى) في اختبار القدرات العامة للجامعيين للمتقدمين على الكليات (إدارة الأعمال، علوم وهندسة الحاسب الآلي، العلوم، التربية، الآداب والفنون، والشريعة والقانون)، والحصول على درجة (60% كحد أدنى) في اختبار الهيئة السعودية للمهندسين (العام، والخاص) للمتقدمين على كلية الهندسة».
10- يجب اجتياز المقابلة الشخصية. 11- يجب أن يكون المتقدم حاصلا على درجة ( 60) في اختبار Step لجميع التخصصات ويستثنى من ذلك المتقدمين على الكليات (التربية ، الشريعة والقانون ، الآداب والفنون). 12- التعهد بإكمال الدراسة بالجامعات الموصى بها من جامعة حائل. 13- أن لا يكون المتقدم موظفاً بجهة حكومية عند التقديم. 14- أن يستوفي أية متطلبات أخرى يراها القسم أو الكلية. شروط التقديم علي وظيفة محاضر:- 2- أن يكون المتقدم حاصلاً على درجتي البكالوريوس والماجستير أو ما يعادلها انتظاما من جامعة موصى بها. 3- أن يكون حاصلا على معادلة لدرجة البكالوريوس ودرجة الماجستير أو ما يعادلها في حال كان من خريجي جامعة غير سعودية. التعيين. 4- أن يكون تقدير العام في البكالوريوس والماجستير لا يقل عن ( جيد جداً). 5- أن لا يتجاوز عمره وقت التقديم أربعة وثلاثون عاماً. 6- أن لا يكون قد مضى على تخرجه أكثر من عامين. 7- أن يكون تخصص الماجستير امتداداً لتخصص البكالوريوس. 8- الحصول على درجة (70 كحد أدنى) في اختبار القدرات العامة للجامعيين للكليات ( إدارة الأعمال ،الآداب والفنون ، الشريعة والقانون ، الهندسة، المجتمع). 9- اجتياز المقابلة الشخصية.
" الإجراءات المتبعة من الإعلان حتى التوظيف في المسابقة الوظيفية للوظائف الإدارية بجامعة حائل لعام 2019م " 1. يتم الإعلان عن المسابقة وتوضح الشروط والمستندات المطلوبة لكل وظيفة على موقع الجامعة الرسمي وحساب الجامعة على وسائل التواصل الاجتماعي. 2. يتم الفرز من قبل لجنة داخل إدارة الموارد البشرية بالجامعة وهدفها التأكد من صحة البيانات وموافقة المتقدم/ـة للشروط المعلن عنها وتنهي عملها خلال (20 يوم). 3. جامعة حائل | وظائف معيد ومحاضر للرجال وللنساء بكافة التخصصات - أي وظيفة. يتم بعد ذلك عملية التدقيق النهائي للمرشحين والتأكد من استيفائهم لمتطلبات الوظيفة لمدة لا تزيد عن (80 يوم). 4. يتم إعلان المرشحين عن طريق موقع الجامعة وكذلك الحساب الرسمي بجامعة حائل عبر وسائل التواصل الاجتماعي ويستطيع المتقدم الدخول على موقع الجامعة والتأكد من حالة طلبه ويتم تحديد موعد وتاريخ ووقت ومكان الاختبار للمقبولين وكذلك سبب رفض الطلب لغير المقبولين. 5. بعد تصحيح الاختبارات يتم من خلال موقع الجامعة الرسمي ووسائل التواصل الاجتماعي الرسمية للجامعة نشر أسماء أو أرقام الهوية للمرشحين بحيث يتم ترشيح أعلى (4) متقدمين حصلوا على أعلى درجة في الاختبار لكل وظيفة. 6. تتم المقابلات الشخصية بعد الانتهاء من الاختبارات بعد أسبوعين بحد أقصى من تاريخ آخر اختبار.
حدث خطأ برجاء إعادة المحاولة فى وقت لاحق جميع الحقوق محفوظة © جامعة حائل
وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان قوم من المشركين قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا ، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو بعثوا إليه: إن ما تدعو إليه لحسن ، أوتخبرنا أن لنا توبة ؟ فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ذكره البخاري بمعناه. وقد مضى في آخر [ الفرقان]. وعن ابن عباس أيضا نزلت في أهل مكة قالوا: يزعم محمد أن من عبد الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له ، وكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلها آخر ، وقتلنا النفس التي حرم الله ؟ فأنزل الله هذه الآية. وقيل: إنها نزلت في قوم من المسلمين أسرفوا على أنفسهم في العبادة ، وخافوا ألا يتقبل منهم لذنوب سبقت لهم في الجاهلية. وقال ابن عباس أيضا وعطاء: نزلت في وحشي قاتل حمزة; لأنه ظن أن الله لا يقبل إسلامه: وروى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: أتى وحشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا محمد أتيتك مستجيرا فأجرني حتى أسمع كلام الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قد كنت أحب أن أراك على غير جوار ، فأما إذ أتيتني مستجيرا فأنت في جواري حتى تسمع كلام الله. قال: فإني أشركت بالله ، وقتلت النفس التي حرم الله ، وزنيت ، هل يقبل الله مني توبة ؟ فصمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون إلى آخر الآية فتلاها عليه ، فقال: أرى شرطا ، فلعلي لا أعمل صالحا ، أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله.
وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون. أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين. أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين. أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين. بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين. ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين (الزمر: 53 - 60). قال عمر: فكتبتها بيدي ثم بعثت بها إلى هشام بن العاص، فقال هشام: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى، فقلت: اللهم فهمنيها، فعرفت أنها أنزلت فينا، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويروى أن هذه الآية نزلت في وحشي قاتل حمزة رحمة الله عليه ورضوانه، والمعنى أنها نزلت في كثيرين وقت نزلت، وفي غيرهم كثير حتى تقوم الساعة، وقد سأل علي رضي الله عنه من معه: أي آية في القرآن أوسع؟، فجعلوا يذكرون آيات من القرآن: (ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً)، ونحوها، فقال رضي الله عنه: ما في القرآن آية أوسع من: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم).
وروي عن ابن عمر قال: نزلت هذه الآيات في عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد أسلموا ثم فتنوا وعذبوا ، فافتتنوا فكنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا ، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا فيه ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات ، فكتبها عمر بن الخطاب بيده ثم بعث بها إلى عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد وإلى أولئك النفر فأسلموا وهاجروا. وروى مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال: كنا معاشر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نرى أو نقول: ليس بشيء من حسناتنا إلا وهي مقبولة حتى نزلت: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم " ( محمد - 33) فلما نزلت هذه الآية قلنا: ما هذا الذي يبطل أعمالنا ؟ فقلنا: الكبائر والفواحش ، قال: فكنا إذا رأينا من أصاب شيئا منها قلنا قد هلك ، فنزلت هذه الآية ، فكففنا عن القول في ذلك ، فكنا إذا رأينا أحدا أصاب منها شيئا خفنا عليه ، وإن لم يصب منها شيئا رجونا له ، وأراد بالإسراف ارتكاب الكبائر. وروي عن ابن مسعود أنه دخل المسجد فإذا قاص يقص وهو يذكر النار والأغلال ، فقام على رأسه فقال: يا مذكر لم تقنط الناس ؟ ثم قرأ: " ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ".
السؤال: في قوله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]؟ الجواب: أجمع أهل العلم على أنها في التائبين؛ لأنه قال: يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وهذا يشمل الشرك وغيره، ما قال إلا الشرك، فهذا يعم الشرك وغيره، ولهذا أجمع العلماء على أنها في التائبين. أما قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] هذه في غير التائبين، هذه في الذين ماتوا على غير توبة. وأما قوله: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر:53] هذه في التائبين؛ لأن الله عمم فيها وأطلق ولم يستثن شيئًا، بدليل أنه أطلق ولم يستثن الشرك، الشرك ما يغفر لمن مات عليه. ثم أمرهم بالإنابة يعني بالتوبة إلى الله ، والإنابة إليه جل وعلا؛ لأن هذا معنى {لَا تَقْنَطُوا.. } لا تقنطوا، وأنيبوا.