صديقتي عظم الله اجرك وأحسن الله عزاك وربي يصبرك ف فراق امك. ببالغ الأسى والحزن وبقلوب راضية مؤمنة بقضاء الله وقدره يتقدم "الجهة المُعزية" بأحر التعازي وصادق المواساة ل لصديقة "الاسم" في وفاة والدتها انا لله وانا اليه راجعون. أسأل الله أن يتغمد والدتك بواسع رحمته وأن يجعل مثواها الجنة، عظم الله أجرك وأحسن عزاك وجبر مصابك في فقيدتك الغالية. عظم الله أجرك واحسن الله عزاك ورحم الله والدتك واسكنها فسيح جناته. اجبر عزاك وعظم الله اجرك ورحم الله والدتك رحمه واسعه وادخلها فسيح جناته والهم اهلها وذويها الصبر والسلوان. تعزية ومواساة. تتقدم "الاسم" بأحر التعازي للصديقة الغاليه الأستاذة "الاسم" في وفاة والدتها جبر الله مصابهم ورحمها الله واسكنها الفردوس الأعلى انا لله وانا اليه راجعون. لله ما اعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده لأجل مسمى إنا لله وإنا إليه راجعون نتقدم بأحر التعازي وصادق المواساة لصديقتنا "الاسم" في وفاة والدتها رحمها الله وغفر لها واسكنها فسيح جناته وألهمكم الصبر والسلوان. تعزية بوفاة والدة صديقتي ومن الواجب على كُل صديقة ان تُشارك العزاء والمواساة مع اي صديقة فقدت والدتها وانتقلت من الحياة الدُنيا الى الحياة الابدية ان شاء الله، ف تعزية لصديقتي بوفاة والدتها مُناسبة لكُل صديقة او زميلة وما تُريدين.
بعث سمو ولي العهد الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح حفظه الله ببرقية تعزية إلى أخيه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية الشقيقة ضمنها سموه خالص تعازيه وصادق مواساته بوفاة المغفور لها بإذن الله تعالى والدة سمو الأمير سعد بن عبدالرحمن بن سعد الثاني بن عبدالرحمن آل سعود سائلا سموه المولى تعالى أن يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته. كما بعث سمو الشيخ صباح خالد الحمد الصباح رئيس مجلس الوزراء حفظه الله ببرقية تعزية مماثلة. (النهاية) ا ف ح تفاصيل سمو أمير البلاد يبعث ببرقية كانت هذه تفاصيل سمو أمير البلاد يبعث ببرقية تعزية إلى خادم الحرمين بوفاة والدة الأمير سعد بن عبدالرحمن آل سعود وسمو ولي العهد وسمو رئيس مجلس الوزراء يبعثان ببرقيتين مماثلتين نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة الأنباء الكويتية وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
تمنيتُ لو كنت بجانبك في هذه اللحظة الأليمة، لكن نشاء ما نشاء، وينفذ قدر الله تعالى. رزقك الله الصبر وألهمك السكينة والرضا بالقضاء. اللهم اغفر لوالدة (……) عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك، اللهم اجعلها من الذين يدخلون الجنة من أي أبوابها شاءوا. اللهم اجزها عن أولادها خير الجزاء. إنا لله وإنا إليه راجعون، توفيت إلى رحمة الله تعالى والدة صديقنا (………. ) اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه، اللهم ارزقهم الصبر. اللهم أجرهم في مصيبتهم واخلف لهم خيرًا منها. لله ما أعطى، وله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار، عظم الله أجركم، اللهم إنا نسألك أن ترحمها وتقبلها في الجنة من بين عبادك الصالحين. اللهم إنك قلت أن رحمتك قد وسعت كل شيء. اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها، اللهم أكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، اللهم نقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. رسالة تعزية بوفاة والد صديقتي
لأن ترويع المسلم حرام بكل حال، ولأنه قد يسبقه السلاح كما صرح به في الرواية الأخرى، ولعن الملائكة له يدل على أنه حرام (شرح النووي على مسلم: (16-170). ومن عظمة الشريعة الإسلامية أن حرمة الدماء ليست قاصرة على المسلمين فحسب بل تشمل كذلك غير المسلمين من المعاهدين والذميين والمستأمنين حرم الإسلام الاعتداء عليهم وذلك فى أحاديث كثيرة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم منها: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما» (رواه البخاري). يعني: أنه إذا كان للإنسان عهد عند المسلمين فإنهم يوفون له بعهده ويعاملونه المعاملة التي يستحقها، فلا يقتلونه ولا يؤذونه. حرمة قتل الأنفس المعصومة. قوله: (في غير كنهه) أي: من غير استحقاق للقتل، أما إذا كان مستحقاً للقتل فلا يستحق القاتل هذه العقوبة. قوله: (حرم الله عليه الجنة) قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله: (والمراد به من له عهد مع المسلمين سواء كان بعقد جزية أو هدنة من سلطان أو أمان من مسلم). فتح الباري (259-12). وهنا نذكر بعض الآثار المترتبة على قتل الأنفس بغير حق فمنها: -1 أنها من الكبائر المنصوص عليها: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات)، قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: (الإشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق... ) الحديث.
وتوعد بعظيم الجزاء على من قتل مؤمنًا فقال عز وجل:{وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء: 93]. وقال المصطفى r: « لو أن أهل السموات والأرض، اجتمعوا على قتل مسلم، لأكبهم الله جميعًا على وجوههم في النار ». من قتل نفس بغير نفس. بل حذر r من مجرد الإعانة على القتل فروي عنه e أنه قال: « من أعان على قتل مسلم، ولو بشطر كلمة، جاء يوم القيامة مكتوبًا بين عينيه: آيس من رحمة الله ». عباد الله: أين عقول من يدعون الإسلام؟! ، أين دينهم؟! ، أين خوفهم من الله؟! ، ما هذا التساهل في أمر الدماء والقتل، أهان عليهم الأمر حتى صار بعضهم يفتي لنفسه بحل دماء الناس، ثم يستحلها، ولقد أخبرنا الصادق المصدوق خبرًا يوجب الحذر والخوف من الله فقد جاء في الحديث عنه r أنه قال: « إن بين يدي الساعة الهَرْج، قالوا: وما الهرج ؟ قال: القتل، إنه ليس قتلكم المشركين، ولكن قتل بعضكم بعضًا، حتى يقتل الرجل جاره، ويقتل أخاه، ويقتل عمه، ويقتل ابن عمه، قالوا: ومعنا عقولنا يومئذ يا رسول الله؟ قال: إنه لتنـزع عقول أهل ذلك الزمان، ويخلف له هباء من الناس، يحسب أكثرهم أنهم على شيء، وليسوا على شيء ».
تم عمل محضر بالواقعة واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حيال الواقعة والعرض على النيابة العامة لمباشرة التحقيق، وقررتِ النيابة العامة استصدار تقرير تفصيلي من الطبيب الشرعي لمعرفة أسباب الوفاة ووقتها.
إن هذه القصة تفتح أبواب الأمل لكل عاص ، وتبين سعة رحمة الله ، وقبوله لتوبة التائبين ، مهما عظمت ذنوبهم وكبرت خطاياهم كما قال الله: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}( الزمر 53) ، ومن ظن أن ذنباً لا يتسع لعفو الله ومغفرته ، فقد ظن بربه ظن السوء ، وكما أن الأمن من مكر الله من أعظم الذنوب ، فكذلك القنوط من رحمة الله ، قال عز وجل: { ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} (يوسف: 87). ولكن لا بد من صدق النية في طلب التوبة ، وسلوك الطرق والوسائل المؤدية إليها والمعينة عليها ، وهو ما فعله هذا الرجل ، حيث سأل وبحث ولم ييأس ، وضحى بسكنه وقريته وأصحابه في مقابل توبته ، وحتى وهو في النزع الأخير حين حضره الأجل نجده ينأى بصدره جهة القرية المشار إليها مما يدل على صدقه وإخلاصه. وهذه القصة تبين كذلك أن استعظام الذنب هو أول طريق التوبة ، وكلما صَغُرَ الذنب في عين العبد كلما عَظُمَ عند الله ، يقول ابن مسعود رضي الله عنه: " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه ، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه قال به هكذا فطار " ، وهذا الرجل لولا أنه كان معظماً لذنبه ، خائفاً من معصيته لما كان منه ما كان.