وغالبًا ما يعتقدون أنّ علاقاتهم أكثر حميمية ممّا هي عليه. ويتوقون إلى التجديد والحداثة، ويميلون إلى التبرُّم بسهولة. وهكذا، فإنهم قد يغيّرون مهنهم وأصدقاءَهم بشكل متكرّر. ويشعرون بالإحباط بسهولة عندَ الاضطرار لانتظار المكافآت، لذلك فإن أفعالهم غالبًا ما تكون مدفوعة بالحصول على الرضا الفوري. تَقيِيم الطَّبيب، وذلك استنادًا إلى المعايير المحددة ولكي يقوم الأطباء بتشخيص اضطراب الشخصية الهستيري، يجب على الأشخاص أن يبالغوا في عواطفهم باستمرار وأن يلتمسوا الانتباه ، كما هو واضح في خمسة على الأقلّ مما يلي: يشعرون بالانزعاج عندما لا يكونون مركزَ الاهتمام. يتفاعلون مع الآخرين بطرائق غير جذابة أو استفزازية غير لائقة. تتغير انفعالاتهم بسرعة، ممّا يجعلهم يبدون ضحلين. يستخدمون مظهرهم الجسدي باستمرار للفت الانتباه إلى أنفسهم. يكون كلامهم غامضًا للغاية ويفتقر إلى التفاصيل. يعبّرون عن انفعالاتهم بطريقة درامية، ومسرحية، ومبالغ فيها. وهم يتأثَّرون بسهولة بالآخرين أو الظروف. وينظرون إلى العلاقات على أنها أكثر حميمية مما هي عليه فعلًا. كما يجب أن تكونَ الأَعرَاض قد بدأت في وقتٍ مبكرٍ من مرحلة ما بعد البلوغ أيضًا.
[10] رغم انتقادها لكونها غير مدعومة بالأدلة العلمية، تدين نظريات التحليل النفسي المواقف الاستبدادية أو البعيدة لأحد الوالدين (بشكل رئيسي) أو كلاهما، إلى جانب الحب المشروط على أساس توقعات لا يمكن للطفل تحقيقها تمامًا. اعتقد فرويد، باستخدام التحليل النفسي، أن الشهوة كانت إسقاطًا لافتقار المريض إلى القدرة على الحب دون قيد أو شرط والنمو الإدراكي حتى النضج، وأن هؤلاء المرضى كانوا عمومًا سطحيين عاطفيًا. [11] واعتقد أن سبب عدم القدرة على الحب قد يكون ناتجًا عن تجربة مؤلمة، مثل وفاة أحد الأقارب أثناء الطفولة أو طلاق الوالدين، ما يعطي انطباعًا خاطئًا عن العلاقات الملتزمة. يعيق التعرض لحدث واحد أو عدة حوادث صادمة مثل مغادرة أحد الأصدقاء المقربين أو أحد أفراد الأسرة (عن طريق الهجر أو الوفاة) الشخص عن تكوين ارتباطات حقيقية وعاطفية تجاه الآخرين. [12] أو قد يكون بسبب افتقار الطفل للاهتمام من احدى أو كِلا والديه تقترح نظرية أخرى وجود علاقة محتملة بين اضطراب الشخصية التمثيلي واضطراب الشخصية المعادية للمجتمع. وجدت الأبحاث أن ثلثي المرضى المصابين باضطراب الشخصية التمثيلي يستوفون معاييرًا مماثلة لمعايير اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع، ما يشير إلى احتمالية أن يكون لكلا الاضطرابين المنحازين نحو تعبيرات النوع الجنسي نفس السبب الأساسي.
الجنون شيء واضطراب الشخصية شيء اخر، لكن الكثيرين يخلطون بين الامرين معتبرين ان كل شيء يعاني نوعا بسيطا من اضطراب الشخصية هو شخص مجنون او يعاني من علة في قدراته العقلية. والحقيقة ان اضطراب الشخصية الذي يأخذ شكل سلوكيات وتصرفات حادة قد يكون ناجما عن اسباب نفسية او جسدية او كلاهما، كما ان التأثيرات الحياتية تترك بصمتها على حياة الانسان وتفكيره وتصرفاته ان لجهة التأثير الايجابي او السلبي. بداية لنتعرف ما هو اضطراب الشخصية. اضطراب الشخصية هو نوع من الامراض النفسية التي تجعل المصاب بها يمتلك مشاعر واحاسيس وتصرفات مختلفة عن الاخرين وغير مألوفة، بحيث تكون هذه التصرفات مزعجة للاخرين وتتسبب له بمشاكل في محيط العائلة والعمل وحتى مع الشريك. ويعاني الاشخاص المصابون باضطراب الشخصية صعوبات في التعامل مع الضغوطات الحياتية اليومية كما يمكن ان يعانوا من اضطراب الشخصية دون ان يدركوا ذلك الا بعد وقت طويل. اسباب اضطراب الشخصية تبدو اسباب اضطراب الشخصية غير محددة بالمطلق، الا انه يرجح ان تكون عائدة لعوامل وراثية او تجارب الطفولة القاسية ومنها التعرض لسوء المعاملة او الخوف. وتظهر ملامح اضطراب الشخصية بشكل بارز خلال فترة المراهقة وتستمر لحين سن الرشد.
يؤثر هذا الاضطراب عادة على علاقات الشخص الاجتماعية والرومانسية وعلى قابليته للتكيف مع الفشل، وقد يطلب المصاب العلاج من الاكتئاب بعد انتهاء علاقته الرومانسية. الأشخاص المصابون بهذا الاضطراب عادة يفشلون في ملاحظة حالتهم الشخصية، وبدلاً من ذلك يميلون إلى الدراما وتضخيم نشاطاتهم. عادة يميلون لتغيير وظائفهم حيث أنهم يصابون بالملل بسهولة ويفضلون الهروب من الإحباط بدلاً من مواجهته لأنهم يميلون للإثارة وقد يضعون أنفسهم في مواقف خطرة. العوامل التالية تزيد من خطر الإصابة بالاكتئاب لدى المصاب بهذا الاضطراب:
عبدالحليم الزكري الزكري is with عبدالحليم الزكري الزكري and ناصرنصر الحشيشي in Kitab Ibb Yemen. لن ينسى الله خطواتك لجبر الناس وأنت المغمور بكسورك.
السلام عليك يا امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام. المصدر:. ( موسوعة الامام علي في الكتاب والسنة محمود الريشهري)] ولقوة الحكمة و بلاغتها نسبها الوهابية لعلمائهم ورجالهم كما هو المعتاد عنهم فكثير من المواقع نسبتها لابن القيم الجوزية ولكن السيدة أم أمامة نشرت تحقيقاً يبين زيف هذا الموضوع وأنها ليست كلمات ابن القيم بل وطعنت في العبارة ذاتها وهذا رأيها الشخصي الذي خلطته بالتحقيق و بالفعل نفت نسبتها لابن القيم كما في هذا التحقيق: [ "لن يقاسمك الوجع صديق" كذبٌ على العلامة ابن القيم -رحمه الله الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى نبيّنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصْحَبِهِ أجمعين. وبعد: فإن" النت" يضج ويعج بكلامٍ مفترٍ على العلامة ابن القيم – رحمه الله – في هيئة قصاصات حيثما توجهت، ومع ركاكة العبارة ما ثمّة إحالة على مصدرٍ بعينه ،غير استهلالهم للكلام أو تذيلهم له ب"للعلامة ابن القيم" ،والناس تتناقلها وكأنهم تواصوا بذلك. بل عقد لها بعضهم مجلس شرح. من اروع حكم امير المومنين علي عليه السلام (تحقيق) - مركز القلم للأبحاث والدراسات. هذه القصاصة تقول: "اعتنِ بنفسك واحمها ودللها " وانظروا كلام العلامة ابن القيم -رحمه الله – في محاسبة النفس: تأكد وانظروا لهذا الهراء: ".
تواصلًا مع نفحات شهر رجب، طالعت على الـ «فيس بوك»، رواية أعجبتنى، جاء فيها: (ذهب طالب للدراسة فى سويسرا، واستأجر غرفة لدى امرأة تبلغ من العمر 67 عامًا، كانت تعمل معلمة، وبعد التقاعد أصبحت تتقاضى راتبًا مجزيًا، لكنها تخرج للعمل مرتين فى الأسبوع، فى عمل جديد هو رعاية مسن عمره 87 عامًا.. أبدى الطالب امتنانه مما تفعله، سألها: إذا كان عملها يدر عائدًا مربحًا من المال؟!..
اعتن بنفسك واحمها، ودللها ولا تعطي الأحداث أكثر مما تستحق ؛ سيسيئ اليك بعضهم فلا تبغضهم بل اشفق على أخطائهم وانظر لهم كمساكين يحتاجون لعلاج وكنت أنت دواءهم بتسامحك وعفوك ؛وستقابل ممن تحسن اليهم فلا تجد منهم الا الاساءة ونكران الجميل ، فلا تغضب ولا تتغير ليست المشكلة فيك بل فيهم ، استمر كما أنت نهر عطاء لا ينضب وطاقة بذل لكل البشر؛ فقط كن انسانا؛ عش مع البسطاء والمهمشين والفقراء فانهم سيتعاملون معك بفطرتهم البريئة النقية وعقولهم البسيطة وانت تحتاج كثيرا لهذا ليتزن بناءك الانساني ؛ واستمع لآراء متوسطي العلم والفكر فقد يكونون أصحاب بصيرة مشرقة تخرج منها أروع حقيقة. وحاول أن تنام كل يوم راضيا عن نفسك حتي تهدا نفسك ويهنأ بالك الانساني ما زال في العمر بقية طالما انك لا تتوقف ؛ وطالما ما زال قلبك ينبض. كن أصفر أسود، كن أبيض…كن مختلفا كن مشابها كن كل شيء ؛ أي شيء بل لا شيء حتى ؛ فقط لا تنسي أنك إنسان؛ كن مغربيا، كن سنغاليا، كن أمريكيا ؛ كن وكن كائنا ما تكون وأعلم أن الحدود لا تضعف الإنسان ؛ كن صانعا وعامل نظافة و مبدعا و مفكرا ومعلما ؛ كن منفتحا، كن منغلقا، كن متزمتا… فقط لا تنسي أنك إنسان ؛ وأعلم وقبل كل هذا أنك ولدت لتكون إنسانا فكن ذاك الإنسان الرحيم المحسن الكريم ؛ فما أكثر البشر و ما أقل الإنسان فكن إنسانا أو مت وأنت تحاول…