هل قطرة الأذن تفطر أكد جمهور علماء المسلمين إلى أن استخدام المسلم لقطرة الأنف أو قطرة الأذن من مُبطلات الصيام خاصةً في حال وصول طعم أي منهما إلى حلقه، إلا أن البعض قد ذهب إلى عدم إبطال قطرة الأذن والأنف لصيام المسلم في حال لم يصل طعمها إلى جوفه، ومنهم ما جاء في مجموع فتاوى الشيخ ابن باز والذي قال فيه (وهكذا قطرة العين ، والأذن ، لا يَفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء ، فإن وجد طعم القطور في حلقه: فالقضاء أحوط ، ولا يجب ؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب ، أما القطرة في الأنف: فلا تجوز ؛ لأن الأنف منفذ ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً). وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث ، وما جاء في معناه ، إن وجد طعمها في حلقه). كما قال الشيخ ابن عثيمين في (فتاوى رمضان ص 511) " قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة أو إلى الحلق فإنها تفطر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط بن صبرة: ( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما) فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته ، أو إلى حلقه وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر ، وأما قطرة العين ومثلها أيضا الاكتحال وكذلك القطرة في الأذن فإنها لا تفطر الصائم ".
هل قطرات الانف تفطر اتفق جمهور علماء المسلمين على أن تقطير الدواء أي قطرات الأنف في الأنف خلال رمضان من مُبطلات الصيام ، كما أنه ما يصل منها إلى الحلق يكون مفطراً أيضاً، لذا يكون من الواجب على المسلمين تجنب استخدام قطرات الأنف أو الأذن خلال نهار رمضان وذلك وفقاً للقول الثابت من العلماء بأن جميع ما يصل إلى جوف المرء من أي منفذ كان يكون مبطلاً لصيامه. وهنا يُمكن للمسلم تأخير استخدام قطرة الأنف بالنهار إلى ما يعد الإفطار في حالة لم يترتب على تأخير استخدامها إلى الليل زيادة الألم أو المرض أو تأخر الشفاء، وهنا يكون استخدام قطران الأنف جائز في نهار رمضان إلا أنه مفطراً للمسلم بسبب المرض، وجاء في الإقناع عن حل أبي الشجاع في الفقه الشافعي قول (والتقطير في باطن الأذن مفطر). كما ورد عن المغني لأبن قدامه بالفصل الثالث (أنه يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده كدماغه وحلقه ونحو ذلك مما ينفذ إلى معدته إذا وصل باختياره وكان مما يمكن التحرز منه سواء وصل من الفم على العادة أو غير العادة كالوجور واللدود أو من الأنف كالسعوط أو ما يدخل من الأذن إلى الدماغ أو ما يدخل من العين إلى الحلق كالكحل). هل قطرة الأنف تفطر الصائم. وكذلك قد جاء في الموسوعة الفقهية الإسلامية (ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ، وَهُوَ الأْصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إِلَى فَسَادِ الصَّوْمِ بِتَقْطِيرِ الدَّوَاءِ أَوِ الدُّهْنِ أَوِ الْمَاءِ فِي الأْذُنِ، وَقَال النَّوَوِيُّ: لَوْ صَبَّ الْمَاءَ أَوْ غَيْرَهُ فِي أُذُنَيْهِ، فَوَصَل دِمَاغَهُ أَفْطَرَ عَلَى الأْصَحِّ عِنْدَنَا، وَلَمْ يَرَ الْغَزَالِيُّ الإْفْطَارَ بِالتَّقْطِيرِ فِي الأْذُنَيْنِ).
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو القعدة 1432 هـ - 6-10-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 164955 486731 0 673 السؤال في أحد أشهر رمضان وصف لي الطبيب قطرة أنف وقطرة أذن، فكنت أضع قطرة الأنف مرتين الأولى بعد الإفطار والثانية عند السحور قبل أذان الصبح، لكن كنت أحس بعد أذان الصبح بشيء في حلقي، فهل صيامي صحيح، وفيما يخص قطرة الأذن كنت أضعها ثلاث مرات في اليوم يعني أحدها على الأقل في النهار، و كنت أحس بشيء في حلقي أيضا، فهل صيامي صحيح؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الذي عليه جمهور الفقهاء أن تقطير الدواء في الأذن في نهار رمضان مفطر كما أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف مفطر أيضا، وعليه فيجب على الصائم اجتناب استعمال قطرات الأنف والأذن في نهار رمضان بناء على القول بفساد الصيام بكل ما يصل إلى الجوف من أي منفذ، ولذا فقد كان على السائل أن يؤخر استعمال قطرة الأذن بالنهار إن لم يترتب على تأخيرها إلى الليل مرض أو زيادته أو تأخر برء وإلا جاز استعمالها نهارا ويكون مفطرا بسبب المرض، ففي الإقناع في حل أبي شجاع في الفقه الشافعي: والتقطير في باطن الأذن مفطر.
وفي دائر مغناطيسي مغلقة حيث لا توجد فتحة هوائية في قلب الملف تكون مادة القلب في حالة تشبع مغناطيسي وقد تصل القوة المحركة المغناطيسية نحو 800 أمبير. لفة لكل متر من التدفق المغناطيسي. وتستخدم مواد لقلب الملف يصل نفاذيتها النسبية. [2] وعلى ذلك فيصبح جزء المعادلة الثاني في المعادلة (1) هو الأكبر. ففي الدوائر المغناطيسية التي تحتوي على فتحة هوائية سوف تغير شدة المجال على طول الفتحة الهوائية تغيرا كبيرا، وبالتالي فلن يكون لطول التدفق المغناطيسي في قلب الملف تأثير كبير. كيف يمكن زيادة قوة جذب المغناطيس الكهربائي – المحيط التعليمي. مغناطيس التيار المتردد [ عدل] في التيار المتردد تتغير شدة التيار دوريا من نهاية عظمى ( مطال) تنخفض إلى الصفر (عند ربع طول الموجة) إلى نهاية صغرى (مطال معكوس الإشارة) ثم إلى الصفر ثم يصل ثانيا إلى النهاية العظمى التي بدأ منها، وبذلك تكون الدورة قد تمت. وتتكرر تلك الدورة للتيار المتردد (انظر الشكل). ونظرا لذلك التغير الذي تصل فيه قيمة التيار دوريا إلى الصفر في حالة التيار المتردد فلا بد من ضمان عمل المغناطيس المستمر خلال اللحظات الدورية التي لا يمر خلالها تيار في الملف. تتطابق تياران مترددان مختلفي الطور. المحور الأفقي: الزمن، المحور الرأسي: شدة المجال المتولدة.
المغناطيسية المغناطيسية معروفة باتجاهها، ومن الممكن تحديد قوة وقيمة المغناطيس بواسطة إيجاد ما يعرف بقيمة العزم المغناطيسي. الأقطاب يتكون المغناطيس باختلاف أطواله وأحجامه من قطب شمالي وقطب جنوبي، فمن الممكن ملاحظة وجود رمز N، ورمز S على أطراف المغناطيس. ويرمز القطب الشمالي بالرمز N المعروف إنجليزيًا باسم North، ويرمز القطب الجنوبي بالرمز S المعروف إنجليزيًا باسم South. فيما تُشير الألوان الحمراء في المغناطيس عادةً للقطب الشمالي، وتُشير الألوان الزرقاء للقطب الجنوبي، ويمتاز كلًا من القطبين بأنهما ينجذبان في حالة اختلافهم. اي مما يلي لا يعمل على زيادة قوة المغناطيس الكهربائي كمية متجهة. أي أن القطب الشمالي للمغناطيس يقوم بالانجذاب نحو القطب الجنوبي لأي مغناطيس آخر. ولكن يحدث تنافي في حالة قرب القطب الشمالي لمغناطيس من القطب الشمالي لمغناطيس آخر. الحركة الأفقية يمتاز المغناطيس بحركته بمسار أفقي ليتجه نحو شمال المغناطيس بوضعه في وضع حر. ولكن عندما نقوم بتعليقه من منتصفه بمركز ثقله، سوف يبدأ في التحرك نحو الجهة الجنوبية والشمالية. ويستمر في الحركة حتى يوازي المحور الخاص به ما يُعرف بخط الزوال المغناطيسي للأرض. حتى يصبح قطبية في هذا الوقت متجهين نحو الجهة الشمالية والجنوبية المغناطيسية.
هل هناك مجال مغناطيسي ناتج عن الحركة الحرارية للإلكترونات؟ لا, لأن متوسط سرعة الإلكترونات بسبب الحركة الحرارية تساوي صفرًا ، وبالتالي فإن المجال المغناطيسي يساوي صفرًا. آخر الملاحة ← المادة السابقة المادة المقبلة →