أما وزير العدل - حافظ الأختام في الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية السيد الطيب لوح فقال إن العالم العربي بحاجة ماسة إلى ما تقدمة جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية من دراسات أكاديمية ودورات تدريبية، وأضاف أنه يثمن دور الجامعة في كل ما تقوم به من أجل العمل العربي المشترك، ويثمن دورها في ما تقدمه من قضايا مهمة جداً من قضايا الساعة، فالعالم العربي بحاجة إلى هذه الموضوعات. وأشار السيد الطيب لوح أنه قد قال مراراً وتكراراً أن العالم العربي لا يبقى على الهامش في ظل تغيرات دولية سريعة، ولسن منظومة قوانين لابد أن يشارك فيها العالم العربي حتى لا تسن بعيداً عنه، وإننا نتطلع إلى خوض الجامعة غمار العدالة الجنائية وقطعها أشواطاً كبيرة في مجالات الدراسات والبحوث، ومنح الدرجات العليا في برامج الماجستير والدكتوراه وذلك أمر يدعو إلى الارتياح والفخر بهذه الجامعة المتميزة. وثمن وزير العدل الجزائري مشاركة جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية في الاجتماعات الوزارية العربية؛ لأن ما تقدمه الجامعة يساعد إلى حد كبير في الإسهام في تحقيق الأهداف المرجوة من مجلسنا، نقول هنا كإنجازات لكن المجلس يحتاج إلى آليات لتنفيذ ما يتفق عليه من قرارات لأن العالم العربي لم يواكب هذه التغيرات بما يخدم مصالحه.
ويعد تشريف سموه الكريم حصاداً لكل ما تحظى به الجامعة من دعم سموه وعنايته ببرامجها وأنشطتها العلمية وخريجيها الذين أثروا الساحة الأمنية بعلمهم وخبرتهم التي جنوها في قاعات ومعامل الجامعة.. رسائل الماجستير بجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية قسم العلوم الإدارية خلال عقدين : الواقع ومدى الاستفادة منها. فمرحباً برجل الأمن في جامعة الأمن. بدوره، أشار الخريج أحمد جميل الميمان من السعودية (دكتوراه دراسات أمنية) إلى أن رعاية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز حفل تخرجنا يضفي على المناسبة جواً من التكريم ويمدنا بالاعتزاز لكوننا تخرجنا على يد سموه الكريم الذي سخر لهذا الصرح وقته وجهده داعماً وموجهاً، وبمؤازرة كريمة من إخوانه أصحاب السمو والمعالي وزراء الداخلية العرب، فشكراً لسموه الكريم وشكراً لأصحاب السمو والمعالي وشكراً للجامعة المؤسسة التعليمية المتخصصة الرائدة. أما الخريج بكيل محمد عبدالله من اليمن (دكتوراه دراسات أمنية) فقال: إن رعاية سمو ولي العهد وزير الداخلية بالمملكة لهذا الحفل تعد تشريفاً للجامعة أساتذة وطلاباً ومنتسبين ومكرمة تضاف إلى مكارم المملكة ومآثرها الجمة التي تحيط بها هذه الجامعة في كل مناسبة من مناسباتها العلمية. وأضاف بكيل: إن رعاية سموه تحمل معاني ودلالات عميقة تتمثل في حرص سموه وعنايته بالعمل الأمني ودعماً للجامعة التي تسعى إلى بناء رجال أمن عرب قادرين ومؤهلين على العطاء والإبداع، كما انها تكشف الإدراك الواعي لسموه - حفظه الله - بدور الجامعة في خدمة المسيرة العلمية للأمن العربي المشترك، والرعاية أيضاً تمنحنا حافزاً قوياً على مضاعفة العطاء والبذل والأداء المتميز في ميدان عملنا.
توضيح صور السلوك الجرمي في نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية بطريقة تكفل فهمها من قبل ألاجهزة التنفيذية والقضائية وأفراد المجتمع, لإزالة للبس في تفسير بعض الفاظ الصور التي تأخذ أكثر من شكل.
وكان الذي تصدق بجهده: أبو عقيل أخو بني أنيف الإراشي حليف بني عمرو بن عوف ، أتى بصاع من تمر فأفرغه في الصدقة ، فتضاحكوا به وقالوا: إن الله لغني عن صاع أبي عقيل. وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا طالوت بن عباد ، حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا. قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال: يا رسول الله ، عندي أربعة آلاف ، ألفين أقرضهما ربي ، وألفين لعيالي. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بارك الله لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت. وبات رجل من الأنصار فأصاب صاعين من تمر ، فقال: يا رسول الله ، أصبت صاعين من تمر: صاع أقرضه لربي ، وصاع لعيالي. قال: فلمزه المنافقون وقالوا: ما أعطى الذي أعطى ابن عوف إلا رياء! وقالوا: ألم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا ؟ فأنزل الله: ( الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم [ سخر الله منهم]) الآية. ثم رواه عن أبي كامل ، عن أبي عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه مرسلا قال: ولم يسنده أحد إلا طالوت. وقال الإمام أبو جعفر بن جرير: حدثنا ابن وكيع ، حدثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، حدثني خالد بن يسار ، عن ابن أبي عقيل ، عن أبيه قال: بت أجر الجرير على ظهري ، على صاعين من تمر ، فانقلبت بأحدهما إلى أهلي يتبلغون به ، وجئت بالآخر أتقرب [ به] إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته ، فقال: انثره في الصدقة.
قوله تعالى: الذين يلمزون المطوعين. الآية. أخرج البخاري ، ومسلم ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، وأبو نعيم في "المعرفة" عن أبي مسعود قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نتحامل على ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا مرائي وجاء أبو عقيل بنصف صاع فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا، فنزلت: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم الآية. وأخرج البزار ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا. فجاء عبد الرحمن فقال: يا رسول الله عندي أربعة آلاف؛ ألفين أقرضهما ربي وألفين لعيالي، فقال: بارك الله لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت. وجاء رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله إني بت أجر الجرير فأصبت صاعين من تمر فصاعا أقرضه ربي وصاعا لعيالي. فلمزه المنافقون، قالوا: [ ص: 461] والله ما أعطى ابن عوف الذي أعطى إلا رياء، وقالوا: أولم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا فأنزل الله: الذين يلمزون المطوعين الآية. وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فجاء عبد الرحمن بن عوف بصدقته وجاء المطوعون من المؤمنين وجاء أبو عقيل بصاع فقال: يا رسول الله بت أجر الجرير فأصبت صاعين من تمر فجئتك بأحدهما وتركت الآخر لأهلي قوتهم فقال المنافقون: ما جاء عبد الرحمن وأولئك إلا رياء وإن الله لغني عن صدقة أبي عقيل فأنزل الله: الذين يلمزون المطوعين الآية.
[ قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم قوله تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات هذا أيضا من صفات المنافقين. قال قتادة: يلمزون يعيبون. قال: وذلك أن عبد الرحمن بن عوف تصدق بنصف ماله ، وكان ماله ثمانية آلاف فتصدق منها بأربعة آلاف. فقال قوم: ما أعظم رياءه; فأنزل الله: الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات. وجاء رجل من الأنصار بنصف صبرة من تمره فقالوا: ما أغنى الله عن هذا; فأنزل الله عز وجل والذين لا يجدون إلا جهدهم الآية. وخرج مسلم عن أبي مسعود قال: أمرنا بالصدقة - قال: كنا [ ص: 139] نحامل ، في رواية: على ظهورنا - قال: فتصدق أبو عقيل بنصف صاع. قال: وجاء إنسان بشيء أكثر منه فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا ، وما فعل هذا الآخر إلا رياء: فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم. يعني أبا عقيل ، واسمه الحبحاب. والجهد: شيء قليل يعيش به المقل. والجهد والجهد بمعنى واحد. وقد تقدم. و ( يلمزون) يعيبون. و ( المطوعين) أصله المتطوعين أدغمت التاء في الطاء; وهم الذين يفعلون الشيء تبرعا من غير أن يجب عليهم.