اهلا بكم اعزائي زوار موقع ليلاس نيوز التعليمي لجميع الاخبار الحصرية والاسئلة التعليمية نتعرف اليوم معكم علي اجابة احد الاسئلة المهمة في المجال التعليمي الدي يقدم لكم موقع الخليج العربي افضل الاجابات علي اسئلتكم التعليمية من خلال الاجابة عليها بشكل صحيح ونتعرف اليوم علي اجابة سؤال اجابة سؤال الصحف والمجلات لا تعد من وسائل الدعاية والإعلان صواب خطأ لا تعتبر الصحف والمجلات وسيلة للدعاية. محق خطأ. صواب أم خطأ / الصحف والمجلات لا تعد من وسائل الدعاية والإعلان( ) - أفضل إجابة. يعتبر الإعلان من أهم الأنشطة الإعلامية المتنوعة التي لا غنى عنها في الحياة. هو جانب مهم جدا من الحياة الاقتصادية لأنه يتم من خلاله نشر معلومات وبيانات عن مختلف السلع والخدمات التي تقدمها الشركات والمؤسسات ، بحيث يعتبر الإعلان مصدر تمويل مالي لهذه المؤسسات لأنها تعمل على جلب العملاء لشراء السلع. والخدمات. لا تعتبر الصحف والمجلات وسيلة للدعاية هناك العديد من وسائل الإعلان في الحياة ، منها الصحف ، والمجلات ، ومواقع التواصل الاجتماعي ، وصفات الويب ، والإنترنت ، والصحف ، وغيرها الكثير من هذه الوسائل التي يتم استخدامها في عملية الإعلان والإعلان عن السلع والخدمات ، بالإضافة إلى وظائف متنوعة ومتنوعة. إقرأ أيضا: نصائح للتخفيف من أعراض الأكزيما لا يعتبر الرد على الصحف والمجلات وسيلة دعاية.
الدعاية الرمادية: وهي الدعاية التي تعمل على نشر رسائل للجمهور مع إخفاء الهدف من وراء ذلك. وسائل الدعاية ترتبط الدعاية ارتباط وثيق بوسائل الإعلام بمختلف أشكالها والتي تتضمن الآتي: وسائل الإعلام الصوتية والمرئية: مثل الإذاعة والتليفزيون والمعارض والمؤتمرات. الوسائل المطبوعة: وهم الصحف والمجلات واللوحات الإعلانية المنتشرة في الشوارع. الصحف والمجلات لا تعد من وسائل الدعاية والإعلان - جيل التعليم. عوامل نجاح الدعاية تتمكن الدعاية من تحقيق أهدافها كلما تمت السيطرة على أكبر عدد من وسائل الإعلام واستخدامها لأجل التأثير على الجمهور حيث أنه يستقبل رسائل الجهة الدعائية من وسائل إعلام مختلف، وذلك يعزز من فاعليتها في التأثير على آراء الجمهور. إرسال الجهة الدعائية رسائل محددة وواضحة لجمهورها من خلال وسائل الإعلام بهدف مباشر أو غير مباشر. استخدام وسائل دعاية متنوعة ما بين وسائل الإعلام المطبوعة والمرئية والمسموعة. المراجع 1 2 3
البوستر: هو عبارة عن رسالة تغطية شاملة، يتمُّ تصميم البوستر على ورقة واحدة باستخدام أحد برامج التصميم كإن ديزاين، ويحرص كل شخص يقوم بتصميم بوستر على التركيز على الجوانب المهمّة للبوستر، بأن يحتوي على صورةٍ ترويجيّة، وهذه الصورة تحمل شعار الشركة المعلنة مثلاً، ويحتوي أيضاً على اسم الشركة، والغاية من الدِّاعية أو ما يُعرف بالهتاف، ويمكن أن يحتوي على مكان الحصول عليها، او رقم هاتف للمراجعة، وينشر هذا البوستر في الصحف، والمجلات، وعبر الإنترنت، ويعتبر صنّاع الأفلام هم الفئة الأكبر في استخدام هذه الوسيلة. الصحف والمجلات لا تعد من وسائل الدعاية والإعلان صح أو خطأ - بصمة ذكاء. أهم الأمور قبل البدء بالدعاية والإعلان: من المهم على أيّ شخص، أو شركة تريد أن تروج لمنتجاتها أن تضع خطَّةً قبل البدء، وتشمل هذه الخطة على أمور عدة وهي: تحديد الجمهور: أي من هو الجمهور الذي أريد أن تصل رسالتي إليه، فهنالك جمهور عام، وجمهور خاص. كيفية توصيل الرسالة: أي الوسيلة كالإذاعات، والتلفزيونات، والإنترنت، والصُّحف، والمجلات. تحديد التكلفة: أي الميزانية، لأنّه ليس من المعقول أن أمتلك القليل من المال لإنتاج إعلان باهظ الثمن. وسائل الإعلان: وسائل الإعلان هي تلك الأساليب أو الطرق التي يَنتهجُها المُعلن لإيصال الرسالة إلى الشريحة المُستهدفة من المستهلكين والزَّبائن، ويَعتَمدُ المُعلِن على مجموعة من الوسائل الإعلانيّة، ومن أهمها: وسائل إعلان مرئية: الصحف والجرائد: وهي من إحدى وسائل الإعلان التقليديّة، وتعتمد عليها الشركات بمختلف أحجامها سواءً كانت كبيرةً أو صغيرةً، وذلك للإعلان عن أعمالها وإيصالها للشريحة المستهدفة، وتمتاز بقدرتها على الوصول إلى أكبر عدد ممكن من الأفراد.
المجلات: تُعتبر هذه الوسيلة الأكثر تكلفةً بين وسائل الإعلان المرئيّة إلا أنّها الأكثر تركيزاً، وتمتاز بإمكانيّة الوصول إلى الجماهير المُستهدفة. البريد: ويكون ذلك عبر البريد العادي، ويُستخدم هذا الأسلوب على الأغلب في التسويق، إذ يقوم البائع بإرسال إعلانه إلى المستهلك مباشرةً، ويتمثّل ذلك بـ(الكتالوجات)، والمنشورات الإعلانيّة. الإعلان عبر الإنترنت: ويتمثَّل ذلك بكافّة الوسائل التي ترتبط بالإنترنت كالبريد الإلكترونيّ، ومواقع التواصل الاجتماعيّ، ويمتاز هذا الأسلوب بأنَّه أقلّ كلفةً بين وسائل الإعلان كافَّة وأكثرها سرعة. الإعلان عبر التلفزيون: تُتيح هذه الوسيلة الإعلانية إمكانيّة وصول الإعلان لأكبر عدد ممكن من النّاس على الصعيدين الدوليّ والإقليميّ خلال فترة زمنية قصيرة. وسائل إعلان مسموعة: الإعلان عبر التلفون: ويمتاز بسهولة التّفاعل والتواصل مع العملاء، كما يُقدّم المُروّج للإعلان مجموعة من المعلومات تجيب على استفسارات المستهلك وأسئلته، ومن عيوبه عدم استحسان الأفراد للمكالمات الهاتفيَّة والانزعاج منها. الإذاعة: تلجأ بعض الشّركات ومنّظمات الأعمال إلى الإعلان عن خدماتها وسلعها عبر أثير الراديو، وجاءت هذه الخطوة بعد أن شهدت الإذاعات رواجاً كبيراً وإقبالاً من قبل المستهلكين.
انتقلت الدعاية إلى الولايات المتحدة الأمريكية عقب اندلاع الحرب العالمية الأولى، من خلال إطلاق لجنة دعاية التي تضم مجموعة من المفكرين وذلك في عهد الرئيس ويلسون. عقب نشوب الحرب العالمية الثانية في عام 1933م اعتمد الحزب النازي في ألمانيا بقيادة هتلر على استخدام الدعاية التي اعتمدت على التأثير في عواطف ووجدان الشعوب من خلال فرض هيمنة وديكتاتورية ألمانيا على سائر أنحاء البلاد. أنواع الدعاية هناك العديد من أنواع الدعاية وهم: الدعاية المباشرة: وهي الدعاية التي تستهدف بشكل مباشر وظاهر تغيير أفكار واتجاهات الجمهور، ويتفرع من هذا النوع الدعاية البيضاء وهو النوع الإيجابي الذي يعتمد على المصداقية في نشر الرسائل للجمهور. الدعاية الغير مباشرة: وفيها يتم الاعتماد على وسائل غير واضحة للجمهور، وتتفرع منها الدعاية السوداء وهي الدعاية المضادة للنوع السابق التي تعتمد على إقناع الجمهور وتغيير آرائهم بطرق غير مشروعة ومنافية للمباديء الأخلاقية، إذ أنها تعتمد على بث الشائعات والأكاذيب في الرسائل التي ترسلها للجمهور وتعمد إخفاء الحقائق لأجل إقناعهم بتغيير آرائهم. الدعاية الكامنة: وهي الدعاية الخفية التي تأتي من مصادر غير معلومة وبأهداف غير ظاهرة للجمهور.
وأنشد سيبويه: على حين ألهى الناس جل أمورهم فندلا زريق المال ندل الثعالب. تفسير البغوى (من جاء بالحسنة) بكلمة الإخلاص، وهى شهادة أن لا إله إلا الله، قال أبو معشر: كان إبراهيم يحلف ولا يستثني: أن الحسنة لا إله إلا الله. وقال قتادة: بالإخلاص. من جاء بالحسنة فله خير منها و«الصحة» تكشف عدد. وقيل: هى كل طاعة (فله خير منها) قال ابن عباس: فمنها يصل الخير إليه، يعني: له من تلك الحسنة خير يوم القيامة، وهو الثواب والأمن من العذاب، أما أن يكون له شيء خير من الإيمان فلا لأنه ليس شيء خيرا من قوله لا إله إلا الله. وقيل: فله خير منها يعني: رضوان الله، قال تعالى: " ورضوان من الله أكبر " (التوبة - 72) ، وقال محمد بن كعب، وعبد الرحمن بن زيد: " فله خير منها " يعني: الأضعاف، أعطاه الله تعالى بالواحدة عشرا فصاعدا وهذا حسن لأن للأضعاف خصائص، منها: أن العبد يسأل عن عمله ولا يسأل عن الأضعاف، ومنها: أن للشيطان سبيلا إلى عمله وليس له سبيل إلى الأضعاف، ولا مطمع للخصوم فى الأضعاف، ولأن الحسنة على استحقاق العبد والتضعيف كما يليق بكرم الرب تبارك وتعالى. (وهم من فزع يومئذ آمنون) قرأ أهل الكوفة: " من فزع " بالتنوين " يومئذ " بفتح الميم، وقرأ الآخرون بالإضافة لأنه أعم فإنه يقتضى الأمن من جميع فزع ذلك اليوم، وبالتنوين كأنه فزع دون فزع، ويفتح أهل المدينة الميم من يومئذ.
كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد قال ثنا سعيد, عن قَتادة, قوله: ( مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا) أي: له منها حظّ خير, والحسنة: الإخلاص, والسيئة: الشرك. وقد بيَّنا ذلك باختلاف المختلفين, ودللنا على الصواب من القول فيه. وقوله: ( فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ) يقول: فلا يثاب الذين عملوا السيئات على أعمالهم السيئة ( إِلا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) يقول: إلا جزاء ما كانوا يعملون.
(62) انظر تفسير (( السيئة)) فيما سلف من فهارس اللغة ( سوأ). (63) انظر تفسير (( الظلم)) فيما سلف من فهارس اللغة ( ظلم). (64) في المطبوعة: (( فللإيمان)) بغير همزة الاستفهام ، والصواب ما في المخطوطة. (65) هذه العبارة التي بين القوسين ، هكذا جاءت في المخطوطة ، وغيرها ناشر المطبوعة الأولى فكتب: (( وليس له مثل هو قول لا إله إلا الله)) ، ولا أدري ما معنى هذا التعبير. وعبارة المخطوطة غير مفهومة ، وأخشى أن يكون سقط من الكلام شيء ، فأودعتها بين القوسين لكي يتوقف عندها قارئها ، عسى أن يتبين له ما لم يتبين لي. (66) الأثر: 14275 - (( معاوية بن عمرو المعنى ، الأزدي)) ، ثقة مضى برقم: 4074. (67) الآثار: 14279 - 14282 - (( أبو المحجل)) ، هكذا في المطبوعة ، وهو في المخطوطة غير منقوط ، لم أعرف من يكون ، ولم أجد له ذكرًا ، ولا تبين لي وجه في تحريفه!! (68) الأثر: 14292 - (( شمر بن عطية الأسدي الكاهلي)) ، ثقة ، مضى برقم 11545. وهذا خبر ضعيف ، لجهالة (( شيخ من التيم)). وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 64 ، ونسبة إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه. ولم ينسبه إلى الطبري. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 84. (69) الأثر: 14293 - (( أبو الصديق الناجي)) هو (( بكر بن عمرو)) وقيل: (( بكر ابن قيس)) ، ثقة ، روى له الجماعة.