اختيارات القراء عيدروس الزبيدي يتعهد بإستعادة دولة الجنوب المستقلة أخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 57 دقيقة | 2111 قراءة
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ في شَرْحِ الْبُخَارِيِّ (وَفي الْحَدِيثِ دَليلٌ عَلى أنَّ كَلامَ الأَجْنَبِيَّةِ مُبَاحٌ سَمَاعُهُ وَأَنَّ صَوْتَهَا لَيْسَ بِعَوْرَةٍ). وَفي سُنَنِ ابْنِ مَاجَه أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِبَعْضِ الْمَدِينَةِ فَسَمِعَ جَوَارٍ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَتَغَنَّيْنَ يَقُلْنَ: نَحْنُ جَوَارٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ **** يَا حَبَّذَا مُحَمَّدٌ مِنْ جَارِ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ (اللهُ يَعْلَمُ إِنِّي لأُحِبُّكُنَّ). هل صوت المراة حرام عليك. وَقَدْ قَالَ أَئِمَّةُ الْمَذَاهِبِ الأَرْبَعَةِ إِنَّ صَوْتَ الْمَرْأَةِ لَيْسَ عَوْرَةً، وَقَوْلُ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ صَوْتُ الْمَرْأَةِ عَوْرَةٌ مُرَادُهُمْ الصُّوتُ الَّذي يَجُرُّ إِلى الشَّرِّ إِلى الْحَرَامِ، وَقَدْ فَنَّدَ الْخَرْشِيُّ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ مَا نُسِبَ إِلى مَالِكٍ أَنُّهُ قَالَ صَوْتُ الْمَرْأَةِ عَوْرَةٌ. فإن قيل أليس في قوله تعالى ﴿اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ (سورة الأحزاب 32) تحريم الاستماع إلى صوت المرأة؟ فالجواب أنّ الأمر ليس كذلك، قال القرطبي في تفسيره (أمرهنّ الله (يعني نساء النبي) أن يكون قولهنّ جزلا وكلامهنّ فصلا ولا يكون على وجه يظهر في القلب علاقة بما يظهر عليه من اللّين كما كانت الحال عليه في نساء العرب من مكالمة الرجال بترخيم الصوت ولينه مثل كلام المُريبات والمومسات، فنهاهنّ عن مثل هذا).
قال: وقال الشافعي: وصاحب الجارية إذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته ، ثم غلَّظ القول فيه فقال: وهو دياثة. قال ابن الجوزي: وإنما جعل صاحبها سفيها فاسقا لأنه دعا الناس إلى الباطل ، ومن دعا إلى الباطل كان سفيها فاسقا " انتهى. هل صوت المراة حرام تروح. بل إن الشريعة جاءت بلزوم خفض المرأة صوتها في العبادة ، فجعلت لمن نابه أمر في صلاته من الرجال أن يسبح ، وأما المرأة فلا تسبح ، كي لا يسمعها الرجال ، وإنما جعل لها التصفيق اللطيف باليدين ، وكذا الشأن في التلبية والأذان ورد السلام ، وهذه نقول عن فقهاء المذاهب الأربعة: وفي "حاشية الطحطاوي" (1/161) من كتب الحنفية: " قال في الفتح: الخلاف في الجهر بالصوت فقط ، لا في تمطيطه وتليينه " انتهى. يعني: أن صورة التمطيط والتليين ممنوعة بلا خلاف. وقال كمال الدين السيواسي في "شرح فتح القدير" (1/260): " صرّح في النوازل بأنّ نغمة المرأة عورة ، وبنى عليه أن تعلمها القرآن من المرأة أحب إلي من الأعمى ، قال: لأنّ نغمتها عورة ، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: ( التسبيح للرجال والتصفيق للنساء) فلا يحسن أن يسمعها الرجل " وجاء في "شرح مختصر خليل" للخرشي (1/276) من كتب المالكية: " ونصُّ الناصر: رفع صوت المرأة التي يخشى التلذذ بسماعه لا يجوز من هذه الحيثية ، لا في الجنازة ولا في الأعراس ، سواء كانت زغاريت أو لا ، وأما القواعد من النساء فلا يحرم سماع أصواتهن " انتهى.
ما هو هذا الحديث؟.. المزيد كتابة المرأة للشعر وإلقائه في الحفلات رقم الفتوى 411364 المشاهدات: 7229 تاريخ النشر 19-1-2020 أكتب شِعرا، وأتمنى أن أكون مشهورة، وأكتب عن والدي، أو عن مشاعر حزن، أو صداقة، أو ما وصل إليه المجتمع، وأنوي أن أكتب أشياء هادفة.
فليتق الله أولئك الذين يتحملون في رقابهم أوزار مجتمعات كاملة ، ويجترؤون على نشر أصوات الفتيات بالغناء والنشيد " الديني " باسم الإسلام ، وباسم الدعوة إلى الفضيلة وأحيانا إلى المقاومة! ونحن نتساءل إن كانت الفضيلة والمقاومة تفتقر إلى صوت ناعم جميل وفتاة فاتنة ؟!! هل يجوز الاستماع إلى غناء المرأة مع العلم أن صوتها وكلمات الأغنية لا تثير الشهوة إطلاقا - أجيب. وهل عدمنا كل وسيلة للدعوة إلى الخلق والقيم والفضيلة إلا أن نجلس إلى الفتيات المنشدات ، أو أن نستمع إليهن عبر المسجلات والفضائيات ؟!! ولعلنا نقترح هنا طريقة يتحاكم كلٌّ إليها ، ثم ينظر بها وجه الحق والصواب: لو تخيلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم يعيش بين أظهرنا ، ثم قامت فينا شابة جميلة تنشد بصوتها الرقيق ألحان الغناء والنشيد ، واصطحبت معها أنواع المعازف وآلات الطرب ، واجتمع إليها الشباب والرجال يستمعون وينظرون ، فهل يتصور أحد عرف شريعة النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك سيقع منه موقع الرضا والقبول ، وهو الذي لوى عُنُقَ ابن عمه الفضل بن العباس كي لا ينظر إلى الشابة الخثعمية وقال: ( رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا) رواه الترمذي (885) وقال حسن صحيح. وحسنه الألباني في صحيح الترمذي. يقول ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (277): " أخبرنا أبو القاسم الحريري عن أبي الطيب الطبري قال: أما سماع الغناء من المرأة التي ليست بمحرم فإن أصحاب الشافعي قالوا: لا يجوز سواء كانت حرة أو مملوكة.
تاريخ النشر: الأحد 16 ربيع الأول 1442 هـ - 1-11-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 431161 17708 0 السؤال أنا فتاة بالغة أدرس بالجامعة، الحمد لله، أحفظ القرآن، وأجيد تلاوته بأحكام التجويد، وعندما أقرأ القرآن بخشوع يكون صوتي مؤثرا في صديقاتي من حولي.
والشريعة الحكيمة تأتي بسد أبواب الفتنة كلها ، وإن كانت مظنتها لفتنة الفرد ضعيفةً محتملة ، إلا أن أثرها على المجتمع عامةً ، وعلى المدى البعيد ، أثرٌ ظاهرٌ جليٌّ ، وإن خفي على بعض الناس ، فهو لا يخفى على الله سبحانه رب الناس ، وهو الذي أمر نساء المسلمين بجاد الكلامِ وحازم الخطاب. إن النشيد الذي ينتشر بصوت المرأة أو الفتاة باب عظيم من أبواب الفتنة ، وإن كان أحدٌ يجادل في ذلك اليوم ، فسيأتي اليوم الذي لا يبقى فيه عذر لمن جادل إلا عذر الهوى والشيطان ؛ لأن باب الانحراف إذا فُتح ، وسَّعه الناس إلى الغاية ؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فالبدع تكون فى أولها شبرا ، ثم تكثر فى الأتباع حتى تصير أذرعا وأميالا وفراسخ " مجموع الفتاوى (8/425). يقول الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) النور/21 فالتزكية غاية المسلم والمسلمة ، وهي تعني طهارة القلب وصفاء النفس ، ولا بد لتحقيقها من السلامة من حبائل الشيطان ، فالقلب سريع التقلب ، والنفس تتمنى وتشتهي ، والعبد ضعيف أمام شهوة الجسم التي ركبها الله فيه.
كيفية بداية الدعاء قبل أن نذكر لكم دعاء الضالة المستجاب، دعونا نتطرق سريعا إلى آداب الدعاء والتي يمكن ذكرها على النحو التالي: أولا، عند الشروع في الدعاء، يجب أن يخلص العبد النية للمولى سبحانه وتعالى. ثانيا، البدء بالحمد والثناء على الله وشكره على النعم التي أنعم بها عليه. ثالثا، الصلاة على النبي المصطفى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. رابعا, يدعو الفرد بما يشاء من الدعاء، ثم يختتمه بالصلاة على النبي الكريم مرة آخري. شروط الدعاء وأهم أسباب استجابته تتمثل اهم الشروط المرتبطة بالدعاء وأسباب استجابة الله تعالى له في الآتي: يجب أن يكون الداعي على يقين بإجابة الدعاء، وآلا يتعجل الإجابة، لأن رب العالمين نهى عن ذلك. يجب أن يدعو العبد ربه وقلبه مستحضرا لعظمة الواحد القهار، وأن يكون خاشعا في دعائه. يجب على العبد أن يواصل الدعاء في شتى الأوقات والظروف سواء في أوقات الشدة أو الرخاء. يجب آلا يسأل العبد سوى خالقه ولا يستعين إلا به، وآلا يشرك أحدا معه. تجنب الدعاء على النفس أو الأهل أو الولد، لأنه فيه تعدى وقد نهى الله عن ذلك. كيفية صلاة التراويح والقيام في العشر الاواخر – المنصة. يجب أن يكون الداعي صوته منخفضا أثناء الدعاء. على العبد أن يعترف بذنوبه التي أقترفها وأن يطلب العفو والغفران من الله، وعليه أن يستشعر النعم ويشكره عليها.
دعاء الصباح مع كيفية بداية الدعاء و ختمه وشروط الدعاء و وآدابه وأفضل الأوقات التي ينصح الدعاء فيها - YouTube
[٤] استقبال القبلة ومن السنن عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- عند الدعاء هو أن يستقبل الداعي القبلة؛ فهي الرمز الصادق للتوجه الصادق لله-عز وجل- بالدعاء والرجاء وطلب الغوث، والاستعانة، وفي هذا إظهار للخشوع وحسن التوسل والخضوع. [٤] رفع الأيدي في الدعاء ويسن للمسلم عندما يبدأ الدعاء أن يرفع يديه؛ فقد صحّ عن النبي-صلى الله عليه وسلم- أنه رفع يديه في الدعاء لما في الحديث: (دَعَا النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - بمَاءٍ فَتَوَضَّأَ به، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أبِي عَامِرٍ ورَأَيْتُ بَيَاضَ إبْطَيْهِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَومَ القِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِن خَلْقِكَ مِنَ النَّاسِ). [٦] [٧] كيفية ختم الدعاء يستحب ختم الدعاء كما افتتحه بالحمد والثناء لقوله تعالى: (وآخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الحَمْدُ لِلَّه رَبّ العالَمِينَ) [٨] وبالصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم- فعن عمرَ بنِ الخطَّابِ قال:( إنَّ الدُّعاءَ موقوفٌ بين السَّماءِ والأرضِ لا يصعدُ منه شيءٌ حتَّى تصلِّيَ على نبيِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) [٩] وعلى هذا أجمع علماء الأمة [١٠] المراجع ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في الفتوحات الربانية، عن فضالة بن عبيد، الصفحة أو الرقم: 3/63 ، صحيح.
يحرص الكثير من المسلمين على معرفة صيغة الثناء على الله ابن باز، في البداية سنقوم بتوضيح ما هو الثناء، حيث يمكن تعريفه في اللغة على أنه المدح والتبجيل والتقدير، أما الثناء في المصطلح الشرعي، هو ذكر الله وتمجيده بصفاته وأفعاله، وهو المنزه عن كل نقص وعيب، حيث أن الثناء على الله واجب ومن مستحبات البدء في الدعاء وهو أدب من الداعي، والثناء على الله يمكن أن يكون بمجموعة من الألفاظ ويكون فيها تعظيم لله سبحانه وتعالى عن كل نقص، حيث يوجد العديد من الصيغ التي توجد في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة. صيغة الثناء على الله ابن باز ما هي صيغة الثناء على الله ابن باز، يوجد عدة صيغ لا يمكن حصرها وجميعها تدور في دائرة تمجيد الله عز وجل وتبجيله، والتي تتمثل في اللهم رب العرش العظيم، اللهم يا مالك يوم الدين، اللهم يا قيوم السموات و قيوم الأرض، يا رحمن السموات و رحمن الأرض و رحيمهما، أنت القاهر فوق عبادك، أنت رب السموات السبع و من فيهن، يا مالك الملك. وأيضاً من أمثلتها اللهم أن رب السماوات والأرض وأنت رب العرش العظيم، اللهم ربنا يا فالق الحب والنوى يارب كل شئ ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان بالحق، اللهم أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الآخر فليس بعدك شئ وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ، اللهم إنا نعوذ بك من شر كل شئ أنت آخذ بناصيته، يا أرحم الراحمين، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد أنت ربنا، اللهم أنت أرحم الراحمين.
كيفية بدايته وختمه.. تعرف على خطوات الدعاء وآدابه - YouTube