🔸انصح بأن تكون مواسير تصريف الامطار ٣ انش. 🔸🔹بعد التأسيس يجب حماية مواسير السباكة و التسليك من التكسير و الضعج و الانسدادات. 📒 أعمال الكهرباء. مع بداية التأسيس يجب اختيار المكان الامن و المناسب والغير مشوه للطبلونات الارضي و العلوي لذلك من الضروري الاجتماع مع الكهربائي لإملاء الرغبات. 🔹انصح بتأسيس التسليك للكهرباء، نظام السكيوريتي، نظام القنوات الفضائيه، و نظام النت قبل صبة النظافة للدور الارضي اي بعد اعمال الميده وكذلك الحال في الاسقف لتركيب المقابس و هذا يقلص التكاليف مع التشديد على اختيار الاماكن التي تقلص التكسيرات و يكون التأسيس على استقامة عمودية. 🔹تمديد مباشر للافران و السخانات الى الطبلون 🔹اثناء عمل سقف الدور الارضي يجب اختيار مواسير بنجر ٣/٤ انش مع الابتعاد عن ١/٢ انش مع تمديد مواسير خاصة فقط للافران و السخانات، والتركيز على استقامة المواسير لتتماشى مع وضعها السليم لسهولة اعمال التشطيب. بند أعمال السباكة (الأعمال الصحية) - الجزء 2 من 2. 🔹اعطي تعليمات للكهربائي من التأسيس بان تكون تمديدات الاناره لكل غرفة على حده و الموزعات لوحدها ان امكن. 🔹انصح قبل توزيع الأفياش والمقابس يجب ان يكون هناك تصور من قبل صاحب المنشأه لتوزيع الأثاث مثلا افياش الأبجورات و التلفونات بجانب بعضها.
ثانيًا مواسير الصرف وظيفتها تمرير المياه الغير نظيفة أو المستعملة من حوض الاستحمام وقاعدة الحمام والغسالة والحوض وقطر ماسورة صرف قاعدة الحمام لا يقل عن 4 بوصة وارتفاعها من 10 إلى 13 سم من التشطيب وتكون مباشرة على ماسورة صرف المبنى التي تلتصق بجدار قاعدة الحمام من الخارج، ويتم تجميع جميع مواسير الصرف في البلاعة ثم إلى ماسورة الصرف الرئيسية بالخارج. أعمال السباكة الداخلية للحمامات والمطابخ حوض المطبخ يجب أن يكون ارتفاع الحوض أو حافة الحلة 90 سم من التشطيب، وسقوط الحلة من 17: 20 سم، أما كوع الصرف فسقوطه يبلغ 17 سم، ومخرج الصرف يبعد 50 سم من الأرض، ويفضل عمل جراب في حائط الفناء أو المنور، كما يجب أن يرتفع الخلاط عن حوض المطبخ مسافة من 20: 25 سم، والمسافة بين مخرجي الخلاط البارد والساخن من 15: 17 سم. 🏘 أعمال السباكه والكهرباء. حوض الحمام يبلغ ارتفاعه عن التشطيب 80 سم، وارتفاع كوع التسليك أو الصفاية عن الأرض مسافة 65 سم، وارتفاع مخرجي السخن والبارد عن الأرض يبلغ 60 سم، والمسافة بين المخرجين تتراوح بين 10: 12 سم. السخان باطنية السخان ترتفع عن الأرض مسافة من 180: 200 سم، ويبلغ ارتفاع خزان السخان نفسه 60 سم، ويجب أن تبعد مخارج السخن والبارد عن باطنية السخان مسافة تتراوح بين 40: 50 سم بمعنى أن ارتفاع المخارج عن الأرض تتراوح بين 130 إلى 140 سم، وفي حالة كان السخان يعمل بالغاز فيجب أن يكون منسوب المخرج عند 110 لأن السخان الغاز يحتوي على مدخنة للتهوية ارتفاعها يبلغ 45 سم أعلى من السخان.
يوجد أربعة أنواع من أحواض الحمام.. و الأشهر هو الذى تم ذكره عباره عن حوض و تحته عمود يخفى الصرف من ورائه و يكون فى منتصفه.. يكون منسوب إرتفاع مصدر تغذية المياه الخارج من الحائط على إرتفاع من 50: 52 سم و المسافة الأفقية بين محورى الساخن و البارد من 15: 25 سم و يكون ظاهر وراء عمود الحوض لسهولة الصيانة فيما بعد. حوض النصف ركبة أو نصف عمود.. و هنا يجب التقريب بين مصدر المياه و الصرف لكى توجد كلها فى حيز النصف ركبة ( تثبت بمسمارين) و التى يتم فكها عند الحاجة لعمل صيانة.. و يكون منسوب إرتفاع مصدر التغذية و الصرف من 50: 55 سم.. و المسافة بين محوريهما من 8: 9 سم فقط حتى تكون كل الوصلات فى حيز النصف ركبة و تختفى خلفه.. لذلك يجب تحديد شكل الحوض مسبقاً قبل تأسيس شغل السباكة. تحميل كتاب أعمال السباكة PDF - مكتبة نور. النوع الثالث الحوض الساقط و الملتصق برخامة عن طريق السيليكون.. ترفق مع الحوض ورقة كارتون بها رسمة بمقاس الحوض تسمى " شبلونة ".. تستخدم للقطع فى الرخامة على مقاس الحوض بالظبط من قبل فنى الرخام و ليس السباك.. و لكن بروز أطراف الحوض ( الشفة) فوق منسوب مستوى الرخامة يمنع مسح المياه من على الرخامة فى إتجاه داخل الحوض بالإضافة لحدوث تلف للسيليكون بينهما مع مرور الوقت.. وصلاته كلها تحت الحوض و المسافة بين مصدرى التغذية البارد و الساخن يكون من 20: 25 سم.. يثبت الخلاط بالحوض نفسه.
النشرة الإخبارية للحصول على آخر الأخبار والعروض وأكثر من ذلك، من فضلك ادخل عنوان بريدك الإلكتروني للإشتراك في النشرات الإخبارية، يمكنك إلغاء الإشتراك في اي وقت. عنوان البريد الالكترونى
عليك أن تقوم بإختيار أطقم الحمام ذات الحجم المناسب للمساحة المتواجدة لديك. الإهتمام بالبانيو عند إختياره فهناك العديد من الأنواع بالسوق والأحجام المختلفة. طريقة عمل سباكة المنزل أولا: أعمال وصلات المياه بالمنزل: وهي تعتبر الأعمال الأساسية القائمة على توصيل المياه للمنزل وهي من أهم الأمور التي لابد أن يتم تأسيسها بشكل صحيح على أن تكون المواسير غير قابلة للصدأ ومن الأفضل أن تكون مصنوعة من مادة البروبلين. ثانيا: عملية العزل: وإن عملية العزل يتم إستخدامها في أرضيات الحمام حتى يمنع أي تسرب للمياه ولابد أن تتم هذة الخطوة حتى لا تؤثر على الجيران وحتى لا تسقط أجزاء من السقف بسبب تسرب المياه. تعليم تركيب السباكة الداخلية تركيب سباكة الصنبور نحتاج إلى مفتاح ربط ومفك وسكين رفيع وسلك صوفي ومفتاح إنجليزي وقماش تنظيف وحلقات مطاطية ، قبل بداية تركيب السباكة عليك إغلاق إمدادت المياه ، قم بفك الصامولة الخاصة برأس الصنبور بالمفتاح الإنجليزي ، وبعد عملية فك الصنبور قم بخلع الجلدى المطاطية القديمة بإستخدام السلك الصوفي قم بتنظيف منطقة الجلدة وتركيب الجديدة حتى تضمن منع تسريب المياه من الصنبور. طريقة تأسيس السباكة الداخلية لابد أولا من التأكد من سلامة المواسير وصحتها حتى لا يكون هناك تسريبات بالمستقبل.
السباكة أمر ضروري في كل منزل ويحرص كل منزل على أن تكون السباكة سليمة في كل من المطابخ والحمامات والتأكد من الوصلات وسلامة الأحواض حتى لايحدث أي تسريبات أو مشاكل تهدد انسداد الصرف لذلك يجب أن الاهتمام جيدا بامدادات الصرف ليتم الاطمئنان على سلامة السباكة وسهولة صيانتها مستقبلا ، سوف نتعرف معا من خلال هذا التقرير عن السباكة الداخلية للحمام والمطبخ. سباكة الحمام الداخلية سوف نتحدث عن إمدادات الصرف ويتم ذلك عن طريق تجهيز أرضية الحمام قبل أن يتم عزل الصرف من خلال إستخدام الخيش المقطرن ويكون إرتفاعه عن الحائط بمقاس 15 سنتيمترا ، وبالنسبة لسيفون الأرضية فيتم وضعه على عمود الصرف في المنور ويكون قطره حوالي 3 سنتيمترا ومن الأفضل أن تقوم بوضع جراب في حائط المنور حتى يمر فيه مداد صرف السيفون للتوجه لعمود الصرف ، وبالنسبة للجراب يكون عبارة عن ماسورة بسمك أوسع من المداد وطوله على حسب عرض حائط المنور. وبالنسبة لقاعدة الحمام فصرفها يحتاج إلى ماسورة مقاس 4 بوصة ومن الأفضل أيضا أن يكون هناك جراب له بالمنور لصرف القاعدة للعمود بشكل مباشر من خلال كوع للتسليك ، وقاعدة الحمام تتكون من نوعين النوع الأول يتم صرفه مباشرة للمنور وبالنسبة للنوع الثاني فيكون بعيد عن الحائط ويتم صرفه من خلال مداد بمقاس 4 بوصة.
فأجاب شيخ الإسلام ابن تيمية: الحمد لله. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين "- الجزء رقم4. الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم معصومون من الإقرار على الذنوب كبارها وصغارها وهم بما أخبر الله به عنهم من التوبة يرفع درجاتهم ويعظم حسناتهم فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وليست التوبة نقصا; بل هي من أفضل الكمالات وهي واجبة على جميع الخلق كما قال تعالى: { وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا} { ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات} فغاية كل مؤمن هي التوبة ثم التوبة تتنوع كما يقال: حسنات الأبرار سيئات المقربين. والله تعالى قد أخبر عن عامة الأنبياء بالتوبة والاستغفار: عن آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم. فقال آدم: { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} وقال نوح: { رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} وقال الخليل: { ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب} وقال هو وإسماعيل: { ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم} وقال موسى: { أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين} { واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك} وقال تعالى: { فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين}.
وقال آخرون: معنى ذلك: " ويحب المتطهرين " ، من الذنوب أن يعودوا فيها بعد التوبة منها. ذكر من قال ذلك: [ ص: 396] 4306 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد: " يحب التوابين " ، من الذنوب ، لم يصيبوها " ويحب المتطهرين " ، من الذنوب ، لا يعودون فيها. قال تعالى إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين في الاية صنفين يحبهما الله هما - الفجر للحلول. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: " إن الله يحب التوابين من الذنوب ، ويحب المتطهرين بالماء للصلاة ". لأن ذلك هو الأغلب من ظاهر معانيه. وذلك أن الله تعالى ذكره ذكر أمر المحيض ، فنهاهم عن أمور كانوا يفعلونها في جاهليتهم: من تركهم مساكنة الحائض ومؤاكلتها ومشاربتها ، وأشياء غير ذلك مما كان تعالى ذكره يكرهها من عباده. فلما استفتى أصحاب رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، أوحى الله تعالى إليه في ذلك ، فبين لهم ما يكرهه مما يرضاه ويحبه ، وأخبرهم أنه يحب من خلقه من أناب إلى رضاه ومحبته ، تائبا مما يكرهه. وكان مما بين لهم من ذلك ، أنه قد حرم عليهم إتيان نسائهم وإن طهرن من حيضهن حتى يغتسلن ، ثم قال: ولا تقربوهن حتى يطهرن ، فإذا تطهرن فأتوهن ، فإن الله يحب المتطهرين يعني بذلك: المتطهرين من الجنابة والأحداث للصلاة ، والمتطهرات بالماء - من الحيض والنفاس والجنابة والأحداث - من النساء.
تفسير الآية 222 تفسير وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ يخبر تعالى عن سؤالهم عن المحيض, وهل تكون المرأة بحالها بعد الحيض, كما كانت قبل ذلك, أم تجتنب مطلقا كما يفعله اليهود؟. فأخبر تعالى أن الحيض أذى, وإذا كان أذى, فمن الحكمة أن يمنع الله تعالى عباده عن الأذى وحده, ولهذا قال: { فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} أي: مكان الحيض, وهو الوطء في الفرج خاصة, فهذا هو المحرم إجماعا، وتخصيص الاعتزال في المحيض, يدل على أن مباشرة الحائض وملامستها, في غير الوطء في الفرج جائز. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة. لكن قوله: { وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} يدل على أن المباشرة فيما قرب من الفرج, وذلك فيما بين السرة والركبة, ينبغي تركه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأته وهي حائض, أمرها أن تتزر, فيباشرها. وحد هذا الاعتزال وعدم القربان للحُيَّض { حَتَّى يَطْهُرْنَ} أي: ينقطع دمهن, فإذا انقطع الدم, زال المنع الموجود وقت جريانه, الذي كان لحله شرطان, انقطاع الدم, والاغتسال منه.
وقد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وبهذه المغفرة نال الشفاعة يوم القيامة؛ كما في الصحيح في حديث الشفاعة المعروف: ((... فيأتون عيسى، فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا محمدًا صلى الله عليه وسلم، عبدًا غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر... )). ثم صلوا وسلموا على البشير النذير... اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا...
ولهذا قال عمر بن الخطاب: إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لم يعرف الجاهلية.