على ماذا يدل كبر الخصيتين قد يكون كبر الخصيه طبيعى قد يكون دليل على وجود العدوى او الفتق الاربي او التواء فى الخصيتين او دليل على وجود الدوالى او اصابه
[٣] سبب اختلاف حجم الخصيتين توجد العديد من الأسباب المؤدية لاختلاف حجم الخصيتين، ومن هذه الأسباب ما يلي: إصابة إحدى الخصيتين بدوالي الخصية: وهو توسع غير طبيعي في أوردة الخصية الموجودة داخل كيس الصفن، ولا يحتاج هذا الأمر للعلاج عادة ما لم تظهر أي أعراض أخرى. [٤] وتتلخص أعراض دوالي الخصيتين الأخرى بحدوث ألم في الخصية، وتضخم منطقة الصفن ، ويمكن أن يزداد الألم مع الوقوف أو مع زيادة المجهود البدني، وزيادة حجمهما وتصبحان أكثر وضوحًا. [٥] التهاب البربخ: يوجد أنبوب البربخ خلف الخصيتين، وقد يتعرض هذا الأنبوب للالتهاب جرّاء التعرض لعدوى ما، وقد يدل هذا الأمر أيضًا على الإصابة بالكلاميديا، وهو مرض جنسي، وتشمل أعراض هذه الحالة كل من ألم عند التبول، وخروج إفرازات من العضو الذكري والتهاب الخصيتين. أعاني من كبر حجم الخصية اليسرى فهل هذا هو البربخ - موقع الاستشارات - إسلام ويب. [٤] التهاب الخصية: يصاب الشخص بالتهاب الخصية جرّاء التعرض لعدوى ما، غالبًا بسبب التعرض لفيروس الغدة النكافية ، ويجب زيارة الطبيب عند الشك بالإصابة بهذه الحالة؛ لأنها قد تضر كثيرًا بالخصية. [٤] كيس البربخ: وفي هذه الحالة تظهر أكياس مليئة بالسائل في البربخ، كما يمكن أن تظهر هذه الأكياس خلال فترة نمو البربخ، ولا تحتاج هذه الأكياس للعلاج في العادة، إذ أنها لا تسبب ألم وتشفى لوحدها، ولكنها قد تسبب عدم الراحة، ويمكن حينها إزالتها عن طريق الجراحة.
القيلة المائية تسبب تورمآ غير مؤلم في أحد جانبي الصفن والذي قد تخف حدته حينما يرقد الطفل. وأسباب القيلة المائية غير معروفة، ويمكن أن يتأكد الطبيب من تشخيص لبقيلة المائية بأن يسلط ضوءآ على الصفن وينظر من الجانب الاخر ليرى السائل داخل الصفن ، وهذا الفحص يسمى " المعاينة الشفوفية ". ويجب على ام الطفل المتابعة مع الطبيب وإعادة الفحص بشكل دوري، ولا تكون الجراحة (من اجل تصريف السائل)ضرورية مالم يكن ثمة الم أو حمى او غثيان وهي أعراض الفتق الاربي ملاحظة1: لا ينصح بإستخدام الإبرة لإزالة السائل خوفآ من حدوث إلتهاب في الخصية وفي النهاية ستعود المياه مرة أخرى. على ماذا يدل كبر الخصيتين؟ - ملك الجواب. ملاحظة2: لاخوف من الجراحة وما يتبعها. ملاحظة3: إذا تغير حجم الإنتفاخ فهذا يعني على الأغلب وجود فتق ، وهنا عليك بكراجعة الطبيب. (0) واعذرني لم احصل عن معلومات عن العملية 19-08-2006, 11:49 PM المشاركة رقم: 3 ( permalink) الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة اختي بنت المملكة شكرا لك على هذه المعلومات الطيبة وجزاك الله كل خير 20-08-2006, 03:38 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Aug 2006 العضوية: 43374 المشاركات: 44 [ +] بمعدل: 0.
if (tBoundingClientRect()) { tElementById('tokw-14330-250032847-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 1019 && betterads_screen_width < 1140) { tElementById('tokw-14330-250032847-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 768 && betterads_screen_width < 1019) { tElementById('tokw-14330-250032847-place'). على ماذا يدل كبر الخصيتين | المرسال. innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width < 768) { tElementById('tokw-14330-250032847-place'). innerHTML = '';} لكن يُلاحظ أن صغر حجم الخصيتين قد يكون له تأثير سلبي على خصوبة الذكور ، لأن هذه المنطقة مسؤولة عن إنتاج الحيوانات المنوية وإفراز هرمونات الذكورة. اقرأ أيضًا: ما هو LH؟ أسباب تضخم الخصيتين المستعرضة حدوث انتفاخ أو انتفاخ في الخصيتين أو في خصية واحدة يؤدي إلى القلق عند نفس الرجل ، ولكن هذا إذا كان أمرًا طارئًا وغير طبيعي ، كما أجبنا أعلاه عما يشير إلى تضخم الخصيتين الطبيعي ، وهذا التضخم الذي غالبًا ما تتأثر الخصيتين بسبب مرضي. سنتطرق إلى الأسباب أدناه: 1- الفتق الإربي هو أحد أسباب تضخم الخصيتين بعد أن ذكرنا ماذا تدل الخصيتين المتضخمتين؟ سنراجع الآن أحد أسباب التورم غير الطبيعي في حجم الخصية ، وهو الفتق الإربي.
ولنتذكر وصية الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم-: ( يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء).
قوله تعالى: ( قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم) قرأ حمزة والكسائي بالياء فيهما ، أي أنهم يغلبون ويحشرون ، وقرأ الآخرون بالتاء فيهما ، على الخطاب ، أي: قل لهم: إنكم ستغلبون وتحشرون قال مقاتل: أراد مشركي مكة معناه: قل لكفار مكة: ستغلبون يوم بدر وتحشرون إلى جهنم في الآخرة ، فلما نزلت هذه الآية قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر " إن الله غالبكم وحاشركم إلى جهنم ".
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) ثم قال تعالى { قل} يا محمد { للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد} وفي هذا إشارة للمؤمنين بالنصر والغلبة وتحذير للكفار، وقد وقع كما أخبر تعالى، فنصر الله المؤمنين على أعدائهم من كفار المشركين واليهود والنصارى، وسيفعل هذا تعالى بعباده وجنده المؤمنين إلى يوم القيامة، ففي هذا عبرة وآية من آيات القرآن المشاهدة بالحس والعيان، وأخبر تعالى أن الكفار مع أنهم مغلوبون في الدار أنهم محشورون ومجموعون يوم القيامة لدار البوار، وهذا هو الذي مهدوه لأنفسهم فبئس المهاد مهادهم، وبئس الجزاء جزاؤهم.
وفي سبب النزول كما عن ابن عباس قال، لما أصاب رسولُ الله ' قريشًا يوم بدْر فقدم المدينة، جمع يهودَ في سوق بني قَينُقاع. فقال: يا معشر يهود، أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشًا! فقالوا: يا محمد، لا تغرّنك نفسك أنك قتلتَ نفرًا من قريش كانوا أغمارًا لا يعرفون القتال،إنك والله لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تأت مثلنا!! فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهم:"قلْ للذين كفروا ستغلبون ….. ( [1]). المطلب الثاني: الاخبار بالغيب الاية الكريمة > ستغلبون …< تخبر عن قضية مستقبلية لم تتحقق بعد وبعد ذلك تحققت ، والقران الكريم فيه الكثير من الاخبار الغيبية التي تحققت وقد يكون من الايات لم تتحقق بعد الا في ظرفها وزمانها ، والاية نظير قَوْلُهُ تَعالى: ﴿غُلِبَتِ الرُّومُ في أدْنى الأرْضِ وهم مِن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ﴾ ( [2]) ، ونَظِيرُهُ في حَقِّ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿وأُنَبِّئُكم بِما تَأْكُلُونَ وما تَدَّخِرُونَ في بُيُوتِكُمْ﴾ ( [3]). قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ – التفسير الجامع. وتعتبر هذه الايات من الاعجاز في القران الكريم. المطلب الثالث: المدد الالهي لنصرة المؤمنين الله تعالى بيد ملكوت السموات والارض قادر على كل شيء قدير لا عجز في ساحته المقدسة فهو يمد بعطائه من يشاء ولكن بشرط ان تتوفر المقدمات لذلك، ففي هذه الاية المباركة:> قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ < بين الله تعالى ان العدو رأى المسلمين اضعاف عددهم ولذلك هابهم وراعهم وكان النصر حليف المؤمنين لانهم صبروا وتوكلوا على الله تعالى وفوضوا امرهم الى الله تعالى وكان هذا مددا الهيا واعجازا ظاهرا.
(12) فأنـزل الله عز وجل في ذلك من قولهم: " قلْ للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد " إلى قوله: لأُولِي الأَبْصَارِ. 6667 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عُمر بن قتادة، قال: لما أصاب الله قريشًا يوم بدر، جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودَ في سوق بني قينقاع حين قدم المدينة = ثم ذكر نحو حديث أبي كريب، عن يونس. (13) 6668 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: كان من أمر بني قينقاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعهم بسوق بني قَينُقاع، ثم قال: يا معشر اليهود، احذروا من الله مثل ما نـزل بقريش من النِّقمة، وأسلموا، فإنكم قد عرفتم أني نبيٌّ مُرْسل، تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم! فقالوا: يا محمد، إنك ترى أنا كقومك! فصل: قَوْله تَعَالَى: {قل للَّذين كفرُوا ستغلبون}:|نداء الإيمان. (14) لا يغرَّنك أنك لقيت قومًا لا علم لهم بالحرب فأصبتَ فيهم فرصة! إنا والله لئن حاربناك لتعلمنّ أنا نحن الناس. (15) 6669 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس، قال: ما نـزلت هؤلاء الآيات إلا فيهم: " قُلْ للذين كفروا ستغلبون وتحشرونَ إلى جهنم وبئس المهاد " إلى لأُولِي الأَبْصَارِ.
وَوضع إصبعيه فِي أُذُنَيْهِ، وَقَالَ: وَإِلَّا فصمتا. قَالَهَا ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: سَمِعت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: تَفَرَّقت بَنو إِسْرَائِيل على إِحْدَى وَسبعين فرقة،، وَاحِدَة فِي الْجنَّة وسائرهن فِي النَّار، ولتزيدن عَلَيْهِم هَذِه الْأمة فرقة وَاحِدَة، وَاحِدَة فِي الْجنَّة وسائرهن فِي النَّار. فَقلت: يَا أَبَا أُمَامَة، فَمَا تَأْمُرنِي؟ قَالَ: عَلَيْك بِالسَّوَادِ الْأَعْظَم. قلت: فَإِن السوَاد الْأَعْظَم مَا يرى. قَالَ: السّمع وَالطَّاعَة خير من الْفرْقَة العاصية».. قَوْله تَعَالَى: {كُنْتُم خير أمة أخرجت للنَّاس}: التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا عبد بن حميد، أبنا عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن بهز بْن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده «أنه سمع النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول فِي قَوْله: {كُنْتُم خير أمة أخرجت للنَّاس} قَالَ: إِنَّكُم تتمون سبعين أمة، أَنْتُم خَيرهَا وَأَكْرمهَا على الله».