ما معنى اسم هند وأصله وحكم التسمية به في الإسلام؟ كل هذه الأسئلة نطرحها معاً من خلال هذا المقال وسوف نجد إجابتها بإذن الله كاملة. ترغب كل فتاة تحمل اسم هند أن تتعرف على معنى هذا الاسم وأصله ودلعه وكذلك أبرز المشاهير الذين يحملون هذا الاسم. ومن خلال هذا المقال سوف نتعرف على إجابات هذه التساؤلات. ما معنى اسم هند؟ معنى اسم هند هو السيف كما أنه يُعني في البلاد العربية مائة من الإبل ومائتي سنة كما يحمل في اللغة الفارسية الفتاة الجميلة القوية. يُكتب اسم هند باللغة الإنجليزي بهذه الطريقة: Hend أصل اسم هند: يعتبر اسم هند من الأسماء القديمة عند العرب ويُسمون به سيدات القوم فهو ينم عن القوة والجمال. ولكن يُرجع الكثيرون أصل اسم عند إلى بلاد الهند وهي من دول جنوب آسيا والتي تمتلك الكثير من العجائب ويُقال لصاحب الجنسية هندي أو هندية. أسماء الدلع لاسم هند: هناك العديد من أسماء الدلع التي تُطلق على هند ومن أبرز هذه الأسماء ما يلي: هنود – هنادي – نودي – ندوش – هندوش – هنوشة. أسماء على وزن اسم هند: بعد عرض معنى اسم هند وأصله ودلعه لكل من يرغب في تسمية البنات على نفس الوزن أو الأولاد بشكل عام إليكم العديد من الأسماء التي تأتي على نفس وزن اسم هند: من أسماء البنات على نفس الوزن: شهد – وعد – عهد – رند – وجد ومن أسماء الأولاد على نفس الوزن: فهد – نجد – سعد – حمد حكم التسمية باسم هند في الإسلام: يُعتبر اسم هند من الأسماء التي لا تحمل معنى قبيحاً ولا هي من أسماء الكفار الصريحة أو من أسماء الحيوانات القبيحة التي يُكره التسمية بها.
معنى الاسم هند اسم يرتبط ببلاد الهند القديمة، والذي يعني بالقوة، وكان يُطلق على نساء الأعيان في الماضي، وله معنى آخر وهو مائة جمل أو إبل وكذلك بمعنى 200 سنة. تم إطلاق الاسم على نساء في العصر الجاهلي، وفي اللغة الفارسية يعني الفتاة التي تتسم بالقوة والصبر، وكذلك الجمال والجاذبية.. كتابة الاسم هند بالأحرف الإنجليزية Hend, Hind مشاهير يحملون اسم هند هند بنت عتبة هي ابنه عتبة بن ربيع أحد سادات قريش، وعُرِف والدها بالحكمة كما كانت من أشهر نساء قريش قبل أن تسلم وكذلك بعد أن أسلمت، وهي زوجة أبي سفيان ابن حرب، وأنجبت معاوية بن أبي سفيان الذي أصبح خليفة أموي فيما بعد، وكانت هند بنت عتبة من النساء اللاتي أهدر الرسول دماءهن في فتح مكة، ولكن فيما بعد عفا عنها بعدما أعلنت توبتها وإسلامها. هند صبري ممثلة تونسية من مواليد 1979، واتجهت للأدوار المصرية سواء الأفلام والمسلسلات لتنال شهرة كبيرة وتأخذ أدوار البطولة في العديد من القصص المميزة، ومن أبرز مسلسلاتها: عايزة أتجوز، وبعد الفراق، وحلاوة الدنيا، وكذلك قدمت العديد من الأفلام السينمائية وأهمها: فيلم الجزيرة، وويجا، ومذكرات مراهقة، وعايز حقي، وحالة حب، وبنات وسط البلد، وأحلى الأوقات، وملك وكتابة، وعمارة يعقوبيان.
ومن الفوائد: أن الخروج اليسير للمعتكف لا يؤثر على اعتكافه، فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى باب المسجد، ولذلك قال البخاري: باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد؟ ، قال ابن بطال: " لا خلاف في جواز خروج المعتكف فيما لا غنى به عنه ". ومن الفوائد: أنه يجوز محادثة الأجنبي ومع الرجل أهله، يعني الإنسان معه أهله يجوز أن يُحادث الأجانب بوجود أهله، لفعله صلى الله عليه وسلم. ومن فوائد هذا الحديث: شدة تعظيم وتوقير واحترام الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم، فإنهما أسرعا في مشيتهما احترامًا للنبي صلى الله عليه وسلم. وفي قولهما: "سبحان الله" قوة معرفة الصحابة بالله عز وجل، وما يليق به، وما لا يليق. ومن الفوائد قوله: «على رسلكما إنها صفية» مشروعية ذب المرء عن عرضه، ودفع التهمة عن نفسه، فهذا أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم دفع عن نفسه ما قد يقع في نفوس الصحابة، وأخبر أن هذه المرأة التي معه أنها زوجه صفية رضي الله تعالى عنها وأرضاها، ولذلك قال عمر: "من عرَّض نفسه للتهمة، فلا يلومن من أساء به الظن". ولذلك في هذا الحديث فائدة: أنه ينبغي للإنسان أن يزيل ما يلحقه من تهمة أو شك، لئلا يُظن به شيئًا وهو بريء منه، فيتحرز مما يسبب التهمة، ولذلك هذا يتأكد في حق الأعيان والمسؤولين والدعاة والمشايخ ومن في حكمهم، ولذلك قال ابن دقيق العيد: "وهذا متأكد في حق العلماء، ومن يُقتدى بهم".
شرح حديث: على رسلكما. إنها صفية بنت حيي الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: متن الحديث: عن صفية بنت حُيي رضي الله عنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا، فحدثته، ثم قمت لأنقلب، فقام معي ليقلبني - وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد - فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « على رسلكما. إنها صفية بنت حيي » فقالا: سبحان الله يا رسول الله، فقال: « إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرًا، أو قال شيئًا ». وفي رواية: « أنها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة »؛ ثم ذكره بمعناه. الشرح: ومعنا في هذا اليوم الثالث من رمضان الحديث الرابع من أحاديث باب: الاعتكاف في عمدة الأحكام، وهو الذي نختم به إن شاء الله تعالى كتاب الصيام: وهو الحديث الرابع حديث صفية رضي الله تعالى عنها وأرضاها. وموضوع هذا الحديث: حكم زيارة المعتكف، والتحدث معه؟ وفيما يتعلق بغريب الحديث: ورد ذكر: "حُيي" وهو بضم الحاء وهو حُيي بن أخطب زعيم يهود بني النظير، وهذا الرجل من أشد أعداء النبي صلى الله عليه وسلم، وممن ألَّب عليه الناس، والأحزاب، وقُتل مع بني قريظة صبرًا، وهو والد صفية رضي الله تعالى عنها وأرضاها.
وهذا شرح مختصر لهذا الحديث: راوي الحديث: صفية بنت حيي بن أخطب، من سبط هارون بن عمران، فعن أنس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جمع سبي خيبر جاءه دحية فقال: أعطني جارية من السبي. فقال اذهب فخذ جارية فأخذ صفية بنت حيي، فقيل: يا رسول الله إنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا لك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( خذ جارية من السبي غيرها). 3 توفيت صفية في شهر رمضان في زمن معاوية سنة خمسين. 4 شرح الحديث: قوله: (مر رجلان من الأنصار): قال ابن حجر: لم أقف على تسميتهما في شيء من كتب الحديث، إلا أن ابن العطار في " شرح العمدة " زعم أنهما أسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستنداً. قوله: (فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم): في رواية معمر (فنظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أجازا) أي مضيا. وفي رواية معمر (فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا). قوله: ( على رسلكما): بكسر الراء ويجوز فتحها أي: على هينتكما في المشي فليس هنا شيء تكرهانه، وفيه شيء محذوف تقديره امشيا على هينتكما. قوله: ( إنما هي صفية بنت حيي): في رواية سفيان: ( هذه صفية). قوله: ( إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم): كذا في رواية ابن مسافر وابن أبي عتيق؛ وفي رواية معمر ( يجري من الإنسان مجرى الدم).
قال ابن حجر: قلت: وهو بين من الطرق التي أسلفتها، وغفل البزار فطعن في حديث صفية هذا واستبعد وقوعه ولم يأت بطائل، والله الموفق. وقوله ( يبلغ) أو( يجري): قيل: هو على ظاهره، وأن الله تعالى أقدره على ذلك، وقيل: هو على سبيل الاستعارة من كثرة إغوائه، وكأنه لا يفارق كالدم، فاشتركا في شدة الاتصال وعدم المفارقة. 5 حسن الظن: يكون في معدن بعض الناس خِسَّةٌ أصليَّة وَعَوَزٌ في المروءة وخفة في العقل، ونقص في الدين، وسقوط في الهمة، وإفلاس من الخير، ومرض في القلب، كل ذلك مجتمعا متوالدا. فينصِبُ الواحد منهم نفسه رقيباً على الناس، يقيس المسلمين بمقياس نفسه، فلا يرى إلا المنكر أينما ولى وجهه، وما معه من أدوات النهي عن المنكر إلا أُصْبُع الاتهـام. فالمؤمن يحسن الظن بالله عز وجل وبعباده، ذلك خلق الإسلام، عين المحاسبة والمطالبة والمراقبة موجَّهة منه إليه. نفسُه وهواه وطبعُه وشيطانُه وأنانيتُه وعاداتُه وزلاتُه هم خُصَماؤُه أسْبَقَ شيء من دون الناس. ولكافة المسلمين عنده حُرمةٌ، على عكس الشخصية المقلوبة العاديَة. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكم والظنَّ، فإن الظن أكذبُ الحديث.