مدارج السالكين 415/1 تصويري الحمدلله ابن القيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد ( لولا أن أشقّ على أمتي) عبارة حانية تكررت في ثنايا السُنّة من قلبٍ وسع الأمة رحمةً وحنانا.. لا عجب كان أرفق بنا مِنّا.
#تصويري فإن تعفُ عنى تعفُ عن متمردٍ ظَلُومٍ غَشُومٍ لا يزايلُ مأثما وإن تنتقمْ منى فلستُ بآيسٍ ولو أدخلوا نفسى بجُرْم جهنَّما الامام الشافعى
هذا الحديث شرحه ابن تيميةرحمه الله ضمن مجموعة من رسائله، فقال: في قوله عليه السلام: « سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ». قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيد الاستغفار ، فإنه صدَّرَه باعترافِ العبدِ بربوبية الله، ثم ثنَّاها بتوحيد الإلهية بقوله: « لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ »، ثمَّ ذكر اعترافَه بأن الله هو الذي خلقَه وأوجدَه ولم يكن شيئًا، فهو حقيقٌ بأن يتولَّى تمامَ الإحسان إليه بمغفرةِ ذنوبه، كما ابتدأ الإحسانَ إليه بخلقه. ثمَّ قال: « وَأَنَا عَبْدُكَ »، اعترفَ له بالعبودية، فإن الله تعالى خلقَ ابنَ آدم لنفسه ولعبادتِه؛ كما جاء في بعض الآثار: « يقول اللَّهُ تعالى: ابنَ آدم! Ivan — يقول علي بن أبي طالب : ”إذا ألهمك ربك الاستغفار.... خلَقتك لنفسي، وخلقتُ كل شيء لأجلِك، فبحقي عليك لا تشتغلْ بما خَلقتُه لك عما خلقتك له ». وفي أثرٍ آخر: « ابنَ آدمَ! خلقتك لعبادتي فلا تلعبْ، وتكفَّلتُ لك برزقِك فلا تَتْعَبْ. ابنَ آدم! اطلُبني تجدْني، فإن وَجدتَني وَجدتَ كل شيء، وإن فُتُّكَ فَاتَكَ كل شيء، وأنا أحبُّ إليك من كل شيء » [2]. فالعبد إذا خَرَج عما خلقه الله له من طاعتِه ومعرفتِه ومحبتِه والإنابةِ إليه والتوكُلِ عليه، فقد أبقَ من سيِّدِه، فإذا تاب إليه ورَجَع إليه فقد راجعَ ما يُحِبه الله منه، فيفرح الله بهذه المراجعة.
قاعدة مهمة.. في الأذكار افهمها.. واحفظها.. واعمل بها.. وسترى الخير بإذن الله فرق كبير جداً أن يقول الله ( اذكروا الله) وبين ( اذكروا الله ذكراً كثيراً) كلمة كثيراً.. أوقات الاستغفار | معرفة الله | علم وعَمل. هي المحور الأساس في المنفعة من الأذكار والدليل على ماقلته لك هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما أوصانا بالصلاة عليه يوم الجمعه لم يقل ( صلوا علي) بل قال ( فأكثروا فيه من الصلاة علي) بعد التأمل والاستقراء.. وجدت أن الأذكار التي يُوصى بالإكثار منها.. كما في الكتاب والسنه هي ستة أذكار.. الستة أذكار التي سأذكرها لك تُعتبر هي رأس الحربة وسلاحك الفتاك في معركتك الطويلة مع الهموم والأحزان والأوجاع والأمراض والذنوب..!! الذكر الأول.. ( الصلاة على رسول الله) التزم به طوال اليوم ستجد أنك في نهاية اليوم كنت ( مُكثراً) الذكر الثاني (كثرة الاستغفار) إذا ألهمك الله وأعانك في وقت فراغك أن تقول ( أستغفر الله) غالباً ستصل إلى 2000 مرة الذكر الثالث ( ياذا الجلال والإكرام) والإكثار من هذا الذكر يكاد يكون من السنن المهجورة مع أن رسول الله أوصانا به قال رسول الله ( ألظّوا بـ يا ذا الجلال والإكرام) وألظّوا معناها.. أكثروا.. وألزموا.. وخصّ رسول الله هٓذين الإسمين لأن فيها سر عظيم ياذا الجلال معناها: ياذا الجمال والكمال والعظمة والإكرام يعني: ياذا العطاء والجود.. ولو تغوص في معناها لوجدت أنك تُثنِي وتطلب!!
وقوله: « مَا اسْتَطَعْتُ » أي إنما أقومُ بذلك بحسب استطاعتي، لا بحسب ما ينبغي لك وتستحقه عليَّ، وفيه دليلٌ على إثباتِ قوة العبد واستطاعتِه، وأنه غيرُ مجبورٍ على ذلك، بل له استطاعةٌ هي مناطُ الأمر والنهي والثواب والعقاب، ففيه ردٌّ على القدرية المجبِّرة الذين يقولون: إن العبد لا قدرةَ له ولا استطاعة، ولا فعلَ له البتَّة، وإنما يعاقبه الله على فعلِه هو، لا على فعل العبد، وفيه ردٌّ على طوائف المجوسية وغيرهم. ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: « أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ » فاستعاذتُه بالله الالتجاءُ إليه والتحصُّن به والهروب إليه من المستعاذ منه، كما يَتحصَّن الهاربُ من العدوِّ بالحصن الذي ينجيه منه، وفيه إثبات فعلِ العبدِ وكسْبه، وأن الشرَّ مضافٌ إلى فعلِه هو، لا إلى ربِّه، فقال: « أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ »، فالشرُّ إنما هو من العبد، وأما الربُّ فله الأسماء الحسنى، وكلُّ أوصافِه صفاتُ كمال، وكلُّ أفعالِه حكمة ومصلحة، ويؤيِّد هذا قولُه عليه السلام: « والشرُّ ليس إليك » في الحديث الذي رواه مسلم في دعاء الاستفتاح[5]. ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: « أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ »؛ أي أعترفُ بأمر كذا، أي أُقِرُّ به، أي فأنا معترفٌ لك بإنعامك عليَّ، وإني أنا المذنب، فمنك الإحسانُ ومني الإساءةُ، فأنا أحمدك على نعمك، وأنتَ أهلٌ لأن تُحمَد، وأستغفرك لذنوبي.
وتنص مواد الدليل على وجوب إنشاء الوحدات السكنية من «الحوائط الخرسانية» أو الطوب الإسمنتي، وإنشاء الأرضيات من الخرسانة، على أن يشغل إجمالي المباني نسبة 60 ـ 65٪ من المساحة الكلية للمجمع. وتخصّص النسبة الباقية لأماكن الترفيه والمواقف والأفنية والممرات والمناطق الخضراء، إضافة إلى وجوب توافر «ميني ماركت» وملاعب خاصة بكل وحدة سكنية. ووفقاً لدليل المعايير المعتمد، يجب أن يضم كل مجمع سكني عيادة طبية مجهزة بالخدمات كافة، بما فيها الإسعافات الأولية التي تعمل على مدار الساعة وطوال أيام الأسبوع، بما في ذلك أيام العطل الأسبوعية والرسمية والأعياد والمناسبات الدينية والوطنية. ويُلزم الدليل صاحب المنشأة بتخصيص مساحة لا تقل عن ثلاثة أمتار مربعة لكل شخص يقيم في المجمع السكني، مع توفير سرير، و«طاولة جنب»، وخزانة ملابس لكل عامل، إلى جانب وجوب عدم تجاوز عدد العمال المسموح به داخل الغرفة الواحدة من ثمانية إلى 10 أشخاص، مع الالتزام بالمساحة المخصّصة لكل منهم. ويجب أن تتوافر مجموعة من المعايير التي يحددها الدليل في المرافق الصحية، وأن تكون متوافقة مع المواصفات المعتمدة للنظافة والسلامة العامة. اشتراطات سكن العمال في السعودية. ومن بينها سهولة الوصول إليها من دون الحاجة لعبور غرف النوم، وابتعادها مسافـة لا تقل عن 100 قـدم عـن أيـة غـرفة نوم أو مطبخ.
يجب تقديم الطعام ومياه الشرب في الموقع، كما يجب تخزينها في ظروف صحية مناسبة. يجب توفير حمامات قريبة من موقع العمل. يجب توفير الأدوات الصحية المناسبة داخل منطقة استراحة العمال.
-- --> واخطار وزارة الصحة موقع سكن العمال وعنوانه ومساحته وعدد العمل المخصص لهم وجنسهم وذلك في مدة لاتتجاوز خمسة عشر يوما من تاريخ توفيره للسكن. مادة (9) على وكيل وزارة الصحة والمعنين - كل فيما يخصه - تنفيذ هذا القرار ويعمل به من اليوم التالي لتاريخ نشره في الجريدة الرسمية وزير الصحة فائقة بنت سعيد الصالح صدر بتاريخ 14 ربيع آلاخر 1442 هــ الموافق: 29 نوفمبر 2020 م
وأكد نائب المدير العام لتشغيل المدن الصناعية (مدن) المهندس ماجد الشثري أن «مدن» بصدد مراجعة الاشتراطات لتكون أكثر تماشيا مع الاشتراطات الصحية، بحيث تكون أقل كلفة على الشركاء وأصحاب العمل، مشيرا إلى أن «مدن» تتحرك لإيجاد الحلول على المدى المتوسط، مشددا على أهمية التعاون مع أصحاب العمل للوصول إلى حلول قابلة للتطبيق، مبينا أن «مدن» بدأت في تحديث قاعدة البيانات الخاصة للعمالة وأماكن السكن. وأشار إلى أن جائحة «كورونا» فرضت مراجعة الاشتراطات والتنظيمات فيما يتعلق بسكن العمالة سواء اشتراطات الإنشاء أو التشغيل، إضافة إلى أهمية زيادة الإشراف والرقابة، مشددا على أهمية الدور التشاركي بين «مدن» وأصحاب العمل والجهات الاشرافية ومشغلي المنشآت السكنية، موضحا أن الدور التشاركي يهدف لرفع مستوى اشترطات السلامة والصحة، مبينا أن «مدن» تدرس تجربة نجاح التعامل مع سكن العمالة في المدينة الصناعية الثانية بالدمام لتعميمها على المدن الصناعية في باقي المملكة. وفيما يتعلق بالتحديات، أوضح أن نتيجة تغيير بعض الاشتراطات الخاصة بالوقاية برزت، مشيرا إلى ظهور بعض التحديات لدى أصحاب العمل في التماشي مع التنظيمات المؤقتة كالاشتراطات الوقائية للحد من تفشي الفايروس، مؤكدا أن «مدن» أطلقت أكثر من مبادرة مثل «السماح بإسكان العمالة في المصانع».