قال الحافظ ابن حجر: ( ويدلُّ الحديثُ على أنَّ الفتنة بالنساء أشدّ من الفتنة بغيرهنَّ ، ويشهدُ له قوله تعالى: ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) (آل عمران:14) فجعلهنَّ من أحبِّ الشهوات ، وبدَأَ بهنَّ إشارة إلى أنَّهنَّ الأصل في ذلك) وقال ابن القيم: (فالإمام مسؤول عن ذلك والفتنة به عظيمة. قال – صلى الله عليه وسلم – { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء} ".
ايفےـلےـين من الاعضاء المؤسسين #1 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. قال -رحمه الله تعالى-: ولهما عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه. شرح حديث ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء. يقول: ولهما -للبخاري ومسلم- عن أسامة بن زيد -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما تركت بعدي فتنة أضر أو هي أضر على الرجال من النساء في هذا دلالة على أن أعظم فتنة يبتلى بها الرجال هي فتنة النساء، يعني أنها أعظم فتنة من الفتن التي يبتلى بها الناس من بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفتنة النساء تتعلق بالرجال، ولهذا قال: أضر على الرجال من النساء، فالرجال مبتلون إذن بالنساء، وذلك لما جعله فيهم من محبة متعة النساء والمتعة بالنساء. يشهد لهذا الحديث قوله -سبحانه وتعالى-: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ فذكر هذه المحبوبات المزينة للنفوس، وصدَّرها بالنساء قدمها على شهوة البنين، وشهوة الذهب والفضة والقناطير المقنطرة، والمتع الأخرى من الأنعام والحرث، والمظاهر والأبهة، وإنما يكون ضرر هذه الفتنة لمن انساق مع هواه وطبعه.
10- تجنُّب الخَلوة بالمرأة بغير مَحرَم: فالخلوة بالمرأة الأجنبية من غير مَحرم من أعظم الأسباب في الوقوع فيما حرَّم الله، وهياج الغريزة، وضياع الشرف والعفَّة، وكم من الجرائم تأتي من هذا الباب! (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ. وقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك في كثير من الأحاديث، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: « لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ ، وَلاَ تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ». فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا ، وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً. قَالَ « اذْهَبْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ » متفق عليه ، وقوله صلى الله عليه وسلم: « لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ » رواه الترمذي ، ولا يخفى على العقلاء أنَّ الخلوة بكل أشكالها ووسائلها الحديثة؛ كالتحدُّث في الهاتف، وعلى شبكة النت، ومواقع التواصل، وغير ذلك ،ممَّا لا يطلع عليه أحد من المحارم – هو خلوة محرَّمة ، يَنطبق عليها ما ذكرنا من ترهيب. الدعاء
وهكذا في كلمات عديدة تنبيك كيف خاف القوم من هذه الفتنة. وإذا كان هذا كله يذكر في زمان مضى فإننا حين نتكلم عن فتنة النساء في هذا الزمن لَنعلمُ أنها صارت أشدَ وأنكى، والسلامةَ منها أشقُ وأصعبُ، تعددت طرائقها، وتنوعت وسائل الافتتان بها، واتفق الشيطان وأعوان الشيطان من بني الإنسان على عرض ذلك بكل وجه وطريق، فتعرضت هذه الفتنة للناس عبر القناة والسوق ومواقع التواصل، وأخيراً بائعة في السوق وسكرتيرة في المستشفى والمعرض. ولا زال البعض يردد أن " المرأة نصفُ المجتمع "، فزَجوا بها في كل مجال، بدعوى أن لا فرق بينها وبين الرجال، فبليت بلاد المسلمين بصورٍ من الاختلاط لا حاجة لها بل هي البلاء بذاته -والله المستعان-، ورحمَ الله حَسَّانَ بنِ عَطِيَّةَ إذ قَالَ: " مَا أُتِيَت أُمَّةٌ قَطُّ إلا مِن قِبَلِ نِسَائِهِم ". من أجل هذا كله -يا كرام- جاءت الشريعة بأمورٍ عديدة من شأنها أن تحصّن المسلم، أن تحميه كي لا يقع في هذا المنزلق، ويهوي في هذه الهاوية. ووالله لو أخذ الناسُ بتعاليم الإسلام في هذه الفتنة لسلموا من كثير من الشرور، ودونك طرفٌ من هذه التعاليم النبوية التي تُربي المجتمعَ على النقاء والعفة، والبعدِ عن الفتنة، فهل سمعت بسياجٍ كسياج قوله صلى الله عليه وسلم: " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " هل رأيت أبلغ من قوله: " إياكم والدخول على النساء " ؟ فقال رجلٌ: يا رسول الله!
أنظر السؤال ( 3234) 9- تذكر نعيم الآخرة: ومن أخصها في هذا المقام تذكر الحور العين وأوصافهن التي أعدها الله لمن صبر عن معاصيه وهذا مما يعين المسلم على الزهد في المتاع الفاني المحرم الذي لا يورث إلا الندم والحسرات. نسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن...
القول الراجح في عدد تكبيرات صلاة العيد واحدٌ من أكثر الأسئلة شيوعًا بين المسلمين بالتزامن مع اقتراب العيد ، عيد الفطر أو عيد الأضحى ، حيث أن 70٪ منه هو الصحيح. حكم صلاة الضحى. ، ومن خلال موقع المرجع ، سيتم بيان الجواب السديد لمن سأل عن تكبيرات صلاة العيد. حكم التكبيرات في صلاة العيد إنّ التكبيرات الزوائد في صلاة العيدين مسنونة وغير واجبة ، وهذا مذهب الجمهور من أهل العلم ، وتكون التكبيرات في الركعة الأولى من صلاة العيد بعد دعاء الاستفتاح التعوذ والقراءة ، وفي الركعة الثانية بعد تكبيرة العبور التعوذ والقراءة ، وهو جمهور أهل العلم أيضًا. يبدأ وقت صلاة العيد متى القول الراجح في عدد تكبيرات صلاة العيد اختلف أهل العلم في عدد تكبيرات صلاة العيد ، فقيل ثلاث تكبيرات يعد تكبيرة الإحرام ، وثلاث تكبيرات في الثانية بعد القراءة الركوع ، وقيل سبع تكبيرات مع تكبيرات بعد الإحرام وستة مع تكبيرة القيام للركعة وقيل سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام ، وخمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام ، والراجح كما ورد عن أهل العلم وبالنظر في الدليل الشرعي ، يتبيّن أن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فيرجح أنها تمكينها من جائزة وَرسوله أعلم. [1] صلاة العيد للنساء سنة بشروط عدد تكبيرات صلاة العيد عند الحنفية ببيان القول الراجح في عدد تكبيرات صلاة العيد ، فإنّ السادة الأحناف قد قالوا أن عدد تكبيرات صلاة العيد ثلاث تكبيرات بعد تكبيرة الثغرة في الركعة الثانية بعد القراءة الركوع ، وقد استدلوا بما روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن كبر أربعًا ثم قرأ ثم كبر أربعًا ، وكذلك أربعًا ، وكذلك أربعًا ، وكذلك أربعًا ، أربعاً ، ثم كبر أربعاً ، ثم يقوم في الثانية ثم يُكبر أربعاً والله أعلم.
نشر بتاريخ: 19/04/2022 ( آخر تحديث: 20/04/2022 الساعة: 08:35) القدس- تقرير معا- على أسِرَّة العلاج في مستشفى المقاصد بمدينة القدس، يرقد المصابون في المواجهات التي جرت في المسجد الأقصى من المسنين والشبان والفتية، منهم بحالة خطرة، بعد أن اقتحمت القوات الأقصى واعتدت على المصلين الصائمين بالقنابل والأعيرة المطاطية والضرب. معظم الإصابات في الرأس، تسببت بكسور في الجمجمة ونزيف بالدماغ، وذلك ما أكدته الطواقم الطبية: "القوات استهدفت الجزء العلوي من الجسد، خاصة منطقة الرأس والوجه.. إصابات بالمطاط مباشرة وإصابات بالهراوات على الرأس". مصابو الأقصى، رغم جراحهم وآلامهم وعدم قدرة بعضهم على الحركة، أكدوا "أن للأقصى كل شيئ بهون.. وللأقصى عائدون". صلاة عيد الفطر في الكويت الساعة كم 2022 | محمود حسونة. وخلال التنقّل بين أسرة مصابي الأقصى، كان هناك مسن من الأردن كان قد وصل قبل عدة أيام للاعتكاف في الأقصى، وآخر من السودان جاء هو الآخر للاعتكاف وقضاء بقية رمضان فيه، وفتى من الداخل الفلسطيني اعتاد منذ عامين القدوم للصلاة في الأقصى، وشيخ ثمانيني يصلي فيه كل الأوقات، وغيرهم من الإصابات. جار الأقصى الشيخ الثمانيني محمد ناصر قراعين أوضح قائلا:"صليت الفجر وكنت جالسا في الأقصى لأداء صلاة الضحى، فوجئت باقتحام الأقصى وقيام الجنود بالاعتداء على المصلين"، وأضاف:"لم تفرق القوات بين المسنين والأطفال والشبان والنسوة.. كانوا يضربون كل شخص أمامهم، قوة تضرب المطاط وأخرى تضرب بالعصي.. كسرونا".
ولقد ورد في السنة أن يقرأ بعد الفاتحة بــ"الأعلى" في الأولى و"الغاشية" في الثانية، أو بــ"ق" في الأولى و"اقتربت" في الثانية؛ كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والسُّنَّةُ أن يجهر فيهما بالقراءة كما ورد عن السلف الصالح. زر الذهاب إلى الأعلى