عمر بن أبي ربيعة معلومات شخصية الميلاد 644م / 23 هـ مكة الوفاة 712م / 93 هـ مكة الجنسية الدولة الأموية الديانة الإسلام الحياة العملية المهنة شاعر اللغات العربية [1] مؤلف:عمر ابن أبي ربيعة - ويكي مصدر بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم (ولد 644م / 23 هـ - توفي 711م / 93 هـ) شاعر مخزومي قرشي، شاعر مشهور لم يكن في قريش أشعر منه وهو كثير الغزل والنوادر ، ولُقِب بالعاشق. يكنى أبا الخطَّاب، وأبا حفص، وأبا بشر، ولقب بالمُغيريّ نسبة إلى جَدّه. أحد شعراء الدولة الأموية ويعد من زعماء فن التغزل في زمانه. وهو من طبقة جرير ، والفرزدق والأخطل. سيرته [ عدل] كان الشاعر وسيماً، بهيَّ الطَّلْعة، نشأ في أحضان أمه يساعدها على إدارة أملاك أبيه الواسعة، وعاش في شبابه تحت رعاية أُمّه، فأتيح له الاختلاط بالنساء والجواري من دون تحرج، تزوج كَلْثَم بنت سعد المخزومية، فأنجبت له ولدين وماتت عنده، فتزوج زينب بنت موسى الجُمَحيّة، فأنجبت له بِشْراً. كان واحداً من الشعراء المجددين الذين أعطوا القصيدة الغزلية ميزات فنية عدة كالقصّ والحوار، وترقيق الأوزان الصالحة للغناء.
عمر بن أبي ربيعة – قصة حياة عمر بن أبي ربيعة رائد شعر الغزل عند العرب عمر بن أبي ربيعة رائد شعر الغزل عمر بن أبي ربيعة إسمه الكامل عمر بن عبد الله بن ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كعب، وينتمي إلى أحد بطون قبيلة قريش. ولد عام 23 للهجرة في مكة المكرمة لعائلة مرموقة تملك من الجاه والمال الشيء الكثير، ويروى أن ولادته كانت في ليلة مقتل الخليفة عمر بن الخطاب لذلك سمي باسمه. كان عمر بن أبي ربيعة وسيما ووحيدا لوالدته مجد والتي كانت سبية يمانية فعاش حياة لهو وترف، وكثيرا ما كانت تصحبه معها في صغره إلى مجالس النساء الأمر الذي أكسبه خبرة في صفات وأطباع النساء وظهر هذا الأمر بشكل جلي في أشعاره، وعندما أصبح شابا عاش حياة اللهو فارتاد مجالس الغناء وحانات الشراب، وبدأ بقول شعر الغزل والتشبب بالنساء ، كما كان لديه في منزله مغنيتان وهما بغوم وأسماء وكانتا تنشدان أشعاره. كان يستغل موسم الحج ليتغزل بالنساء ويشبب بهن ، فيلتقي بالحاجات القادمات من سائر البلاد الإسلامية ، ويروي المواقف التي تدور بينهم ، وكان يتمنى بأن يبقى موسم الحج طوال السنة وقد عبر عن هذا بقوله: ليت الدهر كان ذا حتم علينا كل يومين حجة واعتمارا.
[1] عاش عمر في عصر بني أمية متنقلاً بين مكة والمدينة ، وتردد على الشام واليمن والعراق، في الوقت الذي عانى فيه الشباب الحجازيون فراغاً سياسياً، وسط بعض مظاهر اللهو والغناء، فخطّ عمر حياته بعيداً عن الخوف والقلق إلاّ ما كان من نفي عمر بن عبد العزيز له إلى جزيرة دهلك (جزيرة في بحر اليمن وهو مرسى بين بلد اليمن والحبشة)، عندما كان والياً على مكة. وقد هرب الشاعر من مدح الرجال إلى مدح النساء، قال له سليمان بن عبد الملك، ما يمنعك من مدحنا؟ فقال: إني لا أمدح الرجال، إنما أمدح النساء. توفي بمكة، واختلف في تعليل موته، فذهب بعضهم إلى القول إنه خرج على فرس، فهبت عليه ريح ألجأته إلى شجرة من أشجار السَّلْم، فضرب به غصن منها، فَدَمي، ثم ورم فمات، وقال بعضهم: إنه خرج غازياً في البحر فأُحرقت سفينته فاحترق وربح الشهادة. شعره تعمق اتصال عمر بالمرأة حتى صار شاعر الغزل دون منازع، عاش حياته للغزل الصريح، ويَسَّر له ثراؤه هذه المعيشة، فالدنيا مشرقة باسمة من حوله دائماً، لهذا لم يكن غريباً أن يخلِّف ديواناً يكاد يكون خالصاً للغزل. اتخذ عمر في علاقته مع النساء صورة الشاعر المغامر الإباحي، المعشوق لا العاشق، صرف جهده في تصوير عواطف المرأة.
بتصرّف. ^ أ ب ت عمر بن سليمان العقيلي (15-6-2017)، "الشعر والنثر في العصر الأموي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2019. بتصرّف. ↑ "الأخطل " ، ، صفحة: 1-2. اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2019. بتصرّف. ↑ أبو سعيد المصري، الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 616، جزء الجزء: العاشر. بتصرّف. ↑ "لو أعلم الأيام راجعة لنا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2019. بتصرّف. ↑ "نبذة حول: عمر ابن أبي ربيعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2019. بتصرّف. ↑ "أَحِنُّ إذا رَأَيْتُ جَمالَ سُعْدَى ، أَحِنُّ إذا رَأَيْتُ جَمالَ سُعْدَى ،" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2019. بتصرّف.
"غريب مشوق مولع بادّكاركم " ـ الجملة الفعليّة: تصوّر لحظة البين:"جزعت حذار البين يوم تحمّلوا ومن كان مثلي يا بثينة يجزع" ـ الصّورة الشعريّة القائمة على التّشبيه: وهي تكشف لوعة الشّاعر وصبابته: "وما صاديات حمن يوما وليلة على الماء يخشين العصيّ حوان" "بأكثر مني غلّــة وصبابة إ ليك ولكن العدوّ عدانــــــــــــــي" ـ المعجم: ـ معجم الحزن:. "فكم غصّة في عبرة قد وجدتها فهيّجها منّي الدّموع الذوارف" ـ معجم الموت: "لها في سواد القلب بالحبّ منعة هي الموت أو كادت على الموت تشرف". الاستنتاج والتّخلّص: تنوّع أساليب التّعبير يُكسب قصائد الشاعر ثراءً فنّيّا، كما أن الشاعر قد توسّل هذه الأساليب للتّعبير عمّا يعتمل في دواخل نفسه. ج ـ المعاني التي تترجم معاناة الشاعر: ـ التعلّق والهيام والحبّ الأزليّ الأبديّ: "تعلّق روحي روحها قبل خلقنا ومن بعد ما كنّا نطافا وفي المهد" فزاد كما زدنا فأصبـــح ناميا وليس إذا متنا بمنتقض العهــــــد ـ البين: المعنى الأساسيّ في شعر جميل، فالوصال يظل حلما يراود الشّاعر وأمنية لا تتحقق له أبدا: "كفى حزنا للمرء ما عاش أنّه ببين حبيب لا يزال يروّع" ـ الوفاء وحفظ العهد: لقد لجّ ميثاق من الله بيننا وليس لمن لم يوف لله من عهد.
فقد نذر جُل موهبته الشعرية حولهنّ وحول الغزل والتغزل فيهن، ويُروى أن سليمان بن عبد الملك قال له يومًا:"ألا تمدحنا، أليس لنا من شعرك نصيب؟! "، فقال له مُستنكرًا: "أنا لا أمدح إلا النساء".