" ما هي أسباب النميمة؟ " للنميمة أسباب كثيرة منها: 1- فساد القلب: وفساد القلب فساد للبدن، كما في الحديث: « ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد، وإذا فسدت فسد الجسد، إلا وهي القلب » ولما فسد القلب فسد القول، وفسد التعامل وفسدت حياة هذا الإنسان وفسد المجتمع كله. 2- فساد اللسان: لأن اللسان هو الذي ينقل النميمة، ولو أن هذا اللسان سليم لسلم الناس من سوئه وشره، وقد بين- عليه الصلاة والسلام- أن المسلم الحقيقي من سلم المسلمون من لسانه ويده، وضمن لمن يحفظ ما بين فكيه الجنة، وبيَّن أن أخوف ما يخاف على الإنسان منه اللسان. 3- عدم مراقبة الرب: فلما نسي العبد ربه ولم يراقبه نسيه الله وأنساه نفسه، فليس النسيان من الله الذهول، ولكن النسيان من الله من باب المشاكلة والمقابلة ومن باب تركه في العذاب أو من باب إنساء العبد نفسه. ماهي النميمة. 4- الجهل: والجهل داء خطير، وعند الناس جهل بأحكام النميمة وأضرارها، أما الجهل بأحكامها: فالنميمة كبيرة من الكبائر وموبقة من الموبقات، ومهلكة من المهلكات قد يأتي صاحبها يوم القيامة وليس معه من الحسنات شيء ، يأخذها الغرماء، وأما أضرارها: فهي عذاب دائم، ورحم الله من قال: "يفسد النمام في ساعة ما لا يفسده الساحر في سنة "، هل هناك أفسد من الساحر ؟ قالوا يفسد النمام في ساعة ما لا يفسده الساحر في سنة ورحم الله من قال: " عمل النمام أشد من عمل الشيطان"، عمله- أي الشيطان- بالوسوسة والخيال، وأما عمل النمام فبالمواجهة والعيان.
أنَّ النمام مُعرضٌ لسخط الله. أنَّ النميمة تُحبط الحسنات. ما هي النميمة والفرق بينها وبين الغيبة. واعلمي أخيتي الفاضلة أنَّ الحديث عن أهلِ زوجك بالسوء، قد يُسبب شرخًا كبيرًا بينكِ وبينَ زوجكِ، وقد يُفسد العلاقةَ بينكما في المدى البعيد؛ لذلك أنصحكِ بتركِ الحديث عنهم، واحتسبيهم لله -عزَّ وجلَّ- فهو نعم الوكيل ونعم النصير، وإن استطعتِ الصبر على أذاهم فاصبري، وإن لم تستطيعي الصبرَ عليهم فاهجريهم هجرًا جميلًا، من غيرِ أذيةٍ لهم. وأنصحك أن تذهبي لزيارة أمَّ زوجك وأبيه في فتراتٍ متباعدةٍ، واجلسي عندهم وقتٍ قصير بجانب زوجك؛ عسى أن يكفيكِ وجوده المعاملة السيئة منهم، ثمَّ اذهبي إلى بيتك، واشغلي نفسك بما ينفعكِ في دنياكِ وآخرتكِ، فهذا خيرٌ لك و أسلم من ذكرهم بلا أيّ فائدة مرجوة.
قال الله تعالى: (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) (القلم/11) قال أهل التفسير نزلت في الوليد بن المغيرة ، وقال تعالى: (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) (المسد:4) قيل إنها نمامة حمالة للحديث. وعن حذيفة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " لا يدخل الجنة نمام ". وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مر بقبرين فقال: "إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير: أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله " (رواه البخاري ومسلم) ، قال بعض العلماء: " وما يعذبان في كبير " أي كبير في زعمهما وقيل كبير تركه عليهما. وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " ألا أخبركم بشراركم ؟ قالوا: بلى ، قال: المشاؤون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ، الباغون للبراء العنت " (رواه أحمد). وعن ابن مسعود ـ رضي الله عنه قال: " ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس "(رواه مسلم).
الخطبة الأولى: إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلم تسليمًا كثيرًا.
يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة! 🌿 - YouTube
وقال -صلى الله عليه وسلم-: " دبَّ إليكم داء الأمم قبلكم، الحسد والبغضاء وهي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين "(رواه الترمذي وهو صحيح). وعند ابن ماجه عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما-، قال: قيل لرسول الله: أي الناس أفضل؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: " كل مخمومِ القلب، صدوق اللسان "، قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: " هو النقي التقيّ لا إثمَ فيه، ولا بغيَ ولا غل ولا حسد ". الكلام على حديث عبد الله بن عمرو : ( هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ ، وَهِيَ الَّتِي لَا نُطِيقُ ) - الإسلام سؤال وجواب. فاحرصوا -عباد الله- على وحدة المجتمع المسلم، بالتواصل والمحبة والوئام، ونشر السلام وبذل الخير والندى. قال -تعالى-: ( إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)[الحجرات:10]، وقال الله -سبحانه-: ( وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً)[آل عمران: 103]. وعلى المحسود أن يصبر، ولا يقابل ذلك بالإساءة، ولا بالتربص والمكر، بل يمضي بالأذكار، ويَكِل أمر إلى الله، فما خلا جسد من حسد، وعلى مَن ابتُلي بتلك الخصلة الذميمة أن يعالج نفسه كثيرًا، وأن يجاهدها، وأن لا يفتح باباً للشيطان، بل يدعو لإخوانه بالخير والبركة، ويسارع إلى الله بالأعمال الصالحة، ويكتم ذلك غاية الكتمان.
فقال الأنصاريُّ: ما هو إلا ما رأيتَ، غير أني لا أجدُ في نفسي لأحدٍ من المُسلمين غِشاً، ولا أحسِدُ أحداً على خير أعطاه الله إياه! فقال له عبد الله: هذه التي بلغتْ بكَ وهي التي لا نُطِيقُ! أَصْلِحْ قلبكَ ثم لا يَضُركَ أنكَ لم تقُم إلا بالفرائض، فما يُؤتى الناس إلا من خراب قلوبهم! لا أجدُ في نفسي غِشاً لأحدٍ من المُسلمين: صِدقٌ في المِعاملةِ، وصِدقٌ في البيعِ، وصِدقٌ في الشراء، وصِدقٌ في المشورةِ، وصِدقٌ في النصيحةِ، وفي الحديثِ «من غشنا فليس منا»! ولا أحسدُ أحداً على خير أعطاه الله إياه: شرُّ ما مُلِئ به القلبُ بعد الشِرك هو الحسد، والحسد أول ذنبٍ عُصيَ الله به في السَّماء، فما حملَ إبليس على كرهِ آدم عليه السَّلام ثم عدمِ الامتثالِ لأمر الله سُبحانه بالسجود إلا الحسد، حين ظنَّ أنه خيرٌ من آدم عليه السَّلام، وأوْلى بهذه المكانة منه! يدخل عليكم رجل من اهل الجنة | aboahedradwan. اِقنعْ بما قسمَ الله لكَ تكُنْ أغنى الناس، ولا تنظُرْ إلى ما في يدِ غيرك، لأنكَ إن فعلتَ فلن تجدَ وقتاً لتحمدَ اللهَ على ما أعطاكَ، وفي الحديث «إياكم والحسد، فإن الحسد يأكلُ الحسنات كما تأكلُ النارُ الحطب»! بقلم: أدهم شرقاوي
قال عبدالله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرًا، فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن أحتقر عمله، قلت: يا عبدالله لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجر ولكن سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرار، «يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة» فطلعت أنت الثلاث مرار، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي به، فلم أرك تعمل كثير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صل الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا ما رأيت، فلما وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشًا ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه، قال عبدالله: هذه التي بلغت بك وهي التي لا تطاق.
2- على صفحة: إتصل بنا ، من داخل الموقع الرسمى للشيخ: 3- عبر البريد الإليكترونى أرسل إلى أى من:,,, 4- للرسائل النصية أو SMS عند الضرورة فقط أرسل إلى: 00201115561728 - 01225642362002 5- إذا كان السؤال لبرنامج الفتاوى الفورية فاذكر ذلك، وللرد الخاص فاكتب بريدك الإليكترونى. [/QUOTE] dQ]XoEgE uQgQdX;ElX hgNkQ vQ[EgR lAkX HQiXgA hgX[Qk~QmA