قال الله تعالى (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام: 153]. ثم صلوا وسلموا عباد الله.. على إمام أهل السنّة والجماعة، صلوا وسلموا على صاحب الحوض والشفاعة. منهج اهل السنه والجماعه تجاه البدع. اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين. اللهم أحينا على سنته، وأمتنا على ملته، واجعلنا في الدنيا ممن نصر شريعته، وفي الآخرة ممن فاز بشفاعته. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، واخذل أعداءك أعداء الدين. اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، وألف بين قلوبهم، واجمع على الحق كلمتهم. ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا ووالدينا عذاب القبر والنار.
وفي ذلك ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: (يوشك رجل شبعان على أريكته يقول حسبنا كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال أحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإني أوتيت هذا القرآن، ومثله معه)، مما يعني أن من ينفون السنة فئة من المبتدعة، كما وقد يقصد بالبدعة تحريف ما ورد في النصوص وآيات القرآن، وأحاديث السنة النبوية من معاني، ومثلها كلك البدعة المؤولة والمعطلة من الجهمية، سواء كانت بتطرف أو بجهل، أو مروق عن الدين مثلما هي بدعة الخوارج. [1] التعامل مع أهل البدع تم الوصول إلى أن موقف السلف العام والأصلي هو هجر المبتدعة وتجنب مناظرتهم ومجالستهم، حيث إن المسائل التي تبعث على هجرهم تتأتى من دوام المصالح التي يغلب وجودها، من أبرزها الخشية من انتشار مثل تلك البدع في المجتمعات بين المسلمين، ولكن في حالة تخلفت تلك المصالح أو أن تكون المصلحة بشيء آخر، فإن الحكم يدور مع منفعته، بين النصح والهدف والأقرب فيهما لتحقيق المصلحة. [2] وقد ذكر ابنُ تيميَّةَ ما قاله ابنُ عبدِ البَرِّ في فوائِدِ حديثِ كَعبِ بنِ مالكٍ في الذين خُلِّفوا: (وهذا أصلٌ عند العُلَماءِ في مجانبةِ من ابتَدَع، وهِجرتِه، وقَطعِ الكلامِ عنه)، وكذلك ما ورد عن البَغَويُّ: (وفيه -أي حديثِ كعبِ بنِ مالكٍ- دليلٌ على أنَّ هِجرانَ أهلِ البِدَعِ على التأبيدِ)، وقد وافق كل من الصَّحابة والتابعون ومن اتبعهم، إلى جانب عُلَماءُ السُّنَّةِ على ذلك الأمر متفقين على مُهاجرة أهلِ البِدَعِ ومعاداتهم إن لم تأتي النصيحة فوائدها ونتائجها المرجوة.
ستبقى هذه الطائفة ظاهرة بالحجة والبيان، واليد والسنان، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. إنهم أهل الحديث والأثر: المعظمون لحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام، المقتفون لآثار الصحابة الكرام. إنهم السلفيون السائرون على طريق السلف في الاعتقاد والعمل، المقتدون بالصحابة والتابعين وتابعيهم؛ المستمسكون بما كان عليه صالحو القرون الثلاثة المفضلة بقوله ﷺ "خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ". ليس لهم اسم يُعرفون به إلا الإسلام و السنة والجماعة وما في معناها. منهج أهل السنة والجماعة في تلقي العقيدة. ليسوا حزبا سياسيا ولا حركة ثورية، ولا تيارا ولا طريقة؛ ولا جماعةً ذاتَ قيادة وبيعة. بل هي الامتداد للإسلام المحض الخالص عن الشوب. يتبعون ما جاء في كتاب الله عز وجل وما صح من سنة نبيه ﷺ ظاهرا وباطنا، في كل صغيرٍ وكبيرٍ، عملاً بقولِه - سبحانه -: (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) [النساء: 59]. ليس لهم إمام معظم ينتسبون إليه؛ يأخذون كلامه كله، ويدعون ما خالفه إلا رسول الله. فالكتاب حجتهم، والسنة عدتهم، والنبي فئتهم، وإليه نسبتهم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ثم أما بعد، فقد سلك السلف –رحمهم الله تعالى – طريقة متميزة ومنهجًا واضحًا في تلقي العقيدة، حيث يقوم على الأمور التالية: الأول: التسليم التام، والانقياد الكامل لكل ما جاء عن الله تعالى في كتابه، وما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم، مع فهم هذه النصوص والعمل بها، والقيام بتعظيم هذه النصوص الشرعية وإجلالها، وعدم الاعتراض عليها بأي نوع من الاعتراض، قال تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65]. منهج أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات. وقال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} [الأحزاب: 36]. استحق المسلم أن يكون مسلمًا لانقياده وتسليمه لنصوص الكتاب والسنة، فهو مصدق بما أخبر الله سبحانه به من الغيب، مثل: البعث والنشور والجنة والنار، وهو منقاد ومتبع لشرع الله تعالى كالصلاة والصيام. الثاني: الاحتجاج بكل ما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فيجب على المسلم أن يقبل ويحتج بكل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء كان متواترًا أو آحادًا في الأحكام والعقائد.
ويقولون لهؤلاء الذين أنكروا ما أثبته لله لنفسه، وحكموا على الله بعقولهم، يقولون: إننا إذا سلمنا جدلاً أن ما نفيتموه لا يدل عليه العقل، فإنه قد دل عليه السمع، والسمع دليل شرعي نتفق وإياكم عليه، على أن الكتاب والسنة هما الدليلان بإثبات ما أثبته لنفسه، ونفي ما نفاه عن نفسه، وكونكم تقولون: إن إثبات شيء ما من هذه الصفات يقتضي التمثيل والتشبيه، نقول لكم: وأنتم حين أكدتموه يقتضي على قاعدتكم أنكم مشبهة ممثلة.
شركة بن زقر يونيليفر المحدودة (السعودية) منشأة ربحية تعمل في مجال المنتجات الاستهلاكية ، طرحت منتجات شركة يونيليفر في المملكة العربية السعودية منذ العشرينات الميلادية في القرن الماضي من خلال شركة بن زقر التي أصبحت الشريك المحلي للشركة في عام 1974م عند تأسيس مصنع بن زقر يونيليفر في المنطقة الغربية، وهو ما مهد لتأسيس شركة يونيليفر العربية في عام 1992م. مببرات الفوز: تميزت الشركة بمعيار السلامة كإجراء العمليات بنزاهة واحترام للأفراد والمنظمات والبيئة، حيث تعتبر من صميم الاهتمام بالعمل والتشغيل في الشركة. تعمل الشركة كل يوم بهدف توفير مستقبل أفضل للناس ومساعدتهم للحصول على التألق والسعادة والشعور بالرضى عبر المنتجات والخدمات التي تقدمها. وتتضمّن محفظة منتجات "يونيليفر" مجموعة من المنتجات المعروفة عالمياً، ومنها كنور، وأومو، ودوف، وصانسيلك، ولايفبوي. تطمح الشركة إلى مضاعفة حجم الأعمال وتقليص تأثير عمليات الإنتاج والاستهلاك على البيئة (بما في ذلك تقليل تأثير المصادر غير الطبيعية وتأثير الاستهلاك والتخلص من العبوات بعد الاستهلاك)، واتباع وسائل التأثير الاجتماعي الإيجابي لتحقيقها. وتلتزم الشركة بتحقيق ثلاثة أهداف رئيسيّة وهي: مساعدة أكثر من مليار شخص لاتخاذ خطوات من أجل تحسين صحتهم، والحصول على جميع المواد الأولية الزراعية بشكل مستدام بحلول عام 2020م، إضافة إلى عدم ربط النمو بالتأثير على البيئة.
ولدينا تطلعات كبيرة للمركز الجديد ونحن على يقين بأن شركة بن زقر ستستمر بتقــديم حلول متميزة تلبي احتياجات عملائنــا ومتطلبات السوق لدينا، وأن اختيار الشركة للمدينة الاقتصادية جاء بفضل المزايا والحوافز التي تقدمها للمستثمرين، الأمر الذي سيدعم مساعينا الرامية لإحداث الفرق في خدماتنا ومنتجاتنا وإضافة القيمة النوعية لكافة عملائنا، ومستهلكي المنتجات التي نوفرها للسوق السعودي". وقد أعرب المهندس أيمن بن يوسف منسي، الرئيس التنفيذي للوادي لصناعي بمدينة الملك عبدالله الاقتصادية، عن سعادته باكتمال أعمال إنشاء المركز اللوجستي لشركة بن زقر، والتي تعد إضافة نوعية للوادي الصناعي في إمداد السوق المحلي والعالمي بمنتجات ذات جودة عالية، باعتباره أحد أكبر المنصات اللوجستية الهامّة في المملكة ونقطة ربط رئيسية متقدمة لخطوط التجارة الدولية بين الشرق والغرب، تماشياً مع رؤية 2030 لجعل المملكة مركزاً عالمياً لقطاع الخدمات اللوجستية. مشيراً إلى أن الوادي الصناعي يحمل أفاقاً واعدة للشركات والمستثمرين بفضل البنية التحتية العصرية والمتكاملة التي يتميز بها، ناهيك عن موقعه الإستراتيجي واتصاله المباشر بميناء الملك عبدالله أحد أسرع موانئ العالم نمواً، إضافةً إلى نافذة تنظيمية واحدة لتسهيل كافة الإجراءات الحكومية وتحفيز سهولة ممارسة الأعمال في بيئة محفزة.
22 ديسمبر 2019 2008 شركة بن زقر تعلن عن بدء تشغيل مركز الدعم اللوجستي بالوادي الصناعي في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية مطلع 2020م أعلنت شركة بن زقر، أحد أكبر الشــركات الرائدة في التوزيع في المملكة، عن اكتمال أعمال إنشاء مركزها اللوجستي المتكامل بالوادي الصناعي في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية، وجاهزيته للتشغيل مطلع العام القادم 2020م ضمن توجه الشركة لاستكمال خطط التوسع الإستراتيجي في السوق السعودي والمنطقة. وسوف تشمل العمليات التشغيلية للمركز الجديد الذي يقع على مساحة تتجاوز 300, 000 متر مربع، مخصصة للتخزين والتوزيع بطاقة استيعابية تتجاوز 110 الاف طبلية، وتوفير أحدث سلسة امداد لدعم شركاء شركة بن زقر، إلى جانب توفير عدد كبير من الوظائف النسائيه للسعوديات في مختلف المجالات، واستيعاب طاقم من المهندسين السعوديين للإشراف على سير العمل بالمركز. من جهته أوضح الأستاذ أحمد محمد بن زقر، الرئيس التنفيذي للعمليات لشركة بن زقر، قائلاً: "ندرك في شركة بن زقر أهمية قطاع الخدمات اللوجستية في دعم النمو الاقتصادي، خاصةً في ظلّ رؤية المملكة 2030 وما تضمنته في هذا الخصوص من أهداف. وقد تمّ تجهيز المركز وفق أحدث المعايير العالمية، متضمناً آلية لتسهيل عمليات التخزين والتوزيع والنقل والخدمات المضافة.
وتعد شركة إعمار المدينة الاقتصادية المطور الرئيسي لمدينة الملك عبد الله الاقتصادية، والمدرجة في سوق الأسهم "تداول"، وهي شركة مساهمة عامة سعودية تأسست عام 2006م.
وبجلس مفللللس وماكونت حياتي والعمر يمشششي!!
شركة الحفر العربية تعلن 100 وظيفة فنية وهندسية، حيث اعلنت عن وظائف في مجالات مختلفة شاهد أيضاً: طريقة التحقق من عدم استغلال اسمك في السعودة الوهمية وتسجيلك في التأمينات المسمى الوظيفي: – كهربائي (40 سعوديين). – ميكانيكي (40 سعوديين). – مسئول سلامة (10 سعوديين). – امين مخزن (10 سعوديين). – رئيس كهربائي (5 سعوديين). – رئيس ميكانيكي (5 سعوديين). للتقديم على الوظيفة: * أوضحت شركة الحفر العربية، بان التقديم عبر التوجه لمقر المقابلات مباشرة في قاعدة الظهران – شركة الحفر العربية، في 24 فبراير 2022م، الساعة: 8 صباحاً – 4 مساءً.