كتب المطرب الشعبي عمر كمال صباح اليوم تدوينة، من خلال حسابه الشخصي عبر موقع "فيس بوك" قائلا: "يا موزع الأرزاق انا صاحي من بدري". وتلقي عمر كمال تعليقات عنيفة وساخرة من قبل الجمهور قائلين "تأدب مع الله"، هذا الأمر الذي دفعه إلى خروجه بتعليق على التدوينة قائلا:" الغرض من البوست أني بقول يارب يا موزع الأرزاق انا صاحي بسعى ف مصالحي.. ارزقني وسهل حالي.. ليه الناس بتهاجمني! انا مش فاهم! ؟ والناس بتقولي تأدب مع ربنا.. جريدة الرياض | «فتيات» يرهقن أسرهن بـ«فاتورة الجوال»!. انا قولت ايه وحش بس.. انا بقول لربنا اللي بأيده الرزق يارب بصلي وارزقني!! ايه الغلط ف كده نفسي افهم". تصريحات عمر كمال وفي سياق آخر علق المطرب الشعبي عمر كمال، على التصريحات التي أدلى بها خلال استضافته الإعلامي العراقي نزار الفارس عبر قناة الرشيد العراقية، والذي نشر برومو لها عبر صفحته الرسمية على إنستجرام. وكتب "كمال" عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك": "الكلام ده غلط وأنا مقولتش كده على محمد رمضان خالص أصلًا.. ومعرفش جابوا التصريح ده منين!! أنا قلت لقب نمبر وان في المطلق غلط.. مينفعش أقول نمبر وان في التمثيل على حد وعادل إمام والسقا وهنيدي وغيرهم من حفظ الألقاب موجودين".
وتابع: "مينفعش أقول نمبر وان في الغنا وعمرو دياب وفؤاد ومنير وحماقي وتامر وغيرهم موجودين مع حفظ الألقاب.. ومحمد رمضان له كامل الحرية يقول اللي هو عاوزه وأنا بحبه وبحترمه.. لكن مقولتش أنه لا يستحق ولا هاجمته أنا بحب محمد رمضان جدًا وعمري ما أقول عليه الكلام ده! ". محدش هيشيل شيلتي وعن رفض والدته غنائه أمام الراقصات قال عمر كمال: أنا اللي هوقف أمام ربنا لوحدي.. رواية خبيني -31. محدش هيشيل شيلتي".. وأجرت والدة عمر كمال اتصال هاتفي بالبرنامج، وقالت إنها لا تزال عند رأيها بأنها ترفض أن يغني ابنها أمام الراقصات. وكان المطرب عمر كمال شارك جمهوره مؤخرًا بفيديو جديد عبر حسابه الشخصي على موقع تبادل الصور والفيديوهات "إنستجرام". فيما ظهر "كمال" في الفيديو هو يردد أغنية "حلوة يا بلدي" من داخل سيارته "المرسيدس"، معلقًا قائلًا:" حلوة يا بلدي"، وتلقى الفيديو ردود أفعال إيجابية وجاءت التعليقات كالآتي: "حلو جدًا بصراحة نهارك أبيض يا نجم_حلوة الأغنية دي".
قطع خط الهاتف وتتطرق "حنان" إلى سلبيات سوء استخدام الهاتف بقولها: لقد سبب لي العديد من المشاكل مع زوجي؛ فأنا أمضي الساعات الطوال في أحاديث هاتفية مع صديقاتي؛ وكثيراً ما أقدم زوجي على قطع خط الهاتف في المنزل في محاولة لمنع هذا الإدمان في الحديث مع صديقاتي.
وعن هذه المناسبة قال الباحث في التراث المؤرخ عادل السعدون لـ (كونا): إن ربات الأسر كن يحرصن على الاستعداد قديما لمناسبة القرقيعان التي تبدأ منتصف شهر رمضان بخياطة (الخريطة) للأولاد وهي عبارة عن كيس قماشي له علاقة من القماش وتعلق في الرقبة وفيها خيط تشد به على الصدر. وأضاف السعدون أن البنات كان يخاط لهن لباس خاص يسمى (البخنق) عبارة عن غطاء للرأس لونه أسود مصنوع من قماش شفاف وفيه بعض النقوش الذهبية تضاف إليه (الخريطة) والتي تكون مزركشة أو ملونة. لماذا سميت الخبر بهذا الاسم | سواح هوست. وأوضح أن الأسر كانت تحضر سلة كبيرة لها شكل دائري مصنوعة من سعف النخيل (الطبق) أو قطعة قماش وتعرف عربيا ب(المخلاة) أو (الزبيل) ثم تملأ بخليط من المكسرات مثل (النخي) أو حبات الحمص المجفف بشكله الطبيعي أو يكون ملبسا بالسكر وله عدة ألوان مثل الوردي والأبيض والأزرق والنقل والسبال (الفول السوداني) والبيذان العادي والجوز وبيض الصعو وهو اللوز (البيذان) والملبس بالسكر والتين المجفف". وأشار إلى أنه يضاف إلى ذلك بعض الحلويات مثل (البرميت) استعدادا لاستقبال جموع الأطفال الذين يطوفون على البيوت لجمع الحلوى. وذكر السعدون أن الأولاد كانوا يلبسون الدشداشة وبعضهم يلبس (السديري) ويحملون معهم (الخريطة) التي تعلق في الرقبة وكان بعضهم يحمل معه الطبول والصناديق الفارغة (سحارة) أو علب الطعام (القواطي) والأواني المنزلية ويطرقوا عليها بعصا أو حجر.
بقلم - عمرو الشوبكي أتناول اليوم اعتراض الأستاذ محمد طنطاوى، الذى نشرته أمس، على قيام «المصرى اليوم» بنشر آراء متعارضة لثلاثة من كُتابها حول الحرب الروسية- الأوكرانية، واعتباره ذلك يشتت القارئ، وتساءل عن آلية النشر التى تسمح بنشر هذا التعارض فى الآراء ووجهات النظر. من المهم التمييز بين الخبر، أى الواقعة، وقراءة الخبر أو تحليله، وهنا مطالبة «المصرى اليوم» مثل أى وسيلة إعلامية أخرى بأن تنقل الخبر كما هو، فهناك هجوم روسى على أوكرانيا لا يمكن مهما كانت درجة حبك لروسيا أن تقول إن أوكرانيا هى التى هاجمت روسيا إنما ستعرض الوقائع كما هى وتصبح الصحيفة مطالبة بألا يكون هناك تحوير أو تلوين فى الخبر، أى الحقائق، «Facts»، ولكنها ستعطى مساحة لتحليل هذه الوقائع والأخبار لكُتاب الرأى والمحللين حتى لو كانت متعارضة. وهنا يمكن الرد على من يقول إنه لا يوجد إعلام محايد أو مستقل، لأنها مقولة ينطبق عليها «حق يراد به باطل»، لأن الخلاف حول الحياد والاستقلالية طبيعى، لأنهما أمران نسبيان، ولكن المعيار الفاصل فى الحكم على أى مؤسسة إعلامية هو مهنيتها.. افخم احياء الخبر علي. والمقصود ليس أنها فقط تسمح بالرأى والرأى الآخر حتى لو كان متعارضًا، إنما تنقل الخبر أو الواقعة دون اختلاق أو فبركة.
النقاش الذى دار حول الحرب فى أوكرانيا ومستقبلها على صفحات «المصرى اليوم» فى صالح الأخيرة، وإن التنوع ميزة كبرى، وصراع الأفكار ميزة أكبر.