وفي مثل هذه الحالات، يعتمد العلاج على السبب الأساسي. الأدوية ربما تنجح الأدوية في علاج القذف الارتجاعي الناجم عن تلف الأعصاب. وقد ينتج هذا النوع من التلف عن مرض السكري أو التصلب المتعدد أو بعض الجراحات وغير ذلك من الحالات الطبية والعلاجات. قذف مرتجع - التشخيص والعلاج - Mayo Clinic (مايو كلينك). وبشكل عام، لا تنجح الأدوية في علاج القذف الارتجاعي الناتج عن جراحة قد سببت تغييرات تشريحية دائمة. تشمل الأمثلة جراحة عنق المثانة وقطع البروستاتا عبر الإحليل. إذا كان الطبيب يرى أن الأدوية التي تتناولها قد تؤثر على قدرتك على القذف بشكل طبيعي، قد ينصحك بإيقاف هذه الأدوية لمدة من الزمن. من ضمن الأدوية التي يمكن أن تسبب القذف الارتجاعي الأدوية المستخدمة لعلاج الاكتئاب وحاصرات ألفا والأدوية المستخدمة في علاج ارتفاع ضغط الدم وبعض أمراض البروستاتا. وتستخدم الأدوية التي تعالج القذف الارتجاعي في علاج حالات أخرى بشكل رئيسي، وتشمل: إيميبرامين (Imipramine)، مضاد اكتئاب ميدودرين (Midodrine)، دواء يسبب ضيق الأوعية الدموية كلورفينيرامين وبرومفينيرامين، مضادات هيستامين تساعد في تخفيف الحساسية إيفيدرين وسودوإيفيدرين وفينيليفرين، أدوية تستخدم في تخفيف أعراض الزكام الشائع تعمل هذه الأدوية على إبقاء عضلة عنق المثانة مغلقة أثناء القذف.
وبعد تأكيد التشخيص نعود للسبب فقد يكون لعيوب خلقية نتيجة مشاكل في عنق المثانة أو أسباب مكتسبة مثل الأدوية أو العمليات أو أمراض عامة أو أمراض تصيب العمود الفقري ولكن أستبعد أن يكون ذلك بسبب حبس المني عند الاحتلام. نأتي إلى علاج ذلك فيكون بالعلاج الدوائي مثل: أدوية تزيد الإمداد السمبثاوي لعنق المثانة وبالتالي تمنع عودة المنى ومثال ذلك: 1- Phenylpropanolamine 75 MG مرتين في اليوم أو Ephedrine sulphate 50MG أربع مرات يومياً بالإضافة إلى Imipramine hydrocholride 25 MG مرتين يومياً وتستمر على العلاج لمدة شهر ثم نرى النتيجة. وتكمن أهمية العلاج لحدوث الإخصاب، حيث مع رجوع المني للمثانة فمن الممكن عدم حدوث الحمل بشكل طبيعي؛ لذا إذا تحسنت الحالة فيمكن حدوث الحمل بشكل طبيعي بإذن الله. أما في حالة عدم حدوث التحسن فلا يفضل اللجوء إلى العملية الجراحية لإصلاح عنق الرحم، حيث لا يتم عمل هذه العمليات هذه الأيام وتستبدل بعمل تلقيح صناعي باستخلاص الحيوانات المنوية من البول. أما عن المتعة والنشوة الجنسية والانتصاب فلا توجد مشكلة في هذا بفضل الله. والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك العراق احمد الله يبارك لك تونس عبدالله العبدلي شكرا لكم وبارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فيما يتعلق بالدوالي؛ فلا علاقة بين الدوالي وبين القذف الارتجاعي. وعن طريقة عمل العملية؛ فمن الأفضل العرض على طبيب جراحة عامة؛ للفحص، وبيان الطريقة الأنسب للعملية. ولا خطورة في تأجيل العملية، ولكن يتم متابعة تحليل السائل المنوي على الأقل مرة كل عام؛ لبيان: هل هناك تأثير سلبي للدوالي على الخصية؟ ولو كان هناك تأثير سلبي؛ هل هذا التأثير يزداد مع الوقت أم لا؟ وفي حال تدهور السائل المنوي بصورة مستمرة؛ عندها قد نلجأ لعمل الدوالي مبكراً قبل الزواج. وعن القذف الارتجاعي؛ فلا بد من التحكم الجيد في مستوي السكر، مع تناول العلاج الموضح من الطبيب؛ لتحسين الأعصاب، خاصة وأنك مريض بالسكر. ويمكن تناول أدوية أخرى لتحسين القذف الارتجاعي، بحيث لا تحتاج لحبس البول، ومثال ذلك: - Tofranil tab قرصاً قبل النوم. - decongess L مرتين يومياً. - Triactin قرصاً بعد العشاء، وذلك لمدة شهر. ومرحباً بك للتواصل معنا لمتابعة الحالة وتوضيح أي تساؤلات. والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
وهذه الأيام ربما قد يأتي السارق فيسرق بيت الجار ويأخذ كل ما فيه في وضح النهار، وجيرانهم ينظرون إليه ويقولون: لا ندري أهو منهم أو لا، كل هذا سببه تفكك الآصرة بين هؤلاء الجيران وتفرقهم. المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا ، فهذا الحديث فيه تصوير وتوضيح لهذا المعنى بصورة حية ظاهرة يدركها كل أحد، فهي تقرب المعنى المعقول بالصورة المحسوسة، فينبغي للعبد أن يعرض نفسه على هذا الحديث، هل هو لإخوانه كالبنيان يشد بعضه بعضًا أو لا؟.
وقال (صلى الله عليه وسلم): «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»، وفي حديث آخر يقول (صلى الله عليه وسلم): «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً»، وقال أيضاً: «خير الناس أنفعهم للناس». وكما كانت الزكاة ركناً أساسيّاً في التكافل الاجتماعي، كانت «المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار» أعظم نموذج للتكافل الاجتماعي لإقامة دولة قوية بالمدينة المنورة، قال الله تعالى: «وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» (الحشر: 9). يروي أبو هريرة رضي الله عنه – كما جاء في صحيح البخاري – ما حدث من شأن المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، فيقول: «قالت الأنصار للنبي (صلى الله عليه وسلم): اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل، قال: لا، فقالوا: تكفوننا المؤونة ونشرككم في الثمرة، فقالوا سمعنا وأطعنا».
فائدة: ينبغي الانتباه والحذر من عدم الوقوع في التعاون والمساعدة على باطل أو فِعْلٍ مُحَرَّم، فقد قال الله تعالى: { وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}(المائدة:2). قال ابن كثير: "يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات وهو البر، وترك المنكرات، وينهاهم عن التناصر على الباطل، والتعاون على المآثم والمحارم، ففعل الخيرات هو البر نتعاون فيه، وترك المنكرات هو التقوى نتعاون عليه كذلك، ولا نتعاون على إثم كالباطل، ولا على محرم، لأن المعاون فيه شريك في الإثم". حديث المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد. وضرب لنا النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً لمن يعاون أحداً على غير الحق، فقال: ( مثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثلٍ بَعِيرٍ تردَّى (سقط من مكان عال) في بئرٍ فهو يُنزَعُ منها بِذَنَبِه) رواه أبو داود وصححه الألباني. قال المناوي: "قال بعضهم: معناه أنه قد وقع في الإثم وهلك كالبعير إذا تردَّى في بئر فصار ينزع بِذَنَبِه ولا يقدر على الخلاص". لا يتم أمر العباد فيما بينهم، ولا تنتظم مصالحهم، ولا يهابهم عدوهم، إلا بالتضامن والتعاون فيما بينهم على البر والتقوى، والتكافل والتناصر، والتناصح والتواصي بالحق والصبر، قال الماوردي: "ندب الله سبحانه إلى التعاون بالبر وقرنه بالتقوى له، لأن في التقوى رضا الله تعالى، وفي البر رضا الناس، ومن جمع بين رضا الله تعالى ورضا الناس فقد تمت سعادته وعمت نعمته".