كونت له ثقافة الأحاديث في البرنامج معرفة بأهم الأسئلة التي تدور في رؤوس النساء الأمريكيات في حياتهن العاطفية، وهذا ما أغراه بتأليف كتاب وضع له عنواناً مغرياً هو: تصرفي كامرأة وفكري كرجل، من منشورات (أمستاد) في نيويورك ٢٠٠٩، ومن أول يوم للكتاب تحققت له مبيعات عليا حتى صار الرقم الأول في قائمة النيويورك تايمز في الكتب الأكثر مبيعاً. تحميل كتاب تصرفي كامرأة وفكري كرجل. يحمل الكتاب عنواناً إلحاقياً هو: حقيقة تفكير الرجال حول الحب والعلاقات والالتزام، مع سؤال مركزي موجه للمرأة ويدور حول قضية الكتاب: كيف ترين رجلاً وتحتفظين به، وهو سؤال اكتشف هارفي مدى حساسيته للنساء اللواتي يقابلهن في برنامجه الصباحي، ولمس كم هو حساس ومؤثر. وهذا ما جعل صفحة الغلاف تلهب شعور أي امرأة أمريكية وكثيراً من الرجال، حيث هي قضية النساء الأمريكيات - كما هو حدس المؤلف وخلاصة تجربته - وفي الوقت ذاته جاءت القضية مغرية للرجال ليعرفوا أين يضعون أنفسهم داخل هذه القضية من باب حب الاستطلاع من جهة، ومن باب التعرف على مشاعر الجنس الآخر. هذا دفع بالكتاب إلى الأمام حاملاً معه الأسئلة، وملغزاً منذ البدء بفكرة نظرية مثيرة، وهي أن تتصرف المرأة كأنثى ولكن تفكر كرجل، وهذه وصفة سحرية أولية عن الفروق الجذرية بين الجنسين (وبكل تأكيد فإن لنا ملاحظات علمية جوهرية هنا ولكن نؤجلها إلى حين)، ونقول الآن إن المؤلف قد لعب على هذه المقولة بمهارة صحفية ذكية جداً، وكعادة هذا النوع من الكتب فهو يستعين باللغة البسيطة وبالقصص والأخبار وبعرض قدرات المؤلف على الادعاء بمعرفته بخفايا المشاعر واحترامه هذه المشاعر مهما بدت ساذجة أو صغيرة أو تلقائية.
يحمل عنوان الكتاب في طياته معاني كثيرة، ومن أكثر المعاني التي تصل إلى عقول القراء أن المرأة تفكر مثلما يفكر الرحل، وتنتهج نهجه في التفكير.
ان الواقع الاقتصادي والاجتماعي وتعدد المرجعيات التفسيرية التي تسترشد بالعادات اكثر من جوهر الاديان وبالفكر المنقوص بدل المنطق وبفكرة التمييز القائم على النوع الاجتماعي بدل الفكر الانساني الناضج وواقع العنف الفكري بالإضافة الى منظومة عنف وقمع جسدي ونفسي انتقاصي ضد النساء واقع قائمٌ، ولا يعتبره هذا الكاتب ولا غيره سببا وجيها لخسارتهن الطبيعية لأنوثة مفترضة او فكرة متخيلة عن ماهية الأنوثة، وحيث لا أحد يسأل النساء رأيهن في تعريف الأنوثة ولا أحد يصغي الى حلم يشكل شخص المرأة وشخصيتها وأنوثتها. أذكر امرأة احضرها رجل، وأقول أحضرها بالفهم المباشر لكلمة زواج في مجتمعاتنا، من الشام زوجة وأما، كان الرجل/ الزوج يضربها باستمرار حتى فقدت عقلها، كان هذا الرجل يطلب اليها عندما تثور من ألم ان تتصرف كامرأة، وان تتحدث بصوت خفيض كامرأة وان تبكي بصمت كامرأة وان تبدو كرجل. كانت السيدة الجليلة، التي جُنت، تجلس الى النافذة وأمامها كومة أحجار، نوافذ البيوت العتيقة أماكن مريحة للجلوس وفضاء مغلق بقضبان حديدية متشابكة، تلقي الحجارة على العابرين بصمت. أفكر كامرأة وأتصرف كجنتلـ(مان). كانت امرأة مجبرة على ان "تفكر كرجل وتتصرف كامرأة"، ففكرت كامرأة وتصرفت كرجل.
اللهمَّ فرج على كل مهموم وأبدل حاله بكرمك ــــ ˮروائع القرآن" ☍... ﴿... ضاقت عليهم الأرض بما رحبت و ضاقت عليهم أنفسهم ﴾ إذا ضاقت عليك نفسك فستكون الدنيا الواسعة أكثر ضيقًا عليك.. ــــ ˮنايف الفيصل" ☍... (ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم) تأخير ذكر النفس وتقديم الأرض يشعربأن: (نفس المؤمن أوسع من الأرض). الثلاثة الذين خلفوا - موقع مقالات إسلام ويب. ــــ ˮعقيل الشمري" ☍... وصف الله الثلاثة الذين تاب عليهم (ضاقت عليهم الأرض.... ثم تاب عليهم) تتسع الأرض على المؤمن كلما تاب ؛ لأن صدره اتسع ــــ ˮعقيل الشمري" ☍... ( وظنوا أن لاملجأ من الله ألا أليه) شعورك أنه لا أحد لحزنك إلا الله هي لحظة ميلاد الفرج. ــــ ˮتأملات قرآنية" ☍... (وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ) (التوبة:١١٨) قال كعب بن مالك: «وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو، وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه». علق ابن القيم فقال: فسرها كعب بالصواب، فليس ذلك تخلفهم عن الغزو؛ لأن الله لو أراد ذلك، لقال: وعلى الثلاثة الذين تخلفوا.
ــــ ˮرسائل مشروع تدبر" ☍... رسالة هَـبْ أنك مللت الدُّعاء وقررت على تركهِ حين طال أمدُ الفرج عليك.. وعلي الثلاثه الذين خلفوا من هم. أين تذهب ؟ وهل ثمة ملاذٌ غير الله سيجبرك؟! {لا مَلْجَأَ مِن اللهِ إلَّا إليه} ــــ ˮعبدالعزيز الشثري" ☍... #قرأ_الإمام (وعلى الثلاثة الذين خُلّفُوا) أي أُخرت وأرجأت توبتهم عن غيرهم وذلك في غزوة تبوك ، وليس بمعنى هم تخلفوا ونزلت براءتهم في الثلث الأخير من الليل وبشرهم الرسول عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الفجر ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي" ☍... أفلح إن صدق•• تدبَّر: " وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ " واعمل: من أكبر علامات حسن ظنك بالله أن تستمر بالدعاء مع تأخر الإجابة.. ــــ ˮرسائل مشروع تدبر" ☍...
تحكي القصة عن ثلاثة من الصحابة تخلوا عن غزوة تبوك وحينما عاد الرسول من الغزوة قدموا أعذارًا لرسول الله حتى يعفو عنهم ويسامحهم، إلا صحابي واحد وهو كعب بن مالك الذي أصدق رسول الله ولم يقدم أعذار فنزل فيهم امر الله تعالى بان لا يتحدث معهم المسلمين حتى أولادهم وزوجاتهم، فلجأوا للاستغفار حتى تاب الله عليهم وأنزل فيهم آياته الكريمة التي تبشرهم بالعفو عنهم. من هم الثلاثة الذين خلفوا ؟ هم كعب بن مالك ، ومرارة بن ربيع، وهلال بن أبي أمية الذين تخلفوا عن غزوة تبوك حين دعا الرسول للاستعداد للغزوة والخروج في سبيل الله، إلا أن كعب بن مالك كان أصعبهم في المحنة، والرواية على لسان كعب: يروى كعب ان رسول الله صل الله عليه وسلم تجهز للغزو واستنفر المسلمون حتى تجهزوا للخروج ولم أتجهز، وأقول في نفسي سألحق بهم، حتى إذا خرجوا ظننت اني مدركهم، وليتني فعلت، فلما انفرط الأمر، أصبحت وحدي بالمدينة، وعندما عاد رسول الله صل الله عليه وسلم، حضرني الفزع، فجعلت أتذكر الكذب، وأقول: بماذا أخرج من سخط رسول الله ؟، فلما دنا رسول الله إلى المدينة علم كعب أنه لن ينجو إلا بالصدق. المواجهة مع رسول الله: وصل رسول الله صل الله عليه وسلم إلى المدينة، وجلس في المسجد وبدا المخلفون يقبلون واحداً تلو الآخر يقدمون الأعذار عن تخلفهم عن حضور الغزوة، وكان الرسول يقبل ظاهر الأعذار ويستغفر لهم حتى وصل كعب بن مالك على المسجد، ويحكي كعب قائلًا: سلمت على رسول الله، فتبسم تبسم الغضبان، فقال لي: ما خلفك ؟، قلت: يا رسول الله والله لو جلست إلى غيرك من أهل الدنيا لخرجت من سخطه بعذر ولقد أعطيت جدلًا، والله ما كان لي عذر حين تخلفت عنك، فقال رسول الله: أما هذا فقد صدق، فقم حتى يقضي الله فيك.
ولم يسعفني الوقت وحينها وجدت نفسي وحدي في المدينة وليس معي إلا أصحاب الأعذار ورجلاً مغموصاً عليه في النفاق، أي أنه مشهور بالنفاق، أو رجلاً ممن عذر اله من الضعفاء، فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد راجعاً من تبوك حضرني الفزع، فجعلت أتذكر الكذب وأقول: بما أخرج من سخط رسول الله؟، واستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي، فلما دنا رسول الله من المدينة، زال عني الباطل وعلمت أنه لا أنجو منه إلا بالصدق فأجمعت أن أصدقه)). أسباب غزوة تبوك كانت غزوة تبوك في عام 9 هجرية عندما فكر الروم في ضرب الإسلام والمسلمين، وكانت من المعارك القوية والصعبة على المسلمين لأن الروم كانت تبسط نفوذها على العديد من القارات، ولكن خرج مع رسول الله أصحاب العقيدة السليمة والقلب الشجاع والنفس المطمئنة متحديين الظروف الصعبة بكل ما يملكوا من قوة الإيمان، وكونوا جيش العسرة. وكان عثمان بن عفان أول من بدأ في تجهيز الجيش وله الفضل الكبير في هذا فكان جيش لا مثيل له، وقال أحد المنافقين وهو الجد بن قيس وقال لرسول الله: يا رسول الله أو تأذن لي ولا تفتني؟، إني أخشن إن رأيت الروم ألا أصبر، فاعرض عنه نبي الله وقال فيه المولى عز وجل (( ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني أل في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين)).
اعتزال النساء ثم وبعد مضي أربعين ليلة على القطيعة تصاعد التشديد، فأمر النبي (ص) نساء الثلاثة الذين خلّفوا باعتزال أزواجهم، وهذه قمة المعاناة والعذاب، فيأتي مبعوث النبي إلى كعب ويقول له: إنّ رسول الله(ص) يأمرك باعتزال زوجتك! ماذا أفعل أطلقها؟ بل اعتزلها ولا تقربها، باستثناء زوجة هلال فسمح لها فقط بخدمة زوجها، لأنّه رجل كبير، ومضت عشر ليال على هذا الحال، فأصبح المجموع خمسون ليلة. وفي صبيحة اليوم الخميسين، وفيما كان كعب يصلي صلاة الفجر وقد ضاقت عليه الأرض بما رحبت إذا بالبشير يأتيه: يا كعب أبشر يقول: فخررت ساجداً، وعرفت أن قد جاء فرج وأذن رسول الله بتوبة الله علينا، يقول: فنزعت ثوباي وأهديتهما للبشير، ثم ارتديت غيرهما وهرولت إلى رسول الله والناس يتلقوني فوجاً فوجاً يهنؤنني بالتوبة، يقول: فدخلت المسجد فإذا رسول الله جالس والناس حوله تقدم الرجل وسلم على رسول الله فقال له النبي (ص) ووجهه يبرق بالسرور: أبشر بخيرِ يوم مرّ عليك منذ ولدتك أمك! قال: قلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله، قال: بل من عند الله، ونذر الرجل أن يتصدق بجميع ماله، فقال له النبي(ص): أمسك عليك بعضه، فهو خير لك، فقال: يا رسول الله إنّ الله إنّما نجاني بالصدق، وإنّ من توبتي أن لا أحدث إلاّ صدقاً ما بقيت.
وفي الدر المنثور أخرج ابن إسحاق وابن المنذر عن الحسن البصري قال: كان عبد الله بن أبي وعبد الله بن نبتل ورفاعة بن زيد بن تابوت من عظماء المنافقين ، وكانوا ممن يكيد الاسلام وأهله، وفيهم أنزل الله: (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور) إلى آخر الآية. * * * ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين - 49. إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون - 50. قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون - 51. (٣٠٣) الذهاب إلى صفحة: «« «... 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308... » »»