• التقوى سبب دخول الجنة. • تذكر أهوال القيامة دافع للعمل الصالح. • قبض روح الكافر بشدّة وعنف، وقبض روح المؤمن برفق ولين. المختصر في تفسير القرآن الكريم باللغة العربية، صادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنية.
حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا بساتين وأعنابًا. وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابٗا وناهدات مستويات السن. وَكَأۡسٗا دِهَاقٗا وكأس خمر ملأى. لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوٗا وَلَا كِذَّٰبٗا لا يسمعون في الجنة كلامًا باطلًا، ولا يسمعون كذبًا، ولا يكذب بعضهم بعضًا. معنى النبا العظيم الحليم. جَزَآءٗ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابٗا كل ذلك مما منحهم الله مِنَّة وعطاء منه كافيًا. رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ٱلرَّحۡمَٰنِۖ لَا يَمۡلِكُونَ مِنۡهُ خِطَابٗا رب السماوات والأرض ورب ما بينهما، رحمن الدنيا والآخرة، لا يملك جميع من في الأرض أو السماء أن يسألوه إلا إذا أذن لهم. يَوۡمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ صَفّٗاۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَقَالَ صَوَابٗا يوم يقوم جبريل والملائكة مُصْطفِّين، لا يتكلمون بشفاعة لأحد إلا من أذن له الرحمن أن يشفع، وقال سدادًا ككلمة التوحيد. ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا ذلك الموصوف لكم هو اليوم الذي لا ريب أنه واقع، فمن شاء النجاة فيه من عذاب الله فليتخذ سبيلًا إلى ذلك من الأعمال الصالحة التي ترضي ربه. إِنَّآ أَنذَرۡنَٰكُمۡ عَذَابٗا قَرِيبٗا يَوۡمَ يَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلۡكَافِرُ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا إنا حذّرناكم - أيها الناس - عذابًا قريبًا يحصل، يوم ينظر المرء ما قدم من عمله في الدنيا، ويقول الكافر متمنيًا الخلاص من العذاب: يا ليتني صرت ترابًا مثل الحيوانات عندما يقال لها يوم القيامة: كوني ترابًا.
منهج الكتاب نهج المؤلف في كتابه شيئاً من التفصيل والتحليل، وشيئاً من التطبيق والتمثيل في تناول موضوع كتابه، ولم يكتفِ بالإشارة حيث أمكنت العبارة، ولا بالبرهان إذا أمكن العِيان. فجاء الكتاب جامعاً بين التنظير والتطبيق. موضوعات الكتاب تضمن الكتاب بحثين رئيسين: أولهما: في تحديد معنى القرآن. وثانيهما: في بيان مصدر القرآن. فيما يتعلق بالبحث الأول ذكر المؤلف الأصل اللغوي للفظ (القرآن) و(الكتاب). ثم توقف لبيان المعنى الاصطلاحي، وخلص بهذا الصدد إلى أنه من المتعذر تحديد معنى القرآن بالتعريفات المنطقية، وأن ما ذكره العلماء من تعريف له، فإنما أرادوا به تقريب معناه، وتمييزه عن بعض ما عداه. كتاب النبأ العظيم - موقع مقالات إسلام ويب. ومع هذا، فإن المؤلف رأى أنه إن كان لا بد من وضع تعريف محدد للقرآن، فيُعرَّف بأنه: هو ما بين الدفتين، أو: هو { بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين}، إلى { من الجنة والناس}. وتضمن هذا البحث بيان سر اختصاص القرآن بالخلود وعدم التحريف؛ والتفرقة بين القرآن وبين الأحاديث النبوية والأحاديث القدسية. هذا مجمل ما تضمنه هذا المبحث. البحث الثاني -وهو معظم الكتاب- جاء تحت عنوان: في بيان مصدر القرآن وإثبات أنه من عند الله بلفظه ومعناه.
ثم يتوجه المؤلف لقارئه بالقول: خذ نفسك بالغوص في طلب أسراره البيانية... فإن عمي عليك وجه الحكمة في كلمة منه أو حرف، فإياك أن تعجل كما يعجل الظانون، ولكن قل قولاً سديداً، هو أدنى إلى الأمانة والإنصاف، قل: الله أعلم بأسرار كلامه، ولا علم لنا إلا بتعليمه. ثم إياك أن تركن إلى راحة اليأس، فتقعد عن استجلاء تلك الأسرار... فرب صغير مفضول قد فطن إلى ما لم يفطن له الكبير الفاضل... معنى النبا العظيم رب العرش. فجِدَّ في الطلب، وقل: رب زدني علماً، فعسى الله أن يفتح لك باباً من الفهم تكشف به شيئاً مما عمي على غيرك { الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور} (البقرة:257). مزية الكتاب لا شك أن كتاب (النبأ العظيم) يُعدُّ دراسة قيِّمة للباحث عن الحقيقة بخصوص هذا القرآن من جهة مصدره، ومن جهة التعرف على خصائصه، ومن جهة الموقف الرشيد من دراسته. فحري بكل مهتم بهذا القرآن أن يعود إلى هذا الكتاب ليستفيد منه، ففيه من علم العالم ما لا تجده في غيره، وفيه من أدب الأديب ما يعز الوقوف عليه في كثير من الكتب. بقي أن تعلم أخيراً، أن الكتاب بشكله المطبوع يدل على أن المؤلف لم يُكتب له من العمر كي يتم كتابه، حيث إن ثمة عناوين ذكرها المؤلف في مقدمة كتابه كان ينوي الكتابة فيها، كموضوع الإعجاز العلمي في القرآن، والإعجاز الإصلاحي كما سماه.
فالذي أنعم عليكم بهذه النعم العظيمة ، التي لا يقدر قدرها، ولا يحصى عددها، كيف [تكفرون به و] تكذبون ما أخبركم به من البعث والنشور؟!
أما حرف الظاء فعند النطق به يخرج جزء من اللسان من الفم. وباختصار: الضاد حين النطق به يكون داخل الفم، والظاء حين النطق به يكون جزء منه خارج الفم. ثالثا: من حيث الرسم والإملاء _ فليس هناك قاعدة معتمدة تبين الفرق بينهما ، بل يعتمد على الاطلاع وكثرة القراءة والكتابة والاستماع فقط ،علما بأن هناك من حاول أن يجد قاعدة يبين الفرق ولكن هي أيضا تعتمد على القراءة الاطلاع ،ولا فائدة منها. ملحوظة: 1- لابد أن ننظر إليهما كحرفين مستقلين مثلهما مثل بقية الحروف ، بمعنى لاتوجد لدينا قاعدة تبين الفرق بين (س ، ش) ،و بين (ذ ،ز ،ث) ، أو بين أي حروف متشابهة. الضاد والظاء لفظاً ورسماً. 2- الظن معناه الشك ، والضن معناه البخل الضالين تعني التائهين ، والظالين تعني الجالسين في الظل؛ لأن الأولى من ضل والأخيرة من ظل. كلمات بحرف الظاء هذه هي جميع الكلمات التي تحتوي على حرف الظاء في القرآن الكريم وجميع ماعداها يكون بحرف الضاد: الظعن الظل الظهيرة العظيمة اليقظة الحفظ الانظار العظم الظهر اللفظ ظهر اللظى الشواظ الكظم الظلم الغلظة الظلمة الظفر الانتظار الظمأ الظن الوعظ ظل الحظر فظا ناظرة بغيظهم حظ محظورا)). ----------- " منقول للفائدة" مع خالص تحياتي 13-08-2020, 10:32 PM المشاركه # 2 ابو عمر مشرف رقابي تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 10, 746 شكرا على الموضوع المفيد وفعلا الضاد والظاء مسببين لي مشاكل هالحرفين بالذات من بد حروف اللغة العربية.
خصوصاً أن الحديث الذي لا أصل له، وردت فيه لغة الضاد، فانساق وراءه لغويون ومفسرون ومصنفون، فتحدثوا عن الضاد بصفتها أُمّ حروف العربية، وهوية تعرف بها، فيما تقول أقدم قواميسها إن الظاء هو الحرف الذي خص به العرب، دون سائر الأمم. بينما عمَّم الداني القرطبي (371-444ه) قاطعاً بقوله: "وقد أجمع علماء اللغة على أن العرب خُصَّت بحرف الظاء، دون سائر الأمم، لم يتكلّم بها غيرهم". ——————— عهد فاضل
معرفة الضاد من الظاء معرفة الضاد من الظاء: ( ضالم) أم ( ظالم)؟ ( شظايا) أم ( شضايا)؟ ( أيقضني) أم ( أيقظني)؟ … إلخ. الضّادُ أصعبُ الحروفِ؛ لذا سُمِّيتِ اللُّغةُ العربيَّةُ ( لغةَ الضَّاد) لانفراد لغتنا بهذا الحرف. ننطقهُ حين يضربُ اللِّسانُ الأضراسَ الدَّاخليَّةَ سواء اليُمنى أو اليُسرى أو في تجويف الفم بينَ الأضراس، أمَّا في الظَّاء يخرجُ جزءٌ مِنَ اللِّسانِ من الفم حين ننطقه. ص215 - كتاب تهذيب اللغة - أبواب الحاء والزاي - المكتبة الشاملة. إملائيًّا، لا توجدُ قاعدةٌ خاصَّة يُمكن أنْ نُطبِّقها لمعرفةِ الفرقِ بينهما؛ لذلك هي تعتمدُ على الاطَّلاعِ والحفظِ ، ومن أجل ذلك وضعتُ دونك قائمةً بمعظمِ الكلماتِ الَّتي وجدتُها، ويُمكنكم أن تضعوا ما تعرفونه. سأذكر الكلمة، ولكم أنْ تتخيَّلوا مشتقَّاتها.
13-08-2020, 10:26 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 9, 682 اخواني واخواتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله مساءكم جميعا. لغتنا العربية الجميلة تسمى " لغة الضاد" وهذه ميزة للغة العربية. فكثيرا مااجد هناك خلطا بين حرفي الضاد والظاء في الكتابة ،، وبما اننا في اجازة بعيدا عن الاسهم ،، وددت ان اسلط الضوء على ذلك ،، وقد اخترت مايعين على التفريق بين الحرفين:- --------------- (( كثيراً ما نقع في خطأ عند الكتابة.. وخاصةً في التمييز بين الـ ( ض) والـ ( ظ). فنجد بعض الأخوان يكتب الكلمات التالية: الضهر.... العربية لغة الظاء وليس الضاد - جريدة الأمة الإلكترونية. وهو يقصد ( الظهر) أي وقت الظهيرة. الضالم... وهو يقصد ( الظالم). وهكذا... ولكن كيف نفرق بين الظاء والضاد الفرق بين (ض) و (ظ) فهو: أولا: من حيث الاسم فــ (ض) اسمها الضا د تنتهي بحرف الدال ،و (ظ) اسمها (الظاء)تنتهي بهمزة على السطر. ثانيا: من حيث النطق فحرف الضاد له عدة أشكال في نطقه وهو أصعب الحروف تطبيقا وتميزت اللغة العربية به ولذا سميت: ( لغة الضاد) ؛ لعدم وجود هذا الحرف في اللغات الأخرى. ونطقه إما أن تضرب اللسان في الأضراس اليمنى من داخل الفم, أو يضرب اللسان في الأضراس اليسرى من داخل الفم وهذه الطريقة أفصح مواضع النطق له ، أو يضرب اللسان في أعلى تجويف الفم منبسطا بين الأضراس وهذه أيضا طريقة تظهره بنطق صحيح.
فلما غيّرعليه ابن المقفع مرتين أو ثلاثًا قال له: " هي جاريتي أو جاريتك ذكره الجاحظ في البيان والتبيين.. فرقا –ابن المقفع والجاحظ - بين ظمياء وضمياء. ثمّ بعد كل هذا يجب تدريب اللسان على لفظ هذين الحرفين مع معرفة مخرج كل حرف وما يلحقه من صفات كما ذكرنا.... ومن الله التوفيق