الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6131 حكم المحدث: [صحيح] وذَكَرَ خالدَ بنَ الوَليدِ، فقال: «نِعمَ عبدُ اللهِ، وأَخو العَشِيرةِ ، وسَيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ، سَلَّهُ اللهُ على الكُفَّارِ». الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مسند أبي بكر الجزء أو الصفحة: 138 حكم المحدث: صحيح بشواهده أنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ علَى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: ائْذَنُوا له، فَلَبِئْسَ ابنُ العَشِيرَةِ ، أَوْ بئْسَ رَجُلُ العَشِيرَةِ فَلَمَّا دَخَلَ عليه أَلَانَ له القَوْلَ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قُلْتَ له الذي قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ له القَوْلَ؟ قالَ: يا عَائِشَةُ إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ يَومَ القِيَامَةِ، مَن وَدَعَهُ، أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ.
ترتيب حسب الصحة أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أكْثَرُ أهْلِهَا النِّسَاءُ ، يَكْفُرْنَ قيلَ: أيَكْفُرْنَ باللَّهِ؟ قالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ، لو أحْسَنْتَ إلى إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ. الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 29 حكم المحدث: [صحيح] اجتَنِبوا مَجَالِسَ العَشِيرةِ الراوي: أبان بن عثمان بن عفان المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 145 حكم المحدث: ضعيف خمسٌ يُكفِّرنَ ما بينَهنَ الحَجَّةُ إلى الحَجَّةِ والعُمرةُ إلى العُمرةِ وشَهرُ رمضانَ إلى شَهرِ رمضانَ والجمُعةُ إلى الجمُعةِ والصَّلاةُ إلى الصَّلاةِ الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عدي المصدر: الكامل في الضعفاء الجزء أو الصفحة: 6/494 حكم المحدث: منكر خالدٌ سيفٌ من سيوفِ اللهِ - عز وجل - ؛ ونعمَ فتى العشيرةِ!. الراوي: أبو عبيدة عامر بن الجراح المحدث: الألباني المصدر: تخريج مشكاة المصابيح الجزء أو الصفحة: 6209 حكم المحدث: صحيح لغيره اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: ائْذَنُوا له، بئْسَ أخُو العَشِيرَةِ ، أوِ ابنُ العَشِيرَةِ فَلَمَّا دَخَلَ ألَانَ له الكَلَامَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قُلْتَ الذي قُلْتَ، ثُمَّ ألَنْتَ له الكَلَامَ؟ قالَ: أيْ عَائِشَةُ، إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَن تَرَكَهُ النَّاسُ، أوْ ودَعَهُ النَّاسُ، اتِّقَاءَ فُحْشِهِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6032 حكم المحدث: [صحيح] سمَّاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أُحُدٍ طلحةَ الخيرَ. ويومَ العشيرةِ طلحةَ الفياضَ. حديث الله ربي لا شريك له العفاسي. ويومَ حُنينٍ طلحةَ الجودَ. وكان إذا رآني قال: سلَفي في الدُّنيا سَلَفي في الآخرةِ الراوي: طلحة بن عبيدالله المحدث: الذهبي المصدر: ميزان الاعتدال الجزء أو الصفحة: 2/197 حكم المحدث: [فيه سليمان بن أيوب الطلحي صاحب مناكير وقد وثق يا رسولَ اللهِ! إنَّ الوليدَ بنَ الوليدِ بنِ المغيرةِ مات وهو صبيٌّ فكيف أبكي عليهِ ؟ قال: قولي: أَبْكِي الوليدَ بنَ الوليدِ بنِ المغيرةِ ، أَبْكِي الوليدَ بنَ الوليدِ فتى العشيرةِ الراوي: أم سلمة أم المؤمنين المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: تهذيب التهذيب الجزء أو الصفحة: 8/410 حكم المحدث: باطل
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/9/2015 ميلادي - 30/11/1436 هجري الزيارات: 10176 تخريج حديث (إذا أصبحت فقل: اللهم أنت ربي لا شريك لك) عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا أَصْبَحْتَ فَقُلِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا شَرِيكَ لَكَ، أَصْبَحْتُ وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ لَا شَرِيكَ لَهُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ؛ فَقُلْ مثل ذَلِكَ؛ فَإِنَّهُنَّ يُكَفِّرْنَ مَا بَيْنَهُنَّ)). تخريج الحديث: إسناده ضعيف جداً: أخرجه ابن السني في (( عمل اليوم والليلة)) (66) من طريق بكر بن خنيس عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الملك بن عمير، عن أبي قرة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه مرفوعاً. قلت: إسناده ضعيف جداً؛ فيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي: متروك، وبكر بن خنيس: ضعيف، والله أعلم. حديث: (إذا أصبحت فقل: اللهم أنت ربي لا شريك لك). وللحديث طريق آخر عند أبي شيبة (10/ 243)، (29288) من طريق ربعي عن رجل من النخع عن أبيه عن سلمان موقوفاً عليه من قوله. قلت: والرجل من النخع وأبواه مبهمان لا يعرفان من هما. وقد عزاه السيوطي؛ كما في (( داعي الفلاح)) (ص30) للخرائطي في (( مكارم الأخلاق))، والله أعلم.
أخرجه النسائي في (( عمل اليوم والليلة)) (576) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري ثنا داود به، وإسناده حسن. 2- ثابت بن أسلم البُناني. أخرجه أحمد (2 /185، 214)، وابن الأعرابي في (( معجمه)) (2167)، والبزار ((3070 - كشف الأستار))، وأبو يعلى، وأحمد بن منيع في (( مسنديهما)) كما في (( إتحاف الخيرة)) (8 /357) (8402، 8403، 8404)، والحاكم (1 /500) من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وداود بن أبي هند به. وأخرجه النسائي (577) عن عمرو بن منصور النسائي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قالا: ثنا الحجاج بن المنهال به. ورواه علي بن عبد العزيز البغوي، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكَشِّي عن حجاج بن المنهال فلم يذكرا ثابتاً البناني. أخرجه الطبراني في (( الدعاء)) (334)، وإسناده حسن. حديث: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له). قال الحاكم: سمعت الأستاذ أبا الوليد القرشي، يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب، يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم، يقول: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر. 3- محمد بن جُحادة الكوفي. أخرجه الطبراني (335) من طريق الحسن بن أبي جعفر الجُفري عن محمد بن جحادة به. وقال في روايته: ((ألف مرة)). وقال: ((جاءت يوم القيامة فوق كل عمل إلا نبي أو رجل زاد في التهليل)).
الأدعية المأثورة عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال: جاء أعرابي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: عَلِّمْنِي كلامًا أقوله. قال: «قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم» قال: فهؤلاء لربي، فما لي؟ قال: «قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني».
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أهلًا بك أخي الكريم في شبكة الألوكة، ونرحِّب بك دائمًا، ونسأل اللهَ أن نكونَ دائمًا عند حُسن ظنِّك، ويُسعدنا أن نتواصلَ معك دائمًا. أمَّا ما سألتَ عنه مِن تنظيم الوقت، فهو أمر مهمٌّ جدًّا لجميع الناس بمُختلف تخصُّصاتِهم، وتنوُّعِ اهتماماتهم وتوجُّهاتهم؛ لأنَّ كلَّ عمل يعمله الإنسانُ يحتاج إلى وقتٍ، أيًّا كان هذا العملُ، فالوقتُ هو السِّلعةُ التي لا تُشترَى بالمال، وهو السِّلعة التي يحتاج إليها كلُّ إنسانٍ، وأنا أُكبِرُ فيك هذا الاهتمامَ بالوقت، فمع الأسفِ صار كثيرٌ منَ الناس لا يُقيمون له وزنًا، ويضيِّعون الساعاتِ فيما لا ينفعهم، بل قد يضرُّهم، ثم يستغربون بعد ذلك، ويقولون: الوقتُ لا يكفي! كيف أنظم وقتي وأستفيد منه. يعتقد بعضُ الناسِ أنَّ "تنظيم الوقت" معناه: إيجاد وقتٍ جديد للاستِفادة منه، وهذا وهمٌ، فاليوم سوف يظل كما هو 24 ساعة، والأسبوع كما هو سبعة أيام، وهكذا، وإنما يعتمد تنظيمُ الوقت على حُسن استغلال الموجود منه. أنصحك أن تقومَ بهذه التجرِبة في يومٍ واحدٍ فقط مِن أيامك: اكتبْ مِقدار الوقت الذي تصرفُه في جميع الأعمال اليومية بالدقائق منذ الاستيقاظ من النوم وحتى الاستيقاظ في اليوم التالي؛ أي: "24 ساعة بالتَّمام"، وهذا نموذج للمطلوب: - 5 دقائق استيقاظ وكسل في السرير.
- لا تضيِّعِ الكثيرَ مِن الوقت في التفكير والمفاضَلة بين الأعمالِ المطلوبِ أداؤُها، بل ابدأ مباشرةً في العمل حتى لو كان مفضولًا؛ لأن أداءَ العمل المفضول أولى من تضييع الوقت في المفاضلة. - ابدأ يومَك بكتابة الأشياء المطلوب أداؤها في ورقةٍ، وضَعْها في جيْبِك، وطالِعْها كلَّ ساعة أو ساعتين لمراقبة الأداء. - للفائدة والتوسُّع في هذا الموضوع أنصحك أن تطالعَ بعضَ الكتُب المتخصِّصة في تنظيم وإدارة الوقت؛ مثل كتاب د. إدارة الوقت كيف أستطيع أن أستثمر وقتي بالشكل الأمثل وماذا أستفيد من ذلك؟! - مُلهِمون. إبراهيم الفقي (إدارة الوقت). والله تعالى أعلى وأعلم، وبه الهداية، ومنه التوفيق
وللاستفادة من الوقت فانه يمكنك اتباع خطوات بسيطة أيضاً من أجل التمكّن من استغلال وقتك بفعالية كاملة. كيف استفيد من وقتي وسائل تنظيم الوقت: عليك تتبع الأوقات التي تقضيها في الأمور الثلاثة الأساسية وهي (الأفكار والأفعال والحوارات) التي تقوم بها خلال أسبوعٍ كامل وبهذا ستتمكن من معرفة ما فعلت خلال الأسبوع بأكمله وما هي الأحداث التي يضيع وقتك فيها. تحديد الأهداف والتخطيط لحياتك وما هي المهارات التي يجب ان تتعلمها حتى تزيد من قدراتك ووضع الخطة المناسبة لأسبوع أو لشهر كامل. التخطيط الجيد لكل يومٍ قبل البدء به، وعمل قائمة بالمهام المطلوبة خلال اليوم فمن الممكن أن تأخذ ثلاثين دقيقةً في صباح كل يوم من أجل التخطيط. تخصيص وقت لأي عمل من شأنه أن يسهم بنجاحك مثل قراءة كتاب او التعلم لاكتساب مهارة فعليك تحديد الوقت الذي ستبدأ به هذا العمل والفترة التي تحتاجها له ودرجة أهمّيّته بالنسبة لك. كيف استفيد من وقتي: استغلال ما لا يقل عن 50% من وقتك في النشاطات والأفعال المفيدة التي من شأنّها أن تعطيك نتائج إيجابية وقضاء باقي الوقت في التسلية والترفيه والتواصل. الاستعداد أيضاً لاستقبال الأمور التي تعمل على تعطيلك ويجب ان يكون لديك إرادة قوية لمنع هذه الأمور كأخذ ساعة الاستراحةٍ وقت تواجد الأصدقاء ومن الممكن مثلا استخدام لافتة " الرجاء عدم الإزعاج" عند انشغالك في عملٍ معين وذلك لتجنّب الفواصل غير الضرورية أثناء العمل وغلق الهاتف،حتى لا يتسبّب ضياع أوقات كثيرة في أمور غير ضرورية كما أنه من المهم الابتعاد عن الأمور غير الضرورية جميعها أثناء العمل كمواقع التواصل الاجتماعيّ وغيرها.
وتربط القراءةَ الحرة مثلًا بما قبل النوم مباشرة، وفي هذه الحالة يُمكنك أن تضعَ الكتابَ الذي تقرأ فيه بجانب السرير؛ بحيث ينضبط العملُ تلقائيًّا، وتتذكَّر المطلوبَ منك كلما ذهبتَ إلى السرير. نصائح أخرى عامَّة للحِفاظ على الوقت وتنظيمه: - يمكنك أن تضعَ كتابًا للتَّسلية في الحمَّام؛ بحيث تستغلُّ الوقت الضائع فيه، أو تشغل جهاز التسجيل في ذلك الوقت لسَماعِه، ولا تَعجَب مِن ذلك؛ فقد كان بعضُ السلَفِ يأمر ابنَه أن يرفعَ صوتَه بالقراءة وهو في الحمَّام؛ حِرصًا على الوقت! - ضَعْ ورقةَ أذكار أمام مكانِ الوضوء بحيث تستذكر هذا النصَّ كلما ذهبتَ إلى الوضوء، ويُمكِنك أن تغيِّرَها كل عدة أيام لتستفيدَ بوقت الوضوء، ولا تتعجبْ مِن ذلك؛ فقد ذكروا عنْ بعض العُلماء أنه حفِظ ألفيَّة العراقي في أوقات الوُضُوء. - إذا كنتَ تحفظ مَتْنًا، فيُمكنك أن تقسِّمَه على أوراقٍ صغيرةٍ، وتضعَ في جيبك كلَّ يوم ورقةً منه، وكلما وجدتَ دقيقةً فارغة أخرجتَ هذه الورقةَ ونظرتَ فيها، وهذا ينفعك كثيرًا في أوقات الانتظار؛ كالعيادات الطبيَّة، والمصاعِد، ورسائل الهاتف المسجَّلة وغير ذلك. - تذكرْ أنَّ الدقيقةَ مدةٌ طويلة، فلا تستهِنْ بها عند الانتقال مِن عملٍ إلى عمل؛ فهذه الدقائقُ الضائعةُ بين الأعمال هي التي تُخرج النتائجَ العظيمةَ.