15) إذا وازى مستقيم ل خارج المستوى ى مستقيماً في المستوى س فإن ل // ى. 16) إذا وازى مستقيم ل مستوى ى فكل مستوى يمر بالمستقيم ل يقطع المستوى ى في مستقيم ك فإن ل // ك. 17) إذا قطع مستوى مستويان متوازيان فإن خطا تقاطعه معهما متوازيان.
*(نظرية التناسب في المضلع): عندما يوازي مستقيم ضلعا من اضلاع المثلث وقطع ضلعيه الاخرين،فانة يقسمهما الى قطع متناظرة و اطوالها متناسبة. *(عكس نظرية التناسب في المثبث): عندما يقطع مستقيم ضلعين في مثلث ويقسمهما الى قطع متناظرة متناسبة فان المستقيم يوازي الضلع الثالث للمثلث. *(نظرية القطعة المنصفة للمثلث): القطعة المنصفة للمثلث توازي احد اضلاعة،وطولها يساوي نصف طول الضلع السابق *(الاجزاء المتناسبة من قطعتين لمستقيمات متوازية): عندما يقطع قاطع ثلاث مستقيمات متوازية او اكثر،فان اطوال اجزاء القاطعين تكون متناسبة. المعلم - الصف الأول الثانوى. *(الاجزاء المتطابقة من قاطعين لمستقيمات متوازية): عندما يقطع قاطع ثلاث مستقيمات متوازية او اكثر،وكانت اجزاؤه متطابقة،فان اجزاء اي قاطع اخر لها تكون متطابقة.
جميع حقوق النشر محفوظة لدى المؤسسة العربية الحديثة - يحظر نشر أو توزيع أو طباعة أى مادة دون إذن مسبق من المؤسسة تصميم وتطوير وإدارة شركة المعلم أون لاين إحدى شركات المؤسسة العربية الحديثة
تفسير حديث من صلي الفجر فهو فى ذمة الله ؟مع الشيخ ا. د. عبدالله السلمي - YouTube
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان تحافظوا على صلاة الفجر وصلاة العصر. من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة – هكذا قال- تامة أفيدوني عن هذا الحديث مأجورين جزاكم الله خيرا. – من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. اشرحوا لنا قول الرسول ﷺ. ٣ – خسر النجاة من النار.
ملجأ، وهذا وعيد شديد لمن يتعرض للمصلين، وترغيب في حضور صلاة الصبح (1). وقد جاءت بعض الأخبار تقيد ذلك بصلاة الصبح مع الجماعة (2). 6 - من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس فله أجر حجة وعمرة؛ لحديث أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة: تامة، تامة، تامة)) (3). 7 - عظم ثواب صلاة العشاء والصبح في جماعة؛ لحديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)) (4). قيل: المراد بذلك من صلى الصبح في جماعة وقد صلى العشاء في جماعة فكأنما صلى الليل كله، ويد على ذلك لفظ أبي داود: ((من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة)) (5). واختار هذا المنذري، وأن اجتماعهما كقيام ليلة (6). وقيل: المراد بذلك أن من صلى العشاء في جماعة كانت له كقيام نصف ليلة، أما من صلى الصبح في جماعة فتكون له كقيام الليل كله، (1) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي، 2/ 282.