الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان الاجتماعي واحد من البرامج التي أتت من أجل تعزيز التكامل بين القطاعات في المملكة العربية السعودية، وتحسين فرص المواطنين في الحصول على فلل الإسكان التنموي أو البيوت المجانية أيضًا في ضوء الدعم السكني الذي تتشارك فيه وزارة الإسكان السعودية مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية المسؤولة عن المستفيدين من الضمان الاجتماعي ويمكن التسجيل في الإسكان التنموي للمطلقات أو ذوي الدخل المحدود من خلال الإنترنت في إطار التحول الرقمي الجديد لذلك سنتعرف على رقم الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان بالإضافة إلى رابط التسجيل في الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان الاجتماعي السعودي. تعددت الحلول السكنية التي تتناسب مع احتياجات ذوي الدخل المحدود في المملكة العربية السعودية والتي يمكن من خلالها الحصول على وحدة سكنية مناسبة، والإسكان التنموي أحد مبادرات وزارة الإسكان السعودية، ويمكن التسجيل في الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان الاجتماعي والاستفادة من المميزات التالية: الحصول على وحدة سكنية للأسر الفقيرة في المملكة السعودية وذلك من خلال العديد من الأماكن. كما يمكن الاشتراك في خدمات التشييد والبناء للوحدات السكنية التي ما زالت قيد الإنشاء.
ادخل على الموقع الرسمي الخاص بوزارة الإسكان للتسجيل في برنامج الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان من خلال الضغط على هذا الرابط. اضغط على كلمة تسجيل الدخول. سجل بياناتك الشخصية في الخانات المطروحة أمامك، الاسم، ورقم الهوية، وتاريخ ميلادك، أو سجل من خلال خدمة أبشر. قم بإدخال اسم البنك الذي تسجل فيه حسابك ليتم سحب المبلغ المسحق للسكن، وقم بعد ذلك بكافة الإجراءات الخاصة بوظيفتك والدخل منها والمدينة السكنية الحالية. أجري كافة البيانات المطلوبة منك في موقع التسجيل إلى أن تنتهي منها وتصل لخانة الاستحقاق للحصول على الوحدة السكنية. ستصل إليك رسالة بعد ذلك للتأكيد من قبل برنامج الإسكان التنموي. رقم الإسكان التنموي الموحد يطلب بعض المواطنين الرقم الموحد للإسكان التنموي لمعرفة طريقة التقديم على الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان وكيفية التسجيل عبر الإنترنت. رقم الإسكان التنموي الموحد هو 199090 وقد أعلن عنه رسميا في الموقع الخاص بوزارة الإسكان والتنمية. قم بإجراء الاتصال وسيقوم بالرد عليك أحد ممثلي خدمة العملاء لبرنامج الإسكان التنموي. يمكنك الاتصال بخدمة العملاء على الرقم الموحد لبرنامج الإسكان التنموي في أي وقت من اليوم، فالخدمة متاحة على مدار 24 ساعة.
بالإضافة إلى ذلك يمكن الدخول في برنامج شراء الوحدات السكنية المناسبة من السوق. وقد تعاونت الوزارة مع أكثر من جمعية أهلية في مناطق متفرقة بالمملكة كي يتم تلبية احتياجات أكبر عدد من الأسر التي لم تستطيع الحصول على مسكن مناسب، كما أن الوزارة تقوم بالإشراف والمتابعة على الوحدات السكنية لضمان الراحة والأمان لجميع العملاء. رقم الإسكان التنموي لمستفيدي الضمان الاجتماعي في إطار تحقيق رؤية وزارة الإسكان السعودية للاستدامة والمشاركة في أهداف رؤية المملكة 2030 تم طرح أكثر من وسيلة للتواصل مع وزارة الإسكان للتعرف على شروط مبادرة الإسكان التنموي ويمكن التواصل عبر التالي: الاتصال على الرقم الموحد للوزارة 199090. كما يمكن الاتصال من خلال الهاتف المحمول على رقم ٠١١٤٠٧٠١٠٠. وقد سهلت أيضًا فرصة التواصل إلكترونيًا عبر البريد الإلكتروني. الاستعلام عن المستفيدين من الإسكان ويمكن معرفة جميع المعلومات التي تخص أسماء المستفيدين من الإسكان بجميع المبادرات المطروحة من خلاله عن طريق زيارة منصة سكني الإلكترونية وتسجيل الدخول، كما أن منصة الوزارة الرئيسية تتيح كافة المعلومات عن جميع المبادرات. وقد أكدت أن هناك وحدات وأراضي سكنية مجانية بينما هناك وحدات أخرى بإيجار رمزي، ومتوفر أيضًا القروض للبناء الذاتي والقرض العقاري المدعوم بالتعاون مع البنوك.
بعد ذلك قم بملء جميع البيانات بشكل صحيح وبعد الانتهاء من استكمال بياناتك قم بالنقر على أيقونة إرسال، حيث سيتم مراجعة طلبك من قبل موظفي الوزارة المختصين بمراجعة الطلبات الخاصة بوحدات الإسكان التنموي. بعد تأكد الوزارة من أحقية المتقدم بطلب الدعم السكني التنموي سيقوم أحد الموظفين بالهيئة بإرسال رسالة قصيرة على رقم هاتفك الذي قمت بإدخاله في استمارة ملء البيانات السابقة. أهداف برنامج الإسكان التنموي تهدف وزارة الإسكان بعد طرحها هذا البرنامج إلى تحقيق معادلة بسيطة لمحدودي الدخل من مواطني السعودية وهي توفير السكن المناسب في مقابل مادي غير عالي بالنسبة لفئة محدودي الدخل ممن ليست لديهم المقدرة على تحمل عبء تكاليف الإسكان المرتفعة. كما أن الهدف من وراء مشروع الإسكان هو توفير عدد لا محدود من الوحدات السكنية للكثير من الأسر في المملكة العربية السعودية التي تستحق الدعم السكني من قبل الوزارة. تحقيق فكرة التكافل الاجتماعي لمواطني السعودية كما أن هذه الوحدات تتميز بسعرها المنخفض نسبياً مقابل الحصول على جودة عالية. كان هدف المشروع منذ إقامته هو توفير نسبة 60% في سنة 2020 من مالكي الوحدات السكنية لتصل نسبة المواطنين مستحقي هذا الدعم إلى 70% عند حلول سنة 2030.
[٢٥] مُلخص لأفكار الفقرة السابقة: لسورة الشمس آثار عديدة على حياة المسلم؛ فهي تدل المسلم على طريق الصلاح؛ وذلك بتزكية النفس، كما تُعينه على تدبر آيات الله -تعالى-، والخوف من معصيته وما يترتب عليها من عقاب، ويعلم أن عليه أن يفكر في العواقب قبل الإقدام على أي فعل، كما تحثّ المسلم على عدم السكوت عن معصية، فالسكوت عنها مشاركة فيها. المراجع ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6539. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 366. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 72. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6543. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 73. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، التفسير الوسيط ، صفحة 2883. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 74. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، التفسير الوسيط ، صفحة 1926. بتصرّف. ↑ ابن عبد السلام، تفسير العز بن عبد السلام ، صفحة 457. بتصرّف. ^ أ ب أبو محمد البغوي، تفسير البغوي ، صفحة 438. بتصرّف. {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم: 2722، حديث صحيح. ↑ الرازي، تفسير ابن أبي حاتم ، صفحة 3436.
{ وَالسَّمَآءِ وَمَا بَنَاهَا. وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} السماء والأرض متقابلات. { وَالسَّمَآءِ وَمَا بَنَاهَا} قال المفسرون: إن {ما} هنا مصدرية أي: والسماء وبنائها؛ لأن السماء عظيمة بارتفاعها وسعتها وقوتها، وغير ذلك مما هو من آيات الله فيها، وكذلك بناؤها بناء محكم، كما قال تبارك وتعإلى: {ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور. ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير}. [الملك: 3، 4]. { وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} يعني: الأرض وما سواها حتى كانت مستوية، وحتى كانت ليست لينة جداً، وليست قوية صلبة جداً، بل هي مناسبة للخلق على حسب ما تقوم به حوائجهم، وهذا من نعمة الله سبحانه وتعإلى على عباده أن سوى لهم الأرض وجعلها بين اللين والخشونة إلا في مواضع لكن هذا القليل لا يحكم به على الكثير. { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا} نفس هنا، وإن كانت واحدة لكن المراد العموم. يعني كل نفس { وَمَا سَوَّاهَا} يعني سواها خِلقة وسواها فطرة، سواها خلقة حيث خلق كل شيء على الوجه الذي يناسبه ويناسب حاله. قال الله تعإلى: { الذي أعطى كل شيء خلقه} أي خلقه المناسب له { ثم هدى} [طه: 50]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس. أي: هداه لمصالحه، وكذلك سواه فطرة ولا سيما البشر فإن الله جعل فطرتهم هي الإخلاص والتوحيد كما قال تعإلى: { فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها}.
{ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} أي: تبعها في المنازل والنور. { وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا} أي: جلى ما على وجه الأرض وأوضحه. { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا} أي: يغشى وجه الأرض، فيكون ما عليها مظلمًا. فتعاقب الظلمة والضياء، والشمس والقمر، على هذا العالم، بانتظام وإتقان، وقيام لمصالح العباد، أكبر دليل على أن الله بكل شيء عليم، وعلى كل شيء قدير، وأنه المعبود وحده، الذي كل معبود سواه فباطل. { وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} يحتمل أن " ما " موصولة، فيكون الإقسام بالسماء وبانيها، الذي هو الله تبارك وتعالى، ويحتمل أنها مصدرية، فيكون الإقسام بالسماء وبنيانها، الذي هو غاية ما يقدر من الإحكام والإتقان والإحسان، ونحو ذلك قوله: { وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} أي: مدها ووسعها، فتمكن الخلق حينئذ من الانتفاع بها، بجميع وجوه الانتفاع. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا} يحتمل أن المراد نفس سائر المخلوقات الحيوانية، كما يؤيد هذا العموم، ويحتمل أن المراد بالإقسام بنفس الإنسان المكلف، بدليل ما يأتي بعده. وعلى كل، فالنفس آية كبيرة من آياته التي حقيقة بالإقسام بها فإنها في غاية اللطف والخفة، سريعة التنقل [والحركة] والتغير والتأثر والانفعالات النفسية، من الهم، والإرادة، والقصد، والحب، والبغض، وهي التي لولاها لكان البدن مجرد تمثال لا فائدة فيه، وتسويتها على هذا الوجه آية من آيات الله العظيمة.
وبناء السماء تشبيه لرفعها فوق الأرض بالبناء. والسماء آفاق الكواكب ، قال تعالى: ( ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق) وتقييد القسم بالليل بوقت تغشيته تذكيرا بالعبرة بحدوث حالة الظلمة بعد حالة النور. وطحو الأرض: بسطها وتوطئتها للسير والجلوس والاضطجاع ، يقال: طحا يطحو ويطحي طحوا وطحيا ، وهو مرادف ( دحا) في سورة النازعات. والنفس: ذات الإنسان كما تقدم عند قوله تعالى: ( يا أيتها النفس المطمئنة) وتنكير ( نفس) للنوعية أي: جنس النفس فيعم كل نفس عموما بالقرينة على نحو قوله تعالى: ( علمت نفس ما قدمت وأخرت). [ ص: 369] وتسوية النفس: خلقها سواء ، أي: غير متفاوتة الخلق ، وتقدم في سورة الانفطار عند قوله تعالى: ( الذي خلقك فسواك). و ( ما) في المواضع الثلاثة من قوله: ( وما بناها) ، أو ( ما طحاها) ، ( وما سواها) ، إما مصدرية يؤول الفعل بعدها بمصدر ، فالقسم بأمور من آثار قدرة الله تعالى وهي صفات الفعل الإلهية وهي رفعه السماء وطحوه الأرض وتسويته الإنسان. وعطف ( فألهمها فجورها وتقواها) على ( سواها) ، فهو مقسم به ، وفعل ( ألهمها) في تأويل مصدر ؛ لأنه معطوف على صلة ( ما) المصدرية ، وعطف بالفاء; لأن الإلهام ناشئ عن التسوية ، فضمير الرفع في ( ألهمها) عائد إلى التسوية وهي المصدر المأخوذ من ( سواها).
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَمَا طَحَاهَا﴾ قال: بَسَطَها. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وما قسمها. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ﴿وَالأرْضِ وَمَا طَحَاهَا﴾ يقول: قسمها. وقوله: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا﴾ يعني جلّ ثناؤه بقوله: ﴿وَمَا سَوَّاهَا﴾ نفسه؛ لأنه هو الذي سوّى النفس وخلقها، فعدّل خلقها، فوضع "ما" موضع "مَنْ" وقد يُحتمل أن يكون معنى ذلك أيضا المصدر، فيكون تأويله: ونفس وتسويَتها، فيكون القسم بالنفس وبتسويتها. وقوله: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ يقول تعالى ذكره: فبين لها ما ينبغي لها أن تأتي أو تذر من خير، أو شرّ أو طاعة، أو معصية. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ يقول: بَيَّنَ الخيرَ والشرَّ. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ يقول: بين الخيرَ والشرَّ. محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ قال: علَّمها الطاعة والمعصية.