إنجازاته من أبرز إنجازات صلاح الدين الأيوبي التي ظلّت بصمة واضحة في التاريخ الإسلامي: تحقيق الانتصار للجيوش الإسلامية في معركة حطين> تأسيس الدولة الأيوبية. توحيد الدول العربية والإسلامية. استرداد الأراضي المقدسة من القبضة الصليبية. هزيمة الجيوش الصليبية في معركة حطين في بيت المقدس. تأسيس الدولة المصرية. فتح قلعة إيلات. فتح دمشق وحلب وحماة وحمص وغيرها. تحرير الساحل الشامي. المعارك، قاد الملك الأيوبي عددًا من المعارك التي غيرت مجرى التاريخ الإسلامي، ومن أهم هذه المعارك: معركة كوكب الهوا. معركة الفولة. معركة يافا. معركة أرسوف. معركة مرج العيون. معركة مونتجيسارد. حصار صور. وفاة صلاح الدين الأيوبي فارق الملك المظفر صلاح الدين الأيوبي الحياة في 27 صفر سنة 589هـ المصادف الرابع من شهر مارس سنة 1193م بعد أن أصيب بالحمى الصفراوية، وكان قد عانى منها فترة ما بين شدة وزوال حتى وافته المنية، وكان خبر وفاته مفجعًا بالنسبةِ للمسلمين عامةً وبالنسبة لأهل دمشق بشكلٍ خاص، وقد شيعه الآلاف من المسلمين بالدموع، وقد فقد البعض منهم وعيه خلال تشييع جثمانه، ووارى جثمانه ثرى المدرسة العزيزية بعد صلاة العصر. قبر صلاح الدين الأيوبي يوجد قبر صلاح الدين الأيوبي في قلبِ مدينة دمشق السورية، وقد تم نقل جثمانه الطاهر إليه في سنة 1195م/ المصادف 592هـ بعد أن وارى جثمانه ثرى قلعة دمشق فور وفاته، وبشكلٍ أدّق؛ فإن ضريح صلاح الدين الأيوبي يتموضع على مقربة من المدرسة العزيزية إلى جانب الجامع الأموي من ناحية الجدار اليساري في حي الكلاسة، ويتخذ ضريحه شكلًا بسيطًا يطغى عليه الطابع الأيوبي ويعتلي قمته قبة محززة.
ومن مظاهر اقتباس الشاعر من شعر شوقي والتغيير في معالمه على اعتبار أن شوقي يمثل المحافظين وشاعرنا يدعوا إلى التجديد ما أخذه من قوله: جبل التوباد حياك الحيا -- وسقى الله صبانا ورعا غير أنه لم يطلب سقاية الصبا مثلما فعل شوقي بل طلب تهكما سقاية الأجنبي؟ ومن أجل إضفاء صبغة وطنية على النص اقتبس الشاعر بعض شعر شوقي من قوله: (وطني لو شغلت بالخلد عنه -- نازعتني إليه في الخلد نفسي) غير أننا نشعر بنوع من التهكم المقصود حين غير محطة النزاع من الخلد إلى مجلس الأمن و المقصود حتما هنا الحكام العرب الذين يفضلون رضا مجلس الأمن على الحفاظ على الوطن. مناقشة معطيات النص: ارتباط الشاعر بصلاح الدين هو كارتباط كل عربي غيور على وطنه ينتظر من يعيد للأمة مجدها وعزها ومن أجل ذلك نراه يرثيه ويبكيه ويعلن له أن الدنيا بعده لم تعد دنيا فلا عز ولا مجد.. كل ما هنالك هزائم وانكسارات.. واستعمار يعقب استعمار.. وهذا ما يفسر تكرار الفعل (مرت) الذي يعبر عن هذا الحجم من الهزائم الذي يؤرق الشاعر. والمتأمل في النص يجد الشاعر مجددا في المعاني فرغم أنه يقتبس ممن تقدمه إلا أنه يصوغ المعاني بطريقة جديدة ويختار منها ما هو جديد في نفس الوقت فعن صياغة المعاني بطريقة جديدة نجده في اقتباس الشاعر من شوقي، وعن اختيار المعاني الجديدة نجده في الحديث عن مجلس الأمن والحديث عن القروض.
ـ نجد الاقتباس في هذا القصيدة ممتزجا بالرمز في قوله: جبل التوباد حياك الحيا وسقى الله ثرانا الأجنبي مقتبس من قول أحمد شوقي: جبل التوباد حياك الحيا وسقى الله صبانا ورعا ـ وقوله: وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني ـ لمجلس الأمن ـ نفسي مقتبس من قول شوقي: وطني لوشغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي ـ فائدة هذا التوظيف تدل على تأثر واطلاع الشاعر أمل دنقل على تجارب الشعراء السابقين 6) أناقش معطيات النص ـ للشاعر ارتبط وثيق " بصلاح الدين " فيم يتمثل ؟ ـ للشاعر ارتبط وثيق " بصلاح الدين " تمثل في أنه يخاطبه وكأنه ماثل أمامه: أنت تسترخي أخيرا, أنت في المذياع, وهذا نتيجة تقديره لبطولاته. فهو لا يغادره يشعر به في كل حين ـ بم تفسر تكرر بعض الأفعال بتتابع ( في الماضي أو المضارع) ـ تكرر بعض الأفعال بتتابع في الماضي والمضارع: " مرت " للتعبير عن هوان وضعف الإنسان العربي ـ هل معاني النص تقليدية أم مبتكرة ؟ مثل لذلك مبرزا ملمحا أو ملمحين تضمنا نزعة التجديد. ـ معاني النص مبتكرة من ذلك توظيفه للرمز " صلاح الدين " البطل المجاهد, الذي حرر القدس من قبضة الصليبيين وكذلك الحديث عن الاستعمار ( وسقى الله ثرانا الأجنبي) ومجلس الأمن بشيء من السخرية التي تحمل الكثير من المرار ( نازعتني ـ لمجلس الأمن ـ نفسي) ـ للمدلولين الزماني والمكاني في النص أهمية بالغة اشرح ذلك بتقديم أمثلة منه.
ليس الأخ من ودَّ بلسانه، ولكن الأخ من ودّ وهو غائب، ومن ماله مالي إذا كنـت مُعدماً، ومالي له إن أعوزته النوائب. بحثت عن ذاتي، ولكنني لم أجدها، بحثت عن وجداني ولكنه خانني؛ فبحثت عن أخي فوجدت فيه كلّ ما أبحث عنه. يكون الأخوة والأخوات مع بعضهم البعض يتشاركون كل شيء منذ بداية الحياة وإلى الأبد، وهذا الشيء لا مفر منه. الأخوة هم الأشخاص الذين نعتمد عليهم، والأشخاص الذين يعلموننا العدالة، والتعاون، والعطف، والرعاية. عندما تتوافق آراء الأخوة، تكون علاقتهم أقوى من أي شيء في هذا العالم. بعد أن تكبر الفتاة، يحمونها أخوتها الصغار كما لو كانوا أكبر سناً. كلام عن الأخوة يسألونك عن النقاء قل هو قلب أخت، ويسألونك عن الأمان قل هو عطف أخ. الأخوة كنافذة من زجاج صافِ، نطل منها على أحلى ما في الدنيا، ونرى من خلالها كل المعاني الجميلة. أنا وأخواتي أميرات أنجبتنا ملكة عظيمة. لا تُقارن بين أحدٍ وأخيك مطلقاً. حب الإخوة لبعضهم سليم و ياماش في الحفرة ❤ - YouTube. علاقة الأخوة بطبيعتها كعلاقة الصداقة. الأخوة نعمة من الله، لا يعرف قيمتهم إلاّ من تمتّع بهم. ربّ أخٍ أصفى لك الدهر وده، ولا أمة أدلت إليك ولا الأب. ساعد أخيك في نيل مطالبه، وستصل أنت كذلك إلى ما تتمناه. إن أخاك من آساك.
والقلوب إن تنافرت وتقطعت شغافها، فمن الصعب إرجاع الصفاء الأولي لها: إن القلوب إذا تنافر ودها *** كالزجاجة كسرها لا يجبر الأخوة بذل البذل برهان صدق المحبة، ودليل متانة عقد الأخوة وترجمة سلوكية لحقيقتها. تكون الأخوة شعارا فقط، وجسدا بلا روح واسما بلا معنى، إن لم يتبعها بذل وعطاء إيثار: وليس أخـي من ودني بلسانه *** ولكنْ أخي من ودّني في النوائبِ ومَن مالُهُ مالي إذا كنتُ معدَمًا *** ومالي له إن عضّ دهـرٌ بغاربِ لا معنى لأخوة لا تولِّد محبة، وتثمر بذلا وجهادا، بذل للنفس في الأنفس، ويد في يد تبنى العلا وتنسج في الأرض متطلعة إلى السماء، همة وهمٌّ يرفع القلوب والإرادات. ومن صفت أخوته هانت أمامها كل الأشياء، يقول مرب مشفق ناصح: وَعَظْتُكَ نَثْرًا وَعَظْتُكَ شِعْراً *** وَعَظْتُكَ بِالصُّبْحِ وَالْغَلَسِ دَعَوْتُكَ تَصْحَبُ جَمْعَ الْخِيَارِ *** وَتَذْكُرُ رَبَّكَ فِي أُنُسِ وَتَطْلُبُ وَجْهَ الإِلَهِ بِصِدْقٍ *** وَتَبْذُلُ نَفْسَكَ فِي الأنْفُسِ ألا من مجيب دعوة الله، ألا من سامع أمر رسوله، أما من ملب دعوة محب ناصح، ضع يدك في يد إخوانك، واقتسم معهم حلاوة الإيمان، وفز بنصيبك من البذل والتضحيات، تنل القربى وأرفع الدرجات، متقابلا مع إخوتك في سرر جنان رب الأرض والسموات.
أخاك أخاك إن من لا أخ له *** كساع إلى الهيجا بغير سلاح الأخوة تناصح من مقتضيات المحبة النصيحة والتناصح، والدين نصيحة، ولا خير فيمن لا يقولها ولا من يسمعها، ولا تستقيم أخوة لا تقوم للأخوة قائمة، ولا يرفع للمحبة علم، إن لم تقم العلاقة بين الأخوين على التناصح، يتناصحان، وينصحان لنفسيهما ولله وكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم، هي رسالة المرسلين، وقربة العابدين، بل هي قوام الدين) ، وما تخلفت الأمة وتراجعت القهقرى إلا لما دخلت مؤامرة الصمت، وسكتت عن النصيحة فسرت في أوصال الأمة أمراض الوهن والضعف واستأثرت بالأمر ثلة زعمت العصمة لها. حب الأخوة لبعضهم-الأخوة في الله-فوائد الأخوة. التناصح شرط وجود وصحة وثبوت ودوام لا تصح أخوة إلا به، ولا تستقيم العلاقة إن قامت على أساس غيره. قال ابن أبي أصيبعة: الأخ الصالح خير من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء، والأخ الصالح لا يأمر إلا بالخير). يكون الأخ الصالح مرآة لأخيه يرى فيه الأخ صفحة أعماله، يعينه على الخير ويحبسه عن كل سوء وشر، يكون خرما للأخوة إن سكتا عن إبداء النصح. مع المحبة يكون مكان للشورى واختلاف في وجهات النظر، لا يفرق ذلك الإخوة بل يكون إثراء للعلاقة الأخوية، كل ذاك يوضع في سياقه، وقبله وبعده محبة تغلف تفاوتا في الفهم والتقدير فلا تفسد للود قضية.
الحب بين المهاجرين والأنصار ذكر الله تعالى أعظم حالات الحب في الله تعالى، حيث قال تعالى في سورة الحشر: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. [١] [٢] حب المؤمنين لبعضهم البعض تظهر صفة حب المؤنين لبعضهم بأنهم يأمرون بعضهم بالمعروف ويتناهون عن المنكر فيما بينهم، حيث قال تعالى في سورة الحشر: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}. [٣] كما ألقى الله تعالى الألفة والحب في الله في قلوب الذين آمنوا وجعل بينهم المودة والرحمة، حيث قال تعالى في سورة الأنفال: {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.
كيف أجعل أبنائي يحبون بعضهم؟ كيف أزرع قيم التعاون بين الأطفال؟ ما هي الخطوات العملية لتقوية العلاقة بين الأبناء؟ كيف تقوي علاقة الأبناء ببعضهم؟ يتعارك الأخوة كثيراً وهو أمر طبيعي، فكيف تقوي علاقتهم ببعض، وتزرع روابط الحب والمودة بينهم من الصغر، ليكبروا سنداً لبعضهم، وتجنبهم مشاعر الحقد والغيرة بين الأشقاء؟ علاقة الإخوّة من أنقى العلاقات الإنسانية وأكثرها قرباً وحباً، فهي أرفع العلاقات التي يكون فيها الحب فطرياً ومجرداً من أي مصالح، رغم أنها لا تخلو من الصراعات على أصغر الأمور، خاصة إذا كان عمرهم متقارباً، فتجد الشجارات بينهم بلا نهاية. ورغم قوّة هذه العلاقة وفطريتها، إلا أن طرق تربوية معينة قد تساهم في تقويتها وتعزيزها منذ البداية، وأخرى قد تفسدها وتخلق نوعاً من الغيرة والحقد بينهم، لذلك في هذا المقال، سنرشدك للطرق الأمثل لتقوية علاقة الأبناء ببعضهم. ابتعد عن المقارنة بين الأشقاء: ربما تهدف إلى دفع أحدهم للأمام بمقارنته بشقيقه، فتقول أن شقيقتك تدرس جيداً فلماذا لا تفعل مثلها"، أو شقيقك يطيع الأوامر دائماً بخلافك تماماً"، أو"أشقائك يحبونني أكثر منك لأنهم مطيعون"، وهكذا، إلا أن النتيجة تأتي بغير المتوقع، فيشعر الطفل بأن أخوته أفضل منه، وأن أهله يفضلونهم عنه لأنه ليس جيداً بما يكفي، فتنطلق شرارة الحقد تجاههم من ناحية، وتهتز ثقته بذاته من ناحية أخرى.
مهما كان العمر، يكون الأخ الكبير هو الأب الثاني لأخته. يتشارك الإخوة ذكريات الطويلة وأحلام الشباب. الأخ نعمة لا تُضاهى بثمن. يبقى الأخ أمن لا يشوبه خوف وسند لا يميل ولا يهتز، وحب لا يخيب. الاخ سند عظيم، قوة وضلع ثابت لا يميل. قيل في حب الأخ هو ذلك الجبل الذي أُسند عليه نفسي عند الشدائد، وكيف لا أحبه ورب الكون قال فيه "سنشد عضدك بأخيك". وما الأخ إلا نعمة تعجز الحروف عن وصفها هو الصديق، وهو العوض، وهو السند. أقوال وحكم عن الأخ الأصدقاء الحقيقيون لا يُسيئون فهم بعضهم البعض أبداً، فهم متسامحون، وبجانب بعضهم مهما كان الوضع، وليس من المهم أن يكون هناك حب متبادل بين الطرفين، وإنما هناك دائماً روابط من الأخوة تسمى الصداقة الصدوقة. الأخوة الجيدون هم الروابط التي تقوم على أساسها الحياة، وهم الشيء الذي يربط بين الأمور التي حصلت في الماضي والطريق إلى المستقبل، وأساس التعقّل في عالم مليء بالجنون. لا أعتقد أنّ حادثة الولادة تجعل من الأناس أخوة وأخوات ، وإنّما تجعلهم أشقاء، وتمنحهم تبادل الأنساب، الأخوة والأخوات هي حالة تحدث بين الناس في نطاق العمل. قد يحافظ الأشقاء على هوية بعضهم البعض، فهم الوحيدون الذين يقدمون الحلول والنصائح لبعضهم بغير قيود بطيب نفس.
يكفي أن نخبر الأخ الأكبر بما لا يمكن القيام به حتى لا يصيب الصغير بالأذى. التعامل مع المشاعر السلبية لدى الطفل الأكبر بتفهم تام، وتقدير ما يعاني منه وعدم السأم منه ونهره إذا ما صدر منه ما يعبر عن المشاعر السلبية التي تجتاحه، فلأن يعبر عن مشاعره ونحتويها نحن ونزيل ما بنفسه من أفكار سلبية أفضل بكثير من أن يكبتها بداخله. عدم ترك الوقت فارغا لدى الطفل الأكبر، بل الأفضل أن يكون مشغولا طوال الوقت بنشاطات تلهيه عن التفكير في مشكلة وجود أخ صغير والانشغال بها عن كل ما سواها. ويمكن ذهابه إلى الحضانة إذا كان سنه يسمح بذلك. التعامل مع الطفل الأكبر على أنه طفل وليس شخص كبير يتوقع منه التعامل بأسلوب الكبار، بل هو لا زال طفلا، شأنه شأن أخيه الأصغر، وإن كان في مرحلة عمرية مختلفة. البعد تماما عن استخدام أسلوب المقارنة، حيث أن كل طفل يعتبر حالة فريدة ولا يمكن مقارنته بغيره؛ هذا إلى جانب أن كلا من الطفلين يمر بمرحلة عمرية لها ظروفها المختلفة، وليس طبيعيا أن يكونا متماثلين. الحرص على عدم إشعار الطفل الكبير بأن أخيه الأصغر قد استحوذ على أمه قلبا وقالبا، بل لابد من تخصيص ولو جزء يسيرا من الوقت للطفل الكبير وحده.