ويعتمد نجاح علاج السرطان على مرحلة السرطان، فإذا تم اكتشاف وعلاج السرطان قبل انتشاره إلى الغدد الليمفاوية، فإن نسبة نجاح العلاج مرتفعة جداً. وفي حالة انتشاره إلى الغدد وأجزاء أخرى من الجسم، فيتم الاعتماد على العلاج الكيميائي. اقرا أيضاً: الفحص الذاتي للخصيتين، ومتى يجب استشارة الطبيب؟ التهاب البربخ هو التهاب يُصيب البربخ، وهو أنبوب ملتف يقع خلف كل خصية، ويقوم بنقل وتخزين ونمو خلايا السائل النمو التي تقوم الخصيتين بإنتاجه. ويقوم البربخ بإيصال الخصيتين بالأسهر (الأنابيب التي تقوم بحمل السائل المنوي). الخصيه المعلقه بالصور للاطفال حصري - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. وعادة ما يحدث التهاب البربخ نتيجة عدوى أو عن طريق مرض ينتقل بواسطة الاتصال الجنسي. وتتضمن أعراض التهاب البربخ ألم في كيس الصفن وتورم. وفي الحالات الشديدة، يمكن أن تنتقل العدوى إلى الخصية المجاورة، مسبباً حمى وخراج. وعلاج التهاب البربخ يتضمن المضادات الحيوية، الراحة في السرير والثلج لتخفيف التورم، واستخدام واقي أو داعم لكيس الصفن والأدوية المضادة للالتهاب. واستخدام الواقي الذكري أثناء العلاقة الجنسية يمكن أن يساهم في منع حدوث التهاب البربخ الناتج عن الكلاميديا. وفي حالة عدم العلاج، يمكن أن يحدث ندوب للأنسجة، مما ينتج عنه منع السائل المنوي من مغادرة الخصيتين، ويمكن أن يسبب هذا مشاكل في الخصوبة.
5- دوالي الخصيتين وقد تحدث تلك المشكلة نتيجة وجود أنتفاخ في أحد الأوردة في كيس الصفن وعلى الرغم من عدم تأثير تلك المشكلة على الخصية ولكن من الممكن أن تؤدي إلى تقليل إنتاج الحيوانات المنوية والتي من الممكن أن تؤدى إلى العقم في بعض الأحيان. 6- سرطان الخصية وهنا تتعرض الخصية إلى إنقسام غير طبيعي في الخلايا ومن الممكن أن يظهر السرطان في أحدى الخصيتين أو كليهما ويعاني المريض في تلك الحالة من ألم شديد أسفل البطن مع تكون كتلة حول كيس الصفن وهو من أنواع السرطانات النادرة ومن الممكن علاجها. 7- مشكلة الخصية الهاجرة والتي تحدث لدى الأطفال حديثي الولادة خاصة الأطفال المولودين مبكرا ومن الممكن أن تهبط الخصيتين إلى كيس الصفن بعد الولادة ولكن في حالة أن تعلقت لفترة 3 سنوات بعد الولادة لابد من التدخل الجراحي.
حكم صلاة كل ليلة من شهر شعبان إنّ رواية الكفعمي في صلاة كل ليلة من شهر شعبان ينسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم كذبًا، فما روي على لسانه ليس بحديث، وهو من البدع والإحداثات التي ابتكرها وابتدعها أهل الشيعة، وهي من الأمور الباطلة التي لا يجوز العمل بها ولا الاعتقاد بفضلها، فقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}. [1] وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "إِيَّاكُمْ ومُحدَثاتِ الأمورِ، فإنَّ كُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالَةٍ في النَّارِ". [2] فمن البدع التي أحدثها أهل البدع هي تخصيص صلاة لكل ليلة من ليالي شهر شعبان، وهي من الأمور التي لا تصح ولا يجوز العمل بها والله أعلم.
صلاة الليلة الخامسة: ركعتان بالحمد والتوحيد خمسمائة والصلاة على النبي سبعين مرة. صلاة الليلة السادسة: أربع ركعات بالحمد والتوحيد عشرًا قبضت روحه على سعادة. صلاة الليلة السابعة: ركعتان بالحمد والتوحيد مائة مرة وفي الثانية الحمد والكرسي لاستجابة الدعاء. صلاة الليلة الثامنة: ركعتان في الأولى الحمد والتوحيد خمس عشرة مرة، وفي الثانية بالحمد. صلاة الليلة التاسعة: أربع ركعات بالحمد والنصر، تحرم جسده على النار. ما هي فوائد صلاة الليل? - شيعة ويب. صلاة الليلة العاشرة: أربع ركعات بالحمد وآية الكرسي ثلاثًا والكوثر ثلاثًا. صلاة الليلة الحادية عشرة: ثمان ركعات بالحمد والجحد. صلاة الليلة الثانية عشرة: اثنتي عشرة ركعة بالحمد والتكاثر عشرًا. صلاة الليلة الثالثة عشرة: ركعتان بالحمد والتين. صلاة الليلة الرابعة عشرة: أربع ركعات بالحمد والعصر خمسًا. صلاة الليلة الخامسة عشرة: أربع ركعات بين العشائين بالحمد والتوحيد عشرًا، وبعد تسليمه يدعو اللهم اغفر لنا عشرًا، رب ارحمنا عشرًا. صلاة كل ليلة من ليالي النصف الأخير من شعبان يروي الكفعمي روايته عند أهل الشيعة محددًا لكلّ ليلة من ليالي شعبان حتّى نهايته صلاةً خاصة، وصلاة كل ليلة من شهر شعبان في النصف الأخير منه، كما يأتي: الليلة السادسة عشرة: ركعتان بالحمد وآية الكرسي مرة، والتوحيد خمس عشرة.
النقطة الثانية: بيان مشروعيتها بناء على مذهب أهل السنة أيضا:- استدل علماء أهل السنة على مشروعية صلاة التراويح بما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ضمن باب الترغيب في قيام شهر رمضان 1: 283 ، فقال عمر: « إنّي أرَى لَوْ جَمَعْتُ هؤلَاءِ عَلَى قارِئٍ وَاحِدٍ لَكانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبِ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قارئِهِمْ قالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هذِهِ... ». [ صحيح البخاري ، المجلّد: 3 / الصفحة: 58 / كتاب صلاة التراويح] الا ان القسطلاني صرح قائلاً: « إنّ عمر إنّما عبّر بلفظ البدعة ، لأنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ لم يشرّع الجماعة في صلاة التراويح ولم يبيّن ذلك للناس ولم يكن في عهد أبي بكر أيضاً ». [فراجع إرشاد الساري 4: 656]. وهو غاية في الوضوح في ان رسول الله – صلى الله عليه وآله – لم يشرع الجماعة في الصلاة المستحبة. أما بالنسبة للشيعة فلا يوجد لهذه التسمية والكيفية للصلاة المذكورة ذكر عندهم لا تصريحا ولا تلميحا. النقطة الثالثة: لا اشكال ولا شبهة في أصل وجود الصلاة المستحبة في شهر رمضان وانما الاشكال والخلاف بيننا وبين أهل السنة في أدائها جماعة في المسجد؛ حيث لم يرد دليل من الشارع على أدائها بالصورة التي يؤديها أهل السنة – أي جماعة - وخير دليل على ذلك ما ذكره السائل من الروايات الشيعية إذ فيها إشارة واضحة على عدم تشريع الصلاة المستحبة جماعة في شهر رمضان.
4 ـ وعنه ، عن محمّد بن خالد ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن جابر (4) بن عبد الله قال: إنّ أبا عبد الله عليه السّلام قال له: « إنّ أصحابنا هؤلاء أبوا أن يزيدوا فيه صلاتهم في رمضان ، وقد زاد رسول الله صلّى الله عليه وآله في صلاته في رمضان ». 5 ـ وعنه ، عن محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن النعمان ، عن منصور بن حازم ، عن أبي بصير ، أنّه سأل أبا عبد الله عليه السلام: أيزيد الرجل في الصلاة في رمضان ؟ قال: « نعم ، إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قد زاد في رمضان في الصلاة ». 6 ـ وفي « المصباح » عن أبي حمزة الثمالي قال: كان عليّ بن الحسين سيّد العابدين عليه السلام يصلّي عامّة الليل في شهر رمضان ، فإذا كان في السحر دعا بهذا الدعاء: « إلهي لا تؤدّبني بعقوبتك » ، وذكر الدعاء بطوله. ورواه ابن طاووس في كتاب « الأقبال » بإسناده إلى هارون بن موسى التلعكبري ، بإسناده إلى الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، مثله (5). 7 ـ وقد تقدّم في حديث علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام ، في ختم القرآن قال: « شهر رمضان لا يشبهه شيء من الشهور ، له حقّ وحرمة ، أكثر من الصلاة فيه ما استطعت ». 1 ـ الكافي 4: 154 ، 2 ، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 10 من هذه الأبواب.