في يوم عيد الحب في واحد حالي الآن بيقرأ النكتة هه مو أنت يا تيس ليش اليوم عيد الحب. في يوم عيد الحب، بياع الميداليات حصل بنت في الشارع سألها ما أسمك، أنا أسماء، البياع مافيش أسم محدد هههه مسكين محروم. في عيد الحب واحد مكن حبيبته دعاية حمراء قال لها ايش باتدي لي فيها، قالت والله ماعندي غير سروال ابي حمود ههه. نكت عيد الحب كتابة وفي هذة الفقرة المضحكة قد وضعنا لك العديد من الـ نكت عن عيد الحب ممتعة، ومسليه تجعلك تضحك من الأعماق، الآن فيك الأطلاع على المزيد من نكت يوم عيد الحب فقط تابعنا يومياً على كل ماهو جديد. في زوجة في يوم عيد الحب قالت لزوجها غدا عيد الحب والله نفسي في دجاجة محمرة، الزوج طول عمرش كرشانة. في يوم عيد الحب كل شيء حلو إلا أضراسك الحمراء هههه مو أنت يا بغل لا تبتسم. في زوج سال زوجتة أيش بنفسك اليوم عيد الحب أهديك قالت ودي والله يا أبو أحمد تستعير لي واحد من أصحابك اليوم، الزوج طالق يابنت الكلب ياناكرة المعروف ههههه. قال لها في يوم عيد الحب، أنا مجنون ليلى، الحبيبة هههههه ماقد في نفسك أنا حراف ههههه بغلة ماتعرف الرومنسية. هبلى اتصلت لشيخ في يوم عيد الحب يا شيخ ودي أهدي حبيبي هدية بس أخاف تطلع حرام، ايش تشوف الهدية المناسبة، الشيخ الحمدالله والصلاة على رسول الله وعلى آله وأصحابة الطاهرين، الجواب جهنم الحمراااااء لمن أتبع اليهود والنصارى، خلاص يا شيخ جزاك الله خير ههه.
قد يهمك أيضا: علامات حب الزوج لغير زوجته
بعد 6 أسابيع: أحبك.. أحبك.. أحبك >>بعد 6 أشهر: طبعا أحبكبعد 6 سنوات: يااالله.. لو مكنتش بحبك مكنتش اتنيلت على عيني وخدتك أول ما يدخل البيت: بعد 6 أسابيع: حبيبتي.. أنا وصلت بعد 6 أشهر: سلاااام. بعد 6 سنوات: امك طابخالنا ايه انهرده؟ الهدايا: بعد 6 أسابيع: أتمنى يا حياتي أن يكون الخاتم أعجبك.. بعد 6 أشهر: اشتريت لك! لوحة.. تناسب للبيت.. بعد 6 سنوات: خدي الفلوس واشتري اللي انتي عايزاه عن الطفوله: بعد 6 أسابيع: أوووه.. كانت طفولتك صعبه جدا.. بعد 6 أشهر: يا إلهي!! عندك أم صعبة جدا!! بعد 6 سنوات: لم أر في حياتي بنت تشبه أمها مثلك!! يرن التلفون: بعد 6 أسابيع: يا روحي تلفون لك.. بعد 6 أشهر: خذي.. لكِ.. بعد 6 سنوات: تلفوووووووووووووووون الطبخ: بعد 6 أسابيع: ما دقتش في حياتي الذ من اكلك.. بعد 6 أشهر هناكل ايه عالعشا انهرده ؟ بعد 6 سنوات: يووووووووه مره ثانيه نفس الأكلة!!! في الإعتذار: بعد 6 أسابيع: أوه يا حبي.. متخافيش..... دا مش هيسيب اثر سيء في قلبي بعد 6 أشهر انتبهي ومعتيش تكرريها بعد 6 سنوات: صحيح أنك مبتفهميش شراء فستان جديد: بعد 6 أسابيع: ما أروعك يا حبيبتي.. كانك ملاك بفستانك دا.. بعد 6 أشهر: انتي اشتريتي فستان جديد تاني بعد 6 سنوات: الفستان دا بكام يا ولية ؟؟ مخطط رحله: بعد 6 أسابيع: ايه رايك نروح باريس يا روحي او اي مكان انتي عايزاه ؟ بعد 6 أشهر: ايه الي فيها لو سافرنا ترانزيت لأنقرة بعد 6 سنوات: رحلة!!!
في الحقيقة فإن رواية "موسم الهجرة" إلى الشمال تدور حول مكانين، كانت ما بين بريطانيا والسودان، أي ما بين الشرق والغرب ونظرتهم لبعض من حيث الاختلاف، الشرقي يرى إن الغرب متقدم دائماً ومتطور، أما الغرب يرى أن الشرق بلاد متاخرة علمياً وتكنولوجياً.
هذا هو العدل وأصول اللعب، كقوانين الحرب والحياد. هذه هي القوة التي تلبس قناع الرحمة". هذه العدالة المُنَاوِرَة آخر ما يمكن أن نقبله منكم معشر القتلة المختالون في الملابس الرسمية.. هكذا يفصح مصطفى سعيد عن امتعاضه من هذا المشهد الهزلي الذي يحاول فيه الجنرال تبرئة نفسه من دماء آلاف الضحايا في الشرق، لا تبرئته هو من دم آن همند.
وذروة العنف في علاقة هاتين الشخصيتين تجسدت في ذلك المشهد الصاخب الذي "سلّمت" فيه جين نفسها لمصطفى سعيد، الذي مارس معها الجنس وقتلها في الوقت ذاته، وهي مرتاحة راضية. (13) الذي اختفى ليس مجتمعات ما قبل الاستعمار، وطرائق معيشتها فحسب، بل أوروبا ذاتها. ضريبة الاستعمار هذه الكل دفع ثمنها: منتصرين ومهزومين. كثافات متحركة.. تفاصيل حركة المرور في شوارع القاهرة والجيزة. لم تُعد أوروبا محتفظة بما يسمى "هويتها الخاصة" في عالم ما بعد الاستعمار. لا يمكنك أن تستعمِر العالم وتجعله واحداً ثم تجلس مرتاحاً في طرف قصيّ منه وأنت سعيد بقيمك وعوالمك. (13) لقد حلّ مكان مجتمعات ما بعد الاستعمار مجتمعات أخرى. شرقية أم غربية؟ كلاهما، أو بالأحرى لا شيء منهما، فليس ثمة غرب أو شرق بعد الاستعمار، في الرواية اختفى مصطفى سعيد، لكن الأرستقراطية الأوروبية جين مورس ماتت أيضاً، وهي النتيجة الحتمية لعالمنا الجديد الذي نعيشه منذ قرن ونصف تقريباً، عالم بلا هويّات (14).
لست أدري أين قرأتُ أن الوجه هو خريطة الروح، وغلاف الكتاب في بعض مضامينه الشكلية، هو بمثابة روح الكتاب. لا أقصد بالغلاف في هذا السياق تلك اللوحة أو الصورة أو الفراغ المستحكم بواجهة الكتاب، إنما الغلاف كتزاحم مَشروع بين اللوحة أو الصورة أو الفراغ من جهة، والكلمات التي تعطي للكتاب عنوانه من جهة أخرى. فمفهوم الغلاف لا يستقيم في ذهني إلا عبر هذا التمازج بين البصري والقولي المدوّن. قد يكون للبَصَري في هذا الكتاب أو ذاك، سبق الوجاهة على كلمات العنوان، وقد تكون هذه الكلمات هي صاحبة الوجاهة، بالمقارنة مع خطوط وألوان وفراغات الغلاف، إنما الريبة تقع صريعة لدى تآلف الصورة والعنوان، وأكثر ما يستحضرني في هذا الصدد ذلك التواشج الأنيس في إحدى طبعات رائعة أنيس فريحة "إسمع يا رضا". بشكل عام يتجاوز الغلاف عن أن يكون كلمات وشكلاً فنياً ليتحوّل إلى عتبة قد تثير الفضول أو السأم أو المراوحة بينهما، إنما بكل الأحوال يبقى الغلاف عتبة المتن. "موسم الهجرة إلى الشمال" و"احتراق كالنعقاء" فى رابع أيام مهرجان مسرح الجنوب - اليوم السابع. يرقى الغلاف كعتبة تقوم على تمازج البصري والقولي من كونه مجرّد هيئة برّانية للمتن ليصير عندئذ بمثابة حقل توقعات. قد لا يوافق النص توقعات المتلقي إزاء روعة الغلاف، لكن ثمة حالات يكون التوالف بين المتن وغلافه على أقصى درجات الإنسجام، وبغية توضيح هذه النقطة لا بأس بالإشارة إلى بعض أغلفة الروائي الليبي، إبراهيم الكوني، حيث تأخذ الصحراء بالتشكّل من برّانية المتن عبر جمالية الغلاف لتتخلل كل سطور العمل وصولاً إلى نقطة النهاية – وكوننا نتكلم عن الكوني – من الأصح القول النهاية المفترضة.
قد لا يكون من اللائق ذكر غلاف إحدى رواياتي إنما ومن الباب العريض لـ"تباً للّياقات"، تحدوني الرغبة لذكر الوقع الذي أثاره فيّ غلاف رواية "الإرهابي الأخير" لحظة خروجها من المطبعة. قبل النشر قلت للناشر آنذاك أن يتصرف بالغلاف كيفما يشاء، فإذا بي إزاء صورة ولد هو أنا إلى حدّ كبير. خامرني الشك حيال نفسي وتساءلت: هل أعطيت ناشري العزيز صورة لي؟! لكني عدتّ إلى رشدي وإلى عادة ورثتها عن أمي منذ كنت صغيراً مفادها توقير الصدف وتدابير القدر الذي هو أحكم من عقلنا الفقير. روعة الغلاف تكمن في أن يكون دفعاً للحواس؛ ثمة أغلفة تجعلك تشم، تسمع، تتذوق، تلمس وترى ما يفوق القدرة الوظيفية للعين بكثير وهو ما حصل معي لما وقعت على أغلفة بعض روايات الجزائري ياسمينة خضرا والأمر خاص إلى أبعد الحدود. لن أتناول المسكوت عنه السيكوأنثروبولوجي في هذا الغلاف أو ذاك، على الرغم من الإغواء الذي يمليه هذا التناول، فالمادة لا تحتمل كل هذا الشطط. موسم الهجرة الى الشمال - الطيب صالح : Maktbah : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. إنما من متع الأمور أن يَطْلَع الواحد منا بسيناريو متخيّل وربما بنصّ قصير عطفاً على تحديقه بهذا الغلاف التناصّي أو بذاك. بعض الأغلفة مضنون بها على غير أهلها، كما تقول العرب في تراثها الجليل، وأغلفة أخرى ممدّدة ككشك فوق سطوح بيوت القرى.