وروى البخاري في صحيحه ، في كتاب فضائل الصحابة ، باب هجرة النبيّ ، عن أنس ابن مالك قال: اقبل نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر ، وأبو بكر شيخ يعرف ، ونبيّ الله شابّ لا يعرف ، قال: فيلقى الرجل أبا بكر فيقول: يا أبا بكر ، من هذا الرجل الذي بين يديك ، فيقول: هذا الرجل يهديني السبيل. قال: فيحسب الحاسب أنّه إنّما يعني الطريق ، وإنّما يعني سبيل الخير. ورواه أحمد في المسند وغيرهم (15). وروى السيوطي وغيره عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال: رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس (16). وروي عنه أنّه قال: مداراة الناس صدقة (17). وروي عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: إنّ الله تعالى تجاوز لي عن أمّتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه (18). وهكذا فإنّ التقيّة أمر مشروع ومقرّر من شرعنا الحنيف ، وهي ليست عيباً أو شينا يشنّع به على شيعة أهل البيت عليهم السلام ، بل إنّ الأمر هو الحقّ ، وهو ما عليه أهل البيت وأتباعهم. سؤال عن وجود التقية عند أهل السنة. الهوامش 1. غافر: 28. 2. آل عمران: 28. 3. تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن) 4: 57. 4. الدرّ المنثور 2: 16. 5. النحل: 106.
وعلى هذا فإنهم حين ينسبون إلى الأئمة القول بالتقية، ثم يثبتون لهم صفات لا تليق إلا بالله يعتبر كلامهم متناقضاً. فقد روى الكليني أن الأئمة لا يموتون إلا برغبتهم واختيارهم، وقد أجمع الشيعة على صحة هذا. كما روى أيضاً أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون، وأنه لا يخفى عليهم شيء، ومن كانت هذه صفاته فإن التقية في حقه تعتبر جبناً وخوفاً لا داعي له، وكيف يلجؤون إلى التقية وهم يعلمون كل ما سيجري عليهم. التقيّة. ثم يتناقض كلامهم في القضية الواحدة تبعاً لحال الإمام وظروفه، ولنفرض أنهم يصادفون متاعب من مخالفيهم فهل يجمل بهم الهرب منها بالتقية وخداع الناس؟ فأين فضيلة الصبر وامتثال أمر الله وتحمل المشاق في سبيل الله؟ لأن هذه هي وظيفة الأنبياء والمصلحين من الناس، وهي فضيلة لا يليق بهم تجنبها باستحلال الكذب. وأخيراً فإنه يلزم الشيعة أن يصفوا الحسن بن علي رضي الله عنه بأنه ليس له كرامة وفضل، لأنه لم يلتزم بالتقية مع معاوية، وأن المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا أفضل الناس لأنهم أتقاهم أي أكثرهم عملاً بالتقية حسب تفسير الشيعة الخاطئ(659) انظر لمزيد التفاصيل: ((مختصر التحفة الاثني عشرية)) (ص288-296).
قال: إن عادوا فعد. فنزلت ( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ) (6). التقية عند الشيعة - محمد الأضرعي- زكريا الربع - غاغة 2 - YouTube. 4 ـ ولقد أقرّ معظم علماء العامّة بجواز المداراة ، وصنّفوا في كتبهم أبوابا أسموها بالمداراة أيّ التقيّة. قال في النهاية: المداراة: ملاينة الناس وحسن صحبتهم واحتمالهم لئلا ينفروا عنك (7). روى الترمذي وأبو داود وغيرهم كثير في باب المداراة عن عَائِشَةَ قالت: استأذنَ رجلٌ على رَسُولِ الله صلّى الله عليه وسلّم وأنا عندهُ فقال: بئسَ ابنُ العشيرةِ أو أخو العَشيرةِ ثُمَّ أذِنَ لهُ فألاَنَ لهُ القولَ ، فلمَّا خرجَ قلتُ لهُ: يا رسولَ اللهِ قلتُ لهُ ما قلتَ ثُمَّ ألنْتَ لهُ القولَ ، قال: يا عَائِشَةُ ، إنَّ من شرِّ النَّاسِ من تَرَكَهُ النَّاسُ أو ودعَهُ النَّاسُ اتَّقاءَ فُحشهِ (8). وروى البخاري في صحيحه في كتاب الأدب ، باب المداراة مع الناس ، عن أبي الدرداء قال: إنّا لنكشّر في وجوه أقوام ، وإنّ قلوبنا لتلعنهم (9). وفي فيض القدير ، عن سفيان بن عيينة قال: ما من حديث عن المصطفى صلّى الله عليه وسلّم صحيح إلا وأصله في القرآن ، فقيل: يا أبا محمّد ، قوله: رأس العقل بعد الإيمان المداراة ، أين المداراة في القرآن ؟ قال: قوله تعالى: ( وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا) (10) فهل الهجر الجميل إلا المداراة ومن ذلك ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (11) ، ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) (12) ، ( وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ) (13) وغير ذلك (14).
متفق عليه واللفظ لمسلم. وعلى هذا فنسبة التقية إلى رسول الله "صلى الله عليه وسلم" تتضمن الطعن في تبليغه لرسالات ربه، وفي ذلك أعظم تنقص لقدره، بل التقية قد طلبها المشركون منه "صلى الله عليه وسلم" أو رغبوا في ذلك، قال تعالى: (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) ، ( القلم:9) قيل معناه:ودوا لو تسكت فيسكتون ، وحاشاه "صلى الله عليه وسلم" أن يسكت عن الصدع بأمر الله، دعوة إلى التوحيد، ونهياً عن الإشراك بالله، وبياناً للحق من الباطل. فمن زعم أن النبي "صلى الله عليه وسلم" عمل بالتقية ولو في مسألة واحدة فهو كافر مرتد عن الإسلام، لأن ذلك يتضمن نسبته إلى كتمان ما أمره الله بتبليغه، قال أنس "رضي الله عنه": (( لو كان رسول الله "صلى الله عليه وسلم" كاتماً شيئاً لكتم هذه الآية: (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ) ، (الأحزاب:37) ، رواه البخاري ومسلم. وقالت عائشة ر"ضي الله عنها": ((من زعم أن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" كتم شيئاً من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية)). رواه مسلم. وفي رواية قالت "رضي الله عنها": (( لو كان محمد "صلى الله عليه وسلم" كاتماً شيئاً مما أنزل عليه لكتم هذه الآية: ((وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أحَقُّ أَن تَخْشَاهُ)) ،(الأحزاب:37) رواه مسلم.
والمراد هنا: التحفظ عن ضرر الغير بموافقته في قول أو فعل مخالف للحق. (التقية / الشيخ مرتضى الأنصاري: ص٣٧). هذا, مع ان التعاريف السابقة قريبة – أيضاً - من تعريف الشيعة الا ان الاختلاف وقع في الصياغة التصويرية للمعنى الاصطلاحي ليس الا. كل هذه التعاريف تعاريف علماء أهل السنة الا تعريف واحد وهو تعريف الشيخ الأنصاري فهو من علماء الشيعة أوردناه لكي يعلم السائل والقارئ مدى توافق وتطابق تعريف التقية بين السنة والشيعة. وبعد الذي تقدم نورد مقطعا من كلام السائل ونسأله, يقول: (ان التقية في دينكم هي ان يظهر الانسان خلاف ما يبطن تدينا, فتنسبون الكذب والخداع لدين الله ظلما وعدوانا), فما قاله السائل من تعريف نسبه الى الشيعة ينطبق تماما مع تعريف السرخسي, ونوعا ما مع تعريف ابن حجر العسقلاني, والآلوسي الحنبلي, ومحمد رشيد رضا الذي شابه تعريفه تعريف الشيعة تشابه القذة بالقذة, وهنا نوجه له هذا السؤال: هل هؤلاء العلماء هم من علماء الشيعة ام السنة؟ لا إشكال ولا شبهة انهم من كبار علماء أهل السنة, اذن فالسائل وجه الطعن إلى كبار علمائه من حيث لا يشعر كما هو واضح. التقية في المذاهب السنية: وان ادعى السائل انتمائه الى مذهب من مذاهب السنة الأربعة لينجو من الاشكال فنجيبه بما يكشف قصوره وعدم اطلاعه بالآتي: المذهب الحنبلي: قال ابن الجوزي: الإكراه على كلمة الكفر يبيح النطق بها; وفي الإكراه المبيح لذلك عن أحمد روايتان، إحداهما: أنّه يخاف على نفسه أو على بعض أعضائه التلف إن لم يفعل ما أُمر به، والثانية: أنّ التخويف لا يكون إكراهاً حتّى ينال بعذاب، وإذ ثبت جواز التقيّة فالأفضل أن لا يفعل، نصّ عليه أحمد في أسير خُيّر بين القتل وشرب الخمر، فقال: إن صبر على القتل فله الشرف وإن لم يصبر فله الرخصة، فظاهر هذا الجواز.
١٤ ـ التقية الشيعية ملازِمة لطبيعة الفرد الشِّيعي، ومستمِرَّة معه، فهو يستخدمها في جميع أحواله؛ ولذلك نجد مِنْ أثرها ظهورَ الكذب وانتشارَه عند الإثنى عشرية، إلى درجة أنَّ أهل الحديث يَقْبلون رواية أهل البِدَع إجمالًا، ما عدا الشِّيعة الإمامية، لكثرة كذبهم. ١٥ ـ التقية الشِّيعية من أجل إعزاز دينهم؛ فدين الشِّيعة، كما يعتقدون، لا يعزُّ إلا إذا كتِم. ١٦ ـ يروي الشيعة عن عليّ بن أبي طالب، أنه لما خرج على أصحابه محزونًا يتنفس، قال: كيف أنتم وزمان قد أظلكم تعطل فيه الحدود ويتخذ المال فيه دولًا ويعادى فيه أولياء الله ويوالى فيه أعداء الله؟ قالوا: يا أمير المؤمنين فإن أدركنا ذلك الزمان فكيف نصنع؟ قال: كونوا كأصحاب عيسى نشروا بالمناشير وصلبوا على الخشب، موت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله. (نهج السعادة، ٢/ ٦٣٩. فأين هذا من تقية الشيعة.. ولماذا لم يطبقوا قول إمام الأئمة؟ ١٧ ـ جمع الشيعة لأئمتهم بين العصمة والتقية، وهما ضدان لا يجتمعان. فما الفائدة من عصمة أئمتهم إذا كانوا لا يدرون صحة ما يقولونه ويعملونه، طالما أن تسعة أعشار دينهم التقية؟ ١٨ ـ تتفق مصادر الشيعة على العمل بالتقية للأئمة وغيرهم، وهي أن يظهر الإمام غير ما يبطن، وقد يقول غير الحق.
ترمز رؤية الرز واللحم في المنام إلى سماع الأخبار السارة في حياة الحالم والشعور بالسعادة والسرور. في حالة تناول الحالم الرز واللحم ووجد أن مذاقة لذيذ فتؤول الرؤية إلى الرزق الحلال والحصول على أموال طائلة. من يرى في منامه أنه يتناول الرز مع اللحم ولكن اللحم غير مطهو جيدا فتؤول الرؤية إلى المرور بوعكة صحية شديدة فيريد المساندة والمساعدة من قبل الأهل لكي يتمكن من التأقلم مع هذا المرض. تفسير اكل الرز في المنام لابن سيرين – تفسير الاحلام. إذا رأت الحالمة في المنام أنها تشترى الرز وقامت بالذهاب للجزار لكي تشترى اللحم فتشير الرؤية إلى الأخبار الحزينة ووجود فترة صعبة من عدم التوفيق في حياة الحالمة. تفسير حلم اكل الرز بدون لحم رؤية الفقير في المنام أنه يتناول الرز إشارة إلى الازدهار والعيش برخاء وتبديل الحياة للأحسن والحصول على أموال عديدة. تدل مشاهدة الحالم الغني في المنام أنه يتناول الرز على تدهور الحالة المعيشية وقلة الأموال والشعور بالتعاسة والحزن حيال ذلك. قد تدل تلك الرؤية أيضا على حدوث العديد من التغيرات الإيجابية في الحياة. المتزوجة التي ترى الرز في المنام فتؤول الرؤية إلى الاستقرار والشعور بالسعادة والسرور في حياتها الزوجية. تفسير حلم اكل الرز مع شخص اعرفه لو رأي الحالم في المنام شخص ميت يعرفه يتناول الرز فتؤول الرؤية إلى الخير والرزق الحلال، وانتهاء العسر وقدوم اليسر في حياة الحالم، في حالة رفض الشخص الميت أن يتناول الرز في المنام فترمز الرؤية إلى الأخبار الغير سارة التي ستحدث والمرور ببعض الأحداث الحزينة في الفترة القادمة.
اكل الرز ني في المنام يعتبر اكل الرز ني في المنام من الرؤي غير الجيدة بشكل عام، ذلك أنها ترمز إلى التعب الشاق لتحقيق أمر ما دون نيله، كما تدل على بذل الجهد في غير محله، وفي بعض الاحيان تكون الرؤية إشارة قوية وواضحة إلى كسب مال مشبوه أو بطريقة غير حلال شرعًا، وقد اعتبر بعض المفسرين الرؤية بمثابة دعوة إلى الإقبال إلى الله تعالى وترك الشبهات والمعاصي التي سوف تعرض الرائي لسخط الله. اكل الرز باليد في المنام اكل الرز باليد يدل على الشخصية الجيدة والمحبة للعمل، وان الرائي شخص يسعى بكل قوته للحصول على قوت يومه وتوفير متطلبات الحياة اليومية لأسرته، كما قد تشير الرؤية إلى قوة شخصية الرائي وحبه للتطلع نحو الأفضل دومًا وأنه لا يهاب المواقف الصعبة. تفسير اكل الرز في المنام. إذا رأى الشخص أنه يعد الرز بشكل جيد ثم يتناوله بيده، فهذا يشير إلى أن المستقبل سوف يكون ميسر للغاية، وأن كل العراقيل التي يعاني منها سوف تختفي في وقت قريب بإذن الله تعالى. اكل ورك الدجاج في المنام يعتبر أكل ورك الدجاج في المنام من الرؤى المحمودة التي تدل على نيل المناصب الصعبة وتحقيق الأحلام المستحيلة، كما أنها قد تدل على الأخلاق الحسنة والحكمة المفرطة للرائي، وإذا كان الرائي يأكل ورك الدجاج وهو سعيد أشارت الرؤية إلى التخطيط الجيد للأمور والشعور بالرضى النفسي.
تفسير حلم اكل رز اسود اللون الطبيعي للأرز هو الأبيض لكن مشاهدة شخص لتحول لون الأرز من الفاتح إلى الأسود يعتبر علامة على وقوع بعض الأمور السيئة، وسماع بعض الأخبار الغير سعيدة، ودلالة على بعض التحولات والتغييرات الغير مستحبة في حياة الرائي. تفسير اكل الرز والدجاج في المنام لابن سيرين – تفسير الاحلام. تفسير حلم اكل رز ني في حالة تناول الأرز غير المطهي في الحلم يشير إلى تحقيق مكاسب من مصادر غير قانونية، وعلامة على أن هذا الشخص يبذل قصارى جهده حتى يأتي بالرزق لأهله، بعكس الأرز المطهي الذي يشير إلى قدوم الرزق والخير بسهولة، والعيش في رفاهية واستقرار. تفسير حلم اكل لحم ني تناول الشخص اللحم النيء في منامه يدل على إصابة شخص مقرب منه بالمرض، أو أنه يتحدث عن المحيطين به بطريقة سيئة ويخوض في أعراض الناس وهذا المنام يعتبر تحذير للرائي بضرورة التوقف عن فعل هذه الأمور. أكل اللحم غير الناضج في المنام يشير إلى كسب الرزق بشكل غير شرعي وغير قانوني، أو أن الشخص يرتكب المعاصي والفواحش مع زملائه، وإذا كان الرائي يأكل مع شخص يعرفه لحم خروف ميت فإن ذلك يدل على اقتراب أجل هذا الشخص. تفسير حلم اكل لحم الخنزير رؤية لحم الخنزير وتناوله من الأحلام السيئة التي تدل على وقوع بعض المصائب، والإصابة بالابتلاءات والمحن، كما أن ذلك يرمز إلى ارتكاب هذا الشخص الفواحش والمعاصي في حياته وأنه سوف يعاقب على ذلك عند ربه.
إذا رأى الشخص أنه يتناول ورك الدجاج المطهو جيدًا، أشارت رؤيته إلى قرب ارتباطه بشخص يسهل عليه الأيام ويجعل الأمل يبث في قلبه من جديد، وكذلك قد تشير الرؤية إلى التخلص من كل ما ينغص العيش أو يعرقل تحقيق الطموحات والآمال. اكل الدجاج المشوي في المنام أكل الدجاج المشوي في المنام يدل على كسب الرائي لبعض الأموال غير المشروعة أو التي بها شبهة قانونية، كما تدل الرؤيا على عدم تحري الحلال عن الحرام وانسياق الرائي وراء رغباته وشهواته، وفي بعض الأحيان تعتبر دليل على اندفاع الرائي الشديد وأنه لا يخطط جيدًا قبل القدوم على تنفيذ خططه المستقبلية. إذا رأى الشخص أنه يأكل الدجاج المشوي وهو راضي وتبدو على وجهه ملامح السرور والحمد، فهذا يدل على أنه يقنع بكل ما لديه من نعم، وأنه لا يوفر جهد ولا يدخر طاقة، بل إنه على أهبة الاستعداد لخوض المعارك والحروب من أجل التقدم والمضي نحو الأمام، حتى وإن بدا القادم صعبًا أو بدت الأحلام شبه مستحيلة. تفسير اكل الأرز راللحم في العزا. اكل الدجاج ني في المنام رؤية أكل الدجاج ني تشير إلى أمور غير جيدة في الغالب، حيث تدل على أن الرائي شخص لا يحفظ لسانه عن الغيبة والنميمة، كما تدل على أنه يخوض في عرض كثير من الأشخاص الجيدين من حوله، كما قد تكون الرؤية إشارة إلى ضرورة الحرص على التقرب من الله تعالى وترك كل ما من شأنه أن يبعد العبد عن ربه جلا وعلا.
تفسير حلم اكل ارز ولحم رؤية تناول وليمة كبيرة مكونة من الأرز واللحم في المنام لكنها كانت سيئة الطعم تعتبر علامة على الوقوع في كرب شديد وضيق الحال الذي يعيش به الرائي ويؤثر على حياته بشكل سلبي. الشخص الذي يعمل في التجارة عندما يرى نفسه وهو يقوم بعمل وليمة بها الكثير من كبار الشخصيات المعروفة يعتبر علامة على الدخول في مشروع أو صفقة جديدة ونجاحها وجني الكثير من الأموال منها والله أعلم. تفسير اكل الارز في المنام. مشاهدة شخص لنفسه وهو يأكل في وليمة مليئة بالأرز واللحم ويتناول بشراهة وكان طعم الأكل لذيذ يعد دلالة على بلوغ الأهداف والغايات وتحقيق الأمنيات خلال الفترة المقبلة بإذن الله. تفسير حلم اكل رز ولحم مع ميت الرائي عندما يشاهد نفسه وهو يأكل لحم وأرز في المنام مع متوفى يعرفه يعتبر علامة على زيادة ثروة صاحب المنام وتحقيقه العديد من المكاسب في عمله، كما أن ذلك يعبر عن إحساس هذا الميت بالرائي وحبه الشديد له. الفتاة الغير متزوجة عندما تشارك شخص متوفي طعام مكون من الأرز واللحم يعتبر دلالة على خطبة هذه البنت وزواجها قريباً من رجل محترم ذو أخلاق حسنة، والزوجة التي ترى ذلك يكون هذا علامة على قدوم الأفراح إلى منزلها وحدوث بعض الأشياء السعيدة لها.
إذا كانت هذه المرأة مريضة وأكلت رزًا أبيض طيب المذاق، فهذا يدل على أن الشفاء قريب بإذن الله. يشير تفسير حلم الارز الابيض إلى الرفاهية في حياة هذه السيدة في ذلك الوقت.