4- طريقة الحركة وتختلف طريقة الحركة الخاصة باللافقريات من حيوان إلى آخر، وذلك على حسب نوعه، فأنواع اللافقاريات التي تعيش في الماء يمكنها الحركة بسهولة، وذلك تبعًا لتيار الماء، ولكنها لا يمكنها أن تتحكم باتجاه حركتها، ومن أمثلة ذلك القناديل التي تعيش في البحار، ولكن هناك البعض منها الذي يمكنه أن يتحكم باتجاهاته، وسهولة الحركة مثل الدود المستدير، كما أن الذباب أيضًا يملك القدرة الكبيرة على الحركة بسبب امتلاكه لأطراف الحركة. تصنيف اللافقاريات يمكن تصنيف الحيوانات اللافقارية إلى مجموعة متنوعة من الحيوانات المختلفة، والتي لكل مجموعة منها نفس البيئة المحيطة بها، ونفس أماكن العيش، وكذلك نفس الخصائص التي تشترك بها، فهي يمكن تقسيمها إلى مجموعات، وأما عن التصنيف الخاص بها، فيكون من خلال النقاط التالية: الحيوانات اللاسعات وتعتبر تلك المجموعة هي واحدة من أنواع اللافقاريات، والتي يمكن تصنيفها أيضًا إلى الهيدرات، وكذلك الزهريات، ومن أمثلتها شقائق النعمان، وكذلك الفنجانيات، ومن أمثلها الأوريليا. الحيوانات الإسفنجية وتعتبر تلك الفصيلة هي واحدة من الحيوانات التي تنتمي إلى الحيوانات اللافقارية، والتي يكون من أمثلتها الإسفنج، والذي يعيش في مياه البحار.
يُعَدُّ الحَلَزونُ مِن الرَّخويّاتِ الوَحيدَةِ الَّتِي تَستَطيعُ العَيْشَ عَلَى اليابِسَةِ. شَوْكيّاتُ الجِلْدِ: شَوْكِيَّاتُ الجِلْدِ لها جِلْدٌ يَحْمِلُ أَشْواكًا وَدِعامَةً داخِليَّةً تُسَمَّى الهَيْكَلَ الدَّاخِليَّ. يُعَدُّ قُنْفُذُ البَحْرِ من شَوْكيَّاتِ الجِلْدِ. الْمفْصَلِيَّاتُ: أَكْبَرُ مَجْمُوعَةٍ في اللاَّفَقَارِيَّاتِ،لها أَرْجُلٌ مِفْصَليَّةٌ، وَأَجْسَامُهَا مُقَسَّمَةٌ إِلَى أَجْزاءٍ. بَعْضُ المِفْصَليّاتِ، مِن مِثْلِ الرُّبْيَانِ والسَّرَطان يَتَنَفَّسُ عَنْ طَريقِ الخَياشيمِ، وبَعْضُها الآخَرُ مِن مِثْلِ الْحَشَراتِ والعَنْاكِبِ يَتَنَفَّسُ عَنْ طَريقِ أَنابيبَ)قُصَيْباتٍ( دَقيقَةٍ تُفْتَحُ عِنْدَ سَطْحِ الجِسم. وَلِلْمِفْصَلِيَّاتِ هَيْكَلٌ خارِجيٌّ صُلْبٌ يَحْمي الجِسمَ، ويَحْفَظُه رَطْبًا. وَتَنْقَسِمُ المِفْصَليَّاتُ إلى أربع مَجْمُوعَاتٍ هِيَ: تصنيف الحيوانات الْحَشَراتُ: وَتُشَكِّلُ أَكْبَرَ مَجْموعَةٍ من اللافَقَاريَّاتِ حَيْثُ يَبْلُغُ عَدَدُ أَنْواعِها أَكْثَرَ من مِلْيُونِ نَوْعٍ. القِشْريَّاتُ: وَمِنْهَا الرُّبيانِ والسَّرَطاناتِ. عَديدَةُ الأَرْجُلِ: وَمِنْها: أَمُّ 44 رِجْلاً، وذَاتُ الأرجلِ المِئَةِ، وَذَاتُ الأرجلِ الأَلْفِ.
على سبيل المثال، داخل علم العنكبوتيات، فإن علم الحَلَم هو دراسة السوس والقرادات؛ وداخل علم الحشرات، فإن علم قشريات الجناح هو دراسة الفراشات والعُث وما إلى ذلك. مراجع [ عدل]
مَا بَعْضُ الحَيَواناتِ اللاّفَقَاريَّةِ؟ الإسْفَنْجِيَّاتُ: أَبْسَطُ اللاّفَقاريّاتِ، ومُعْظَمُها لهُ شَكْلٌ يُشْبِهُ الكِيسَ لهُ فُتْحَةٌ في أَعْلاهُ، ويَتكَوَّنُ الجِسْمُ مِن طَبَقَتَيْنِ، وهو مُجَوَّفٌ من الدّاخِلِ. تَعيشُ الإْسفَنْجيّاتُ في الماءِ، والإْسفَنْجُ المُكْتَمِلُ النُّمُوِّ عَديمُ الحَرَكَةِ، أَمّا صِغارُها فقادِرَةٌ عَلَى الطَّفْوِ فوقَ الماءِ. اللاّسِعاتُ (الجَوفمَعويّاتُ): حَيَواناتٌ لها أَجز اءٌ تُسَمَّى لَوَامِ سَ تُشْبهُ الأَذْرُعَ يَنْتَهِي كُلٌّ مِنْها بخَلايَا لاسِعَةٍ تَشُلُّ بها حَرَكَةَ فَريسَتِها. بَعْضُ هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ عَديمُ الحَرَكَةِ لا يَنْتَقِلُ من مَكانِه مِثْلِ المرجان، وبَعْضُها الآخَرُ يَطْفُو ويَسْبَحُ مِنْ مِثْلِ قِنْديلِ البَحْرِ. الرَّخْويَّاتُ: الأَصْدَافُ الَّتِي نَجْمَعُهَا عِنْدَ الشَّاطِئِ تَعُودُ إلى حَيَواناتٍ لافَقَاريَّةٍ، أَجْسامُها لَيِّنَةٌ تُسَمّى الرَّخويَّاتِ. مُعْظَمُ الرَّخَويّاتِ تَعيشُ في الماءِ، والرَّخويّاتُ البالِغَةُ مِن مِثْلِ المَحارِ تَستَقِرُّ في مَكانٍ واحِدٍ، وبَعْضُها مِثْلِ الحَبَّارِ والأُخْطُبوطِ، يَسبَحُ بِحُريَّةٍ.
1. 3ألف مشاهدة احد كتب الاحاديث الستة سُئل مايو 2، 2018 بواسطة مجهول عُدل يناير 19، 2019 1 إجابة واحدة 0 تصويت احد كتب الاحاديث السته من لعبة الالغاز هو سنن النسائي تم الرد عليه يناير 21، 2019 Ahm3d ✦ متالق ( 290ألف نقاط) report this ad اسئلة مشابهه 0 إجابة 1.
أبو عيسى، من أهل (ترمذ) إحدى بلاد ما وراء النهر وإليها نسبته. أحد أئمة الحديث والحفاظ. ولد سنة 209 هـ وتتلمذ على البخاري وشاركه في بعض شيوخه. قام في طلب الأحاديث برحلة إلى خراسان والعراق والحجاز. اشتهر بالحفظ والأمانة والعلم. من شيوخه أحمد ابن حنبل وأبو داود السجستاني. صنف (الجامع) المعدود من كتب الحديث الستة المعتمدة، جمع فيه فنونًا من علل الحديث التي تفيد الفقيه، فإنه يذكر الحديث وغالبه في أحكام الفقه، فيذكر أسانيده ويعدد الصحابة الذين رووه ويُصَحِّحُ ما صَح عنده ويُضَعف ما ضُعف، ويبين من أخذ بالحديث من الفقهاء ومن لم يأخذ، فجامعه أجمع السنن وأنفعها للمحدث والفقيه. من تصانيفه أيضاً كتاب الشمائل النبوية، والعلل في الحديث. عاش شطرًا من حياته الأخيرة ضريراً بعد أن طاف في البلاد يجمع الروايات الصحيحة من أهل التثبت. توفي سنة 279 هـ عن 70 عاماً. خامساً: الإمام النسائي وهو أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي. بحث عن كتب الأحاديث الستة في التاريخ - مقال. أبو عبد الرحمن، أصله من مدينة (نسا) بخراسان وإليها نسبته، وينسب إليها (نسوي) و(نسائي). ولد سنة 215 هـ وكان أحد أعلام الدين، وأركان الحديث إمام أهل عصره ومقدمهم وعمدتهم.
هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني، أ بو داود: إمام أهل الحديث في زمانه، وأحد حفاظ الحديث وعلمه وعلله، أصله من سجستان، ولد سنة 202هـ= 817م، وقدم بغداد مرارًا ثم نزل إلى البصرة وسكنها، وكتب عن العراقيين، والخراسانيين، والشاميين، والمصريين، والجزريين، وكان في الدرجة العالية من النسك والصلاح، وتوفي بالبصرة سنة 275 هـ= 889م، ومن تصانيفه كتاب السنن الذي جمع فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث، وكتاب الزهد وغير ذلك. هو محمد بن يزيد بن ماجه أبو عبد الله القزويني الحافظ المشهور، من أهل قزوين، أحد الأئمة في علم الحديث، وصاحب كتاب السنن المعروف، كان إمامًا في الحديث عارفًا بعلومه وجميع ما يتعلق به، ولد سنة 209 ه= 824م، رحل إلى العراق والبصرة و الكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري في طلب الحديث، وتوفي سنة 273ه= 887م، من مصنفاته كتابه سنن ابن ماجة وله تفسير القرآن الكريم وتاريخ قزوين.