رئيس الهلال السابق: الاتحاد الأقرب والأحق بالدوري
علق الأمير نواف بن سعد، رئيس نادي الهلال السابق، على قضية مبلغ 170 مليون ريال لم تتضح آلية صرفها من ميزانية الزعيم، والتي أثارها نجم ومدرب النادي السابق، سامي الجابر، مؤكدًا أن الجماهير الهلالية دائما ما تفتخر بالتنظيم المالي والإداري لناديها. كان رئيس الهيئة العامة للرياضة والإعلام، رجاء الله السلمي، أعلن (في 2 مايو 2018)، أن سامي الجابر، رئيس الهلال، آنذاك، قدم تقريرًا رسميًا بعدم استطاعة النادي استخراج الرخصة الآسيوية حال عدم سداد مبلغ 115 مليون ريال، وفي نفس التقرير هناك مبلغ 170 مليون ريال لم تتضح آلية صرفها، وطلب رئيس الهيئة من إدارة الهلال التحقق من الأمر بالتعاقد مع مكتب قانوني ومحاسبين لمعرفة الآلية التي صُرفت فيها المبالغ. وصرح الأمير نواف بن سعد لبرنامج «المسار» على قناة «السعودية»: «القصة وصلت إلى القضاء، لم تتجه للتنفيذ، جمهور الهلال يفتخر بالتنظيم المالي والإداري، كثيرون يعتقدون أن هذه القضية التي في المحكمة الآن هي تدقيق مالي عن قضية الـ170 مليون ريال، وهذا غير صحيح». وأضاف: «الأمر فيه تشويه سمعة لإدارتي ولي أنا شخصيا، وربما يلحق مجالس الإدارة التي سبقتنا، في بيان لوزارة الرياضة ورابطة دوري المحترفين، أفادوا بأنهم لم يتلقوا أي شيء يفيد بعدم تدقيق 170 مليون ريال في وقت رئاسة سامي الجابر للنادي».
كشف الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز، رئيس نادي الهلال السابق، عن حقيقة التكهنات التي أُثيرت على مدار الساعات القليلة الماضية، بشأن تهرب جناح الزعيم سالم الدوسري من المشاركة مع المنتخب الوطني في مباراتي اليابان والصين، قبل أن يعود ليدعم صفوف أزرق الرياض بقوة في المنعطف الأخير من دوري أبطال آسيا. وخرج الدوسري من حسابات المدرب الفرنسي هيرفي رينارد؛ بسبب الإصابة، في مباراتي الأخضر أمام اليابان والصين، مطلع الشهر الجاري، والتي حسمهما الصقور بالفوز على الساموراي بهدف دون رد، قبل أن يتجاوز المنتخب الملقب بـ«التنين» بشق الأنفس بثلاثية مقابل هدفين. وعاد جناح الهلال عقب فترة التوقف الدولي، ليقود أزرق الرياض بأريحية إلى تخطي عقبة بيرسبوليس الإيراني، بثلاثية من دون رد، لحساب ربع نهائي دوري أبطال آسيا، في مباراة شهدت تألق سالم الدوسري على نحو لافت. وفنَّد الأمير عبدالرحمن بن مساعد، ادعاءات تهرب جناح الصقور من المهمة الوطنية بألوان المنتخب، موضحًا: «سالم أصيب أمام الاتفاق في الدوري يوم 18 سبتمبر الماضي، وصدر في بيان من النادي عبر تويتر، تفاصيل إصابته». وأكمل رئيس الهلال السابق، عبر الحساب الرسمي على موقع التدوينات القصيرة «تويتر»، قبل ساعات من الديربي الآسيوي: «وضح النادي في حينها برنامج تأهيل سالم الذي احتاج من 3 إلى 4 أسابيع من أجل التعافي».
بعث الأمير عبدالرحمن بن مساعد، رئيس نادي الهلال السابق، برسالة خاصة إلى حسين عبدالغني، قائد الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، عقب إعلانه اعتزال اللعب بشكل رسمي ونهائي. وأعلن حسين عبدالغني، اعتزاله كرة القدم بشكل نهائي، بعد مسيرة كروية كبيرة حافلة بالإنجازات والألقاب، استمرت لأكثر من 30 عامًا. وغرد الأمير عبدالرحمن، عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»: «شكرًا للكابتن حسين عبدالغني على كل ما قدمه من عطاء كبير في المجال الرياضي، من خلال الأندية التي لعب لها، كذلك فقد خدم وطنه من خلال المنتخب وحقق إنجازات لبلاده». وأضاف: «الآن بعد سنوات طوال، يغادر المستطيل الأخضر.. الأخ حسين شكرًا لك ووفقك الله وأسعدك في الدارين». ويعد حسين عبدالغني أحد أبناء النادي الأهلي، وتم تصعيده إلى الفريق الأول عام 1995 قبل أن يخوض تجربة الاحتراف الأوروبي مع نادي نوشاتل زاماكس السويسري خلال موسم 2008-2009، قبل أن يعود إلى دوري المحترفين عبر بوابة نادي النصر، ومنه انتقل للعب في الدوري البلغاري، ثم انتقل إلى أحد، ومنه عاد مجددًا إلى الأهلي.
صفة الصلاة على الميت – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » أول متوسط الفصل الثاني » صفة الصلاة على الميت 29 فبراير، 2020 2:53 م السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, حياكم الله متابعي وزوار موقع المحيط التلعيمي, طلاب وطالبات للصف الأول متوسط في مقالة جديدة من مقالات موقع المحيط التعليمي وحل سؤال جديد من اسئلة التقويم من الدرس الجنائز من الوحدة السادسة عشر من كتاب الفقه السؤال التالي صفة الصلاة على الميت حيث يسؤنا ان نضعه لكم في هذه المقالة مرفقا بالحل النموذجي له, حيث ان الحل النوذجي لهذا السؤال من اسئلة التقويم الدرس الفقه يمثل فيمايلي. صفة الصلاة على الميت أولاً: يقف الإمام عند رأس الرجل ووسط المرأة، ويف المأمون خلفه ويتراصون في الصفوف ويسوونها كبقية الصلوات. ثانياً: يكبر في الصلاة على الميت أربع تكبيرات.
أ- حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: " كان إذا صلى على الجنازة رفع يديه في كل تكبيرة وإذا انصرف سلَّم " رواه الدارقطني في عِلَلِه [13] ، وأعلَّه بـ: (عمر بن شبة)، وهو ثقة، وثَّقه الدارقطني، وابن حبان [14] ، ووثَّقه غيرهم، إلا أنه خالف جمع الثقات الذين رووه موقوفاً. قال الدارقطني رحمه الله: " هكذا رفعه عمر بن شبة، وخالفه جماعة فرووه عن يزيد بن هارون موقوفاً، وهو الصواب". وصحَّح الرفع الشيخ ابن باز رحمه الله فقال: " والأظهر: عدم الالتفات إلى هذه العِلَّة؛ لأنَّ عمر المذكور ثقة، فيقبل رفعه؛ لأن ذلك زيادة من ثقة، وهي مقبولة على الراجح عند أئمة الحديث " [15]. فصل: 4- صفة الصلاة على الميت:|نداء الإيمان. ب- أنه صح عن ابن عمر رضي الله عنهما: " أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْجَنَازَةِ " [16] ، وهذا الأثر ظاهر الاستدلال لِمَا يُعلَم من ابن عمر رضي الله عنهما شدة تحريه للسُّنَّة، ومثل هذا لا يأتي من اجتهاد، ولا يفعله ابن عمر رضي الله عنهما إلَّا بتوقيف من النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. ج- أنه جاء رفع اليدين مع كل تكبيرة عن جمع من الصحابة، كابن عباس، وأنس بن مالك، وزيد بن ثابت - رضي الله عنهم-.
ثم يسلم تسليمة واحدة على اليمين. صفة الدعاء الواردة للميت بعد التكبيرة الثالثة: اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا إنك تعلم منقلبنا ومثوانا، وأنت على كل شيء قدير. صفة الصلاة على الميت ؟. اللهم مَنْ أحييته منا فأحيه على الإسلام والسُّنة، ومَنْ توفيته منا فتوفه عليهما (هذا يقال لجميع الأموات). ثم يزيد عليه إن كان ذكراً: اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما يُنقَّى الثوبُ الأبيض من الدنس (وأبدله داراً خيراً من داره وزوجاً خيراً من زوجه - خاص بالرجل فقط)، وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار، وأفسح به في قبره ونوّر له فيه. وورد: اللهم أنت ربه وأنت خلقته وأنت قبضت روحه وأنت أعلم بسره وعلانيته، جئنا شفعاء إليك فاغفر له، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله. وورد أيضاً: اللهم إنك خلقته وأحييته ورزقته وأَمْته فاغفر له، اللهم إن هذا عبدك ابن عبدك نزل بك وأنت خير منزول به فاغفر له، اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، اللهم مُد له في قبره مد بصره، اللهم اجعل جليسه في قبره العمل الصالح، اللهم إن كان مسيئاً فاغفر له، وإن كان محسناً فزده إحساناً وتوفيقاً، اللهم اجعل هذا اليوم خير يوم مرّ عليه منذ ولدته أمه.
مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى سُهَيْلِ بْنِ البَيْضَاءِ إِلا فِي المَسْجِدِ. أخرجه مسلم (٤). (١) أخرجه مسلم برقم (٩٤٨). (٢) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (١٢٤٥), واللفظ له، ومسلم برقم (٩٥١). (٣) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (١٣٢٩), واللفظ له، ومسلم برقم (١٦٩٩). (٤) أخرجه مسلم برقم (٩٧٣).
٣ - وَعَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أرْبَعُونَ رَجُلاً، لا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئاً إِلا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ». أخرجه مسلم (١). - مكان الصلاة على الجنائز: ١ - السنة أن يصلي المسلمون على الجنائز في مكان معد للصلاة على الجنائز، وهذا هو الأفضل، وهو الغالب من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -. صفة الصلاة على الميت – المحيط التعليمي. ١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي اليَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى المُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ أَرْبَعاً. متفق عليه (٢). ٢ - وَعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا أَنَّ اليَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا، قَرِيباً مِنْ مَوْضِعِ الجَنَائِزِ عِنْدَ المَسْجِدِ. متفق عليه (٣). ٢ - تجوز الصلاة على الجنائز في المسجد أحياناً. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا أنَّهَا أمَرَتْ أنْ يَمُرَّ بِجَنَازَةِ سَعْدِ بْنِ أبِي وَقَّاصٍ فِي المَسْجِدِ، فَتُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَأنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: مَا أسْرَعَ مَا نَسِيَ النَّاسُ!
ثم يستعيذ، ويبسمل، ثم يقرأ الفاتحة سِرّاً. أ- حديث أبي أمامة سهل رضي الله عنه قال: " السُّنة فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ: أَنْ يَقْرَأَ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ مُخَافَتَةً، ثُمَّ يُكَبِّرَ ثَلَاثًا، وَالتَّسْلِيمُ عِنْدَ الْآخِرَةِ " [6] ب- حديث طلحة بن عبد الله رضي الله عنه قال: "صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَجَهَرَ حَتَّى أَسْمَعَنَا، فَلَمَّا فَرَغَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سُنَّةٌ وَحَقٌّ " [7] ، ومعنى " سُنَّة " أي: طريقة مأخوذة عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وليس المقصود أنها مستحبة، فأراد أن يعلِّم من وراءه ذلك. ثم يُكبِّر للثانية، ويصلِّي على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. ونقل ابن هبيرة رحمه الله الإجماع على مشروعية الصلاة على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بعد التكبيرة الثانية [8]. ثم يكبِّر للثالثة، ويدعو للميت. ونقل ابن هبيرة رحمه الله الإجماع على ذلك [9]. وينبغي أن يُخلِص للميت بالدعاء. ص754 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الصلاة على الميت - المكتبة الشاملة. ويدلّ على ذلك: حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم – قال: "إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَـاءَ" [10] ، وفيه: (محمد بن إسحاق) مدلِّس، وقد عنعن، لكنه لا يضرّ؛ لأنه صرَّح بالتحديث عند ابن حبان من طريق آخر.