تاريخ الإضافة: السبت, 16/04/2022 - 12:53 الشيخ: الشيخ: د. هشام الحوسني العنوان: بحسب ابن آدم لُقيْمات يُقِمْن صلبه الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية المدة: 4:13 دقائق (1 م. بايت) التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط الحديث السابع والأربعون ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن [ ص: 467] الحديث السابع والأربعون عن المقدام بن معدي كرب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن ، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه ، وقال الترمذي: حديث حسن.
ويقول: د. أمين بن عبدالله الشقاوي قال ابن رجب: هذا الحديث أصل جامع لأصول الطب كلها، وقد روي أن ابن ماسويه الطبيب لما قرأ هذا الحديث في كتاب أبي خيثمة قال: لو استعمل الناس هذه الكلمات لسلموا من الأمراض والأسقام، ولتعطلت دكاكين الصيادلة [2] ؛ ا. بحسب ابن آدم لُقيْمات يُقِمْن صلبه | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. هـ؛ وذلك لأن أصل كل داء التخمة، وقال الحارث بن كلدة طبيب العرب: الحمية رأس الدواء، والبطنة رأس الداء، قال الغزالي: ذُكِر هذا الحديث لبعض الفلاسفة، فقال: ما سمعت كلامًا في قلة الأكل أحكم من هذا [3]. هذا الحديث الشريف اشتمل على فوائد كثيرة: أولاً: أن في تقليل الطعام منافع كثيرة للجسم، فمن ذلك رقة القلب، وقوة الفهم، وانكسار النفس، وضعف الهوى والغضب، وكثرة الأكل توجب ضد ذلك. قال المروذي: جعل أبو عبدالله - يعني الإمام أحمد بن حنبل - يعظم الجوع والفقر، فقلت له: يؤجر الرجل في ترك الشهوات؟ فقال: وكيف لا يؤجر وابن عمر رضي الله عنهما يقول: ما شبعت منذ أربعة أشهر، قلت لأبي عبدالله: يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع؟ قال: ما أرى، قال الشافعي: الشبع يثقل البدن ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة [4]. ثانيًا: أن كثرة الأكل تسبب أمراضًا للبدن، قال ابن القيم رحمه الله: الأمراض نوعان: أمراض مادية تكون عن زيادة مادة أفرطت في البدن حتى أضرت بأفعاله الطبيعية، وهي أكثر الأمراض، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن، وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة، فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية واعتاد ذلك أورثته أمراضًا متنوعة، منها بطيء الزوال أو سريعه، فإذا توسط في الغذاء، وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير.
سادسًا: أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد، وعدم الإسراف؛ قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. سابعًا: أن هذا الحديث فيه تعويد على الصبر والتحمل والانتصار على النفس الشهوانية، ولذلك يسمى رمضان شهر الصبر. والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] ص 390 برقم 2380، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الحافظ في الفتح (9/ 528). [2] جامع العلوم والحكم ص 503. [3] جامع العلوم والحكم ص 503، وفتح الباري (9/ 528). حسبي أبن إدم لقيمات يقمن صلبه - YouTube. [4] جامع العلوم والحكم ص 504- 506. [5] انظر: الطب النبوي ص 105. [6] ص 854 برقم 2062، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5393. [7] ص 853 برقم 2059، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5392 واللفظ لمسلم. [8] ص 404 برقم (2478)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
قال المروذي: جعل أبو عبد اللَّه - يعني الإمام أحمد بن حنبل - يعظم الجوع والفقر، فقلت له: يؤجر الرجل في ترك الشهوات؟ فقال: وكيف لا يؤجر وابن عمر يقول: ما شبعت منذ أربعة أشهر؛ قلت لأبي عبد اللَّه: يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع؟ قال: ما أرى. قال الشافعي: الشبع يثقل البدن ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة [4]. ثانيًا: أن كثرة الأكل تسبب أمراضًا للبدن، قال ابن القيم رحمه الله: الأمراض نوعان: أمراض مادية تكون عن زيادة مادة، أفرطت في البدن حتى أضرَّت بأفعاله الطبيعية وهي أكثر الأمراض، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن، وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة؛ فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية واعتاد ذلك: أورثته أمراضًا متنوعة، منها بطيء الزوال أو سريعه، فإذا توسط في الغذاء، وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته: كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير.
قال ابن الرومي: فإن الداء أكثر ما تراه يكون من الطعام أو الشراب وقال الشافعي: ثلاث هن مهلكة الأنام وداعية الصحيح إلى السقام دوام مدامة ودوام وطء الطعام على الطعام ثالثًا: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر أن اللقيمات تكفي لحاجة الجسم، فلا تسقط قوته ولا تضعف معها، فإن تجاوزها فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء، والثالث للنَّفَس، وهذا أنفع ما للبدن وللقلب، فإن البطن إذا امتلأ من الطعام ضاق عن الشراب، فإذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس، وعرض له الكرب والتعب، بمنزلة حامل الحمل الثقيل، هذا إلى ما يلزم ذلك من فساد القلب، وكسل الجوارح عن الطاعات، وتحركها في الشهوات التي يستلزمها الشبع [5]. ويلاحظ هذا جيدًا في رمضان، فإن من يكثر من تناول الطعام في فطوره، فإن صلاة العشاء والتراويح تصبح ثقيلة عليه. رابعًا: الحث على التقليل من الأكل، ففي الصحيحين من حديث أبي موسى - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( المؤمن يأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكلُ في سبعة أمعاء » [6] ، والمراد أن المؤمن يأكل بأدب الشرع فيأكل في مِعًى واحد، والكافر يأكل بمقتضى الشهوة والشره والنهم، فيأكل في سبعة أمعاء، وندب - صلى الله عليه وسلم - مع التقليل من الأكل والاكتفاء ببعض الطعام إلى الإيثار بالباقي منه؛ روى البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( طعامُ الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية)) [7].
خامسًا: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما حثَّ على التقليل من الطعام فإنه كان يفعل ذلك هو وأصحابه وهذا في الغالب، وإن كان ذلك لعدم وجود الطعام فإن اللَّه لا يختار لرسوله إلا أكمل الأحوال وأفضلها؛ روى الترمذي من حديث ابن عمر رضي اللهُ عنهما قَالَ: تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَقَالَ: " كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ، فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُم جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [8]. سادسًا: أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد وعدم الإسراف، قال تعالى: ﴿ يَابَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِين ﴾ [الأعراف: 31]. سابعًا: أن هذا الحديث فيه تعويد على الصبر والتحمل والانتصار على النفس الشهوانية، ولذلك يسمى رمضان شهر الصبر. والحمد للَّه رب العالمين، وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين [1] ص 390 برقم 2380 ، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الحافظ في الفتح ( 9 / 528). [2] جامع العلوم والحكم ص 503. [3] جامع العلوم والحكم ص 503 ؛ وفتح الباري ( 9 / 528).
يُمكن الاعتماد حاسبة مكافأة نهاية الخدمة للموظف الحكومي في السعودية أو حاسبة المُكافأة للقطاع الخاصّ حتّى يستطيع الموظّف معرفة القيمة التّقديريّة للمُكافأة التي يستحقّها عند ترك العَمل لأيّ سبب من الأسباب التي نصّت عليها القوانين السّارية في الوقت الرّاهن، ويجدر الذّكر بأنّ مُكافأة القطاع الحكوميّ تُساوي الأجرة الأخيرة مضاعفة ستّ أو أربع مرّات حسب حالة التّقاعد كما سبق.
الشبيبة - وكالات أصدرت الحكومة الكويتية مرسوماً يسمح للموظفين ببيع إجازاتهم من رصيد الإجازات التي لم ينتفعوا بها. وبحسب ما أوردت صحيفة "الراي" المحلية، صدر مرسوم في شأن تعديل المادة 41 من المرسوم الصادر في 4 أبريل لسنة 1979 في شأن نظام الخدمة المدنية. ويتضمن التعديل في مادته الأولى، بأن تضاف فقرة ثالثة إلى المادة 41 من المرسوم المشار إليه أعلاه، نصها التالي "يجوز للموظف الذي لديه مدة خدمة في الدولة لا تقل عن خمس سنوات أن يصرف أثناء الخدمة بدلاً نقدياً خصماً من رصيد اجازاته الدورية التي لم ينتفع بها عند طلب الصرف". ما هي التزامات الموظف الحكومي حسب القانون؟ - استشارات قانونية مجانية. واشترط التعديل في هذا الخصوص "على ألا يقل رصيد الموظف بعد صرف البدل النقدي عن ثلاثين يوماً حتى نهاية السنة الميلادية، ويجوز لمجلس الخدمة المدنية وضع قواعد وشروط أخرى للاستحقاق والصرف". وكان مجلس الوزراء، أعلن موافقته خلال اجتماعه الأسبوعي في 14 مارس الماضي، على مشروع مرسوم صرف مقابل نقدي لموظفي الجهات الحكومية لرصيد إجازاتهم الدورية أثناء فترة الخدمة، وقرر رفعه إلىأمير البلاد الشيخ نواف الأحمد. وفي تصريح عقب الاجتماع، أعلن رئيس مركز التواصل الحكومي طارق المزرم أن موافقة المجلس تأتي بناء على توجيهات رئيس الوزراء الشيخ صباح الخالد، مبيناً أن تعديل المادة 41 من مشروع المرسوم الصادر في أبريل 1979 بشأن نظام الخدمة المدنية يهدف إلى صرف هذا البدل النقدي.
وفاة العامل. تقديم الاستقالة شرط ان تجاوز عشر سنوات في عمله. حالات لا يستحق فيها العامل المكافأة نهائيا اذا انهي عمله في فترة التجربة مهما كان السبب. اذا تم انهاء العمل بسبب احد بنود المادة( 80) من نظام العمل. بنود المادة 80 بنظام العمل السعودي وضعت المادة 80 شروطا تسمح لصاحب العمل بفصل العامل او انهاء العقد اذا اذا قام العامل بالاعتداء علي صاحب العمل او مديره. حقوق الموظف الحكومي بعد الاستقالة. اذا قام العامل بافشاء سر من اسرار عمله او المنشأة التي يعمل بها. اذا لم ينفذ العامل شروط عقد العمل. اذا استغل الموظف عمله وسلطته في التربح الشخصي. اذا ارتكب العامل اي نوع من انواع الجرائم او المخالفات للاداب العامة والشرف. اذا حصل العامل علي وظيفته بالرشوة و التدليس وثبت ذلك بالدليل. اذا ثبت بالدليل ان العامل عرض زملاءه بالعمل او المنشأة للخطر. مكافأة نهاية الخدمة للعاملين الوظائف التعليمية قامت وزارة الخدمة المدنية بالمملكة بوضع لائحة تخص هذا الشأن وخصصت مادة (10) منها لوضع القانون الخاص بمكافأة نهاية الخدمة للمعلمين او من يعمل بالوظائف التعليمية بوجه عام تصرف مكافأة عن كل سنة كاملة وفقا لما يلي 700 ريال لمن خدمته تراوحت بين 10 سنوات واقل من 16 سنة.