قلاع تاريخية اثرية بوادي عياء قرية الأقفية قرية مرتفعة عن القرى المحيطة بها وتقع في جنوب ديار البهشه يحدها من الشمال الأثب وحبكان والخالان ومن الشرق القبعة والحيمة ومن الغرب المضيق والحفاة ومن الجنوب خضار والماوين وتطل على ملتقى واديين مهمين وهم وادي المضيق ووادي الحفاة الذين يصبان في وادي بيشة وبدأ العمران بها من عام 1400للهجرة ويسكنها حوالي 1200نسمة.
الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) والبو سرايا · شاهد المزيد » البقارة (توضيح) البقارة يمكن أن تدل على استخدمات مختلفة. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) والبقارة (توضيح) · شاهد المزيد » البجارية البجارية أو الروس من الأكلات الشعبية والتقليدية التي تمتاز بها مدينة دير الزور، وتقدم عادةً في المناسبات والأعراس وقد سميت بالبجارية نسبة إلى قبيلة البقارة التي إشتهرت بطبخها وتقديمها لضيوفها. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) والبجارية · شاهد المزيد » جامع أبو عابد جامع أبو عابد مسجد شهير يقع في وسط مدينة دير الزور في سورية. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) وجامع أبو عابد · شاهد المزيد » حلب القديمة في عام 1986 أعلنت المدينة القديمة بحلب جزاً من التراث العالمي من قبل منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) وحلب القديمة · شاهد المزيد » دير الزور دير الزور (وتعرف محليًا باسم الدير)، مدينة سوريّة تعتبر أكبر مدن الشرق السوري قاطبةً، فضلاً عن كونها مركزاً إدارياً لمحافظة دير الزور. الجديد!! لجنة وجهاء حلب تعقد اجتماعاً عشائرياً موسعاً للتأكيد على ترسيخ أواصر أخوة الشعوب - وكالة انباء هاوار. : قبيلة البقارة (البكارة) ودير الزور · شاهد المزيد » سيدي قاسم (بني كلة العليا) سيدي قاسم هو دُوَّار يقع بجماعة بني قلة، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية.
المسيرية هي إحدى قبائل إقليم دارفور ، السودان......................................................................................................................................................................... الأصول تنتمي قبيلة المسيرية السودانية إلى جذور عربية من جهينة التي كانت تقطن المنطقة الغربية لجنوب كردفان واشتهرت برعي الابقار وقد قدموا للسودان من تونس عن طريق تشاد بحثاً عن المراعي الجيدة والمناطق الآمنة وقد ساهم اعتزازهم بأصولهم العربية في احتفاظهم بالكثير من العادات الاصيلة مثل ولعهم بالفروسية وركوب الخيل. وتنقسم قبائل المسيرية الى فصيلين: المسيرية الحمر، والمسيرية الزرق،ويضم كل فصيل عدة قبائل تتفرع بدورها إلى عشائر، وتتميز جميعها بالتجوال حيث تنطلق المسيرية مع ابقارها من شمال كردفان إلى جنوبها وبالعكس ويكون ذلك في أواخر شهر يونيو هرباً من الذياب في الجنوب وهطول الامطار بشدة، ويمكثون في الشمال حتى شهر سبتمبر وهذه الفترة يسمونها المخرف نسبة إلى فترة الخريف ويقصون فيها وقتاً ممتعاً حيث انتعاش الاسواق بالمدن القريبة مثل بابنوسه، ابو زبد، رجل الفولة، وحتى سوق مدينة الابيض وما بين شهري اكتوبر وآخر يناير تستقر مجموعات كبيرة من المسيرية الزرق بالقرب من المدن والمسيرية الحمر بالقرب من مدن أخرى.
الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) وقبائل سوريا · شاهد المزيد » لواء الباقر لواء الباقر، المسمى على اسم الإمام الشيعي محمد الباقر، ميليشيا موالية سورية تنحدر من محافظة حلب تقاتل في الحرب الأهلية السورية. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) ولواء الباقر · شاهد المزيد » ملحمة عين البو جمعة ملحمة عين البو جمعة، إحدى العمليات العسكرية التي نفذتها المجموعات الثورية في مدينة دير الزور في مطلع شهر حزيران عام 1925 ضد القوات الفرنسية خلال الثورة السورية الكبرى. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) وملحمة عين البو جمعة · شاهد المزيد » محمد العايش محمد العايش سياسي ونائب ووزير سوري خلال عهد الجمهورية السورية الأولى، يعتبر أول وزير من مدينة دير الزور في الحكومة السورية المشكلة عام 1941، وبعد توزيره تكرّس التقليد بتخصيص مقعد وزاري لأحد أبناء الطبقة البرجوازية في دير الزور في الحكومات السورية المتعاقبة. قبيلة البقارة (البكارة) - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. الجديد!! : قبيلة البقارة (البكارة) ومحمد العايش · شاهد المزيد » البو سرايا البو سرايا عشيرة عربية سورية، تنتشر على الجانب الأيمن لنهر الفرات (شاميّة) بين مدينة دير الزور وبلدة التبني، بالإضافة إلى انتشار افرادها في بعض البلدات والقرى شرقي مدينة دير الزور مثل قرية بقرص التي تبعد 10 كم غرب الميادين و30 كم جنوب شرق مدينة دير الزور.
المراجع [1] بيلة_البقارة_(البكارة)
3- الحرابية. 4- الحصانية. و يسكنون وادي رقبة و الدبية و الشريف و جبل يعرج. - عن الأخ عباد بن عبد الله الحساني -. أما ما تبقى من فروع هذيل فهم: 1- صاهلة: من فروع هذيل لم يبق منهم سوى عدد قليل لا يتجاوز العشرة و يسكنون آخر بلاد هذيل مما يلي بني فهم. 2- بنو ريسة (الرياشي) أحد فروع هذيل ذكرهم القلقشندي في كتابه "قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان"-ص136-و ذكروا أيضاً في كتاب "شرح ديوان الهذليين" في مواضع و في غيرها من كتب النسب ، و هم الآن يسكنون في ديرة قريش و رهجان و أعتقد أنهم من بني جريب بن سعد بن هذيل قال كبار السن منهم أنهم يجتمعون مع الحتارشة في النسب ، و الحتارشة كما هو مثبت في الوثائق القديمة الموجودة لديهم و لدى القبائل المجاورة و التي تحدد الديار أنهم من بني جريب- و الله أعلم. 3- زليفة: هم بنو زليفة بن صبح من أشهر فروع هذيل قديماً و حديثاً ذكرهم أبو علي الهجري في كتابه و روى عن أشخاص منهم و ذكروا أيضاً في كتاب "شرح ديوان الهذليين" في مواضع و تردد ذكرهم في شعر هذيل و كان يقال لهم زليفة و الزليفات كما في "شرح ديوان الهذليين" ، قيل: انهم من المسودة و هم الآن يسكنون الشعب و الجرين و القرن و أم الهضاب ، و الحدب و القبيس و الصفاة و الحصن و غرزة و لهم شفا يعرف باسمهم يقال له شفا زليفة.
قبيلة الاصابعة قبيلة إلاصابعة قبيلة كبيرة ومقرها في الجبل الغربي بالقرب من منطقة غريان الليبيه. وأصلهم من الأشراف وطريقتهم الطريقة المدنية * كما أن أولاد الحاج الأصابعة يتصلون في نسبهم بنسب أولاد الحاج الوحيشى فإذا صح هذا فـــأن أولاد الحـــاج عبدالله الوحيشى من بنى سليم * لان الأصابعة من بنى سليم* أما قبيلة أولاد الحاج يقال لها الوحاشة نسبة إلى الحاج عبدالله الوحيشى* والحاج عبدالله الوحيشى من أ جواد العرب وفرسانهم وأغنياهم.. يكرم الضيف.. ويعين الفقير.. ويعطى عابر السبيل.. * ومازال أولاد الحاج على عادات جدهم فيما ذكرنا من هذه الصفات الفاضلة * ومازال محل إ حترام الناس.
أى: وَكَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا يتولى أموركم، ويصلح بالكم، وَكَفى بِاللَّهِ نَصِيراً يدفع عنكم مكرهم وشرورهم وما دام الأمر كذلك فاكتفوا بولايته ونصرته. واعتصموا بحبله، وأطيعوا أمره، ولا تكونوا في ضيق من مكر أعدائكم فإن الله ناصركم عليهم بفضله وإحسانه. وقوله وَكَفى فعل ماض. ولفظ الجلالة فاعل والباء مزيدة فيه لتأكيد الكفاية. ووليا ونصيرا منصوبان على التمييز. وقيل على الحال. وكرر- سبحانه- الفعل كفى لإلقاء الطمأنينة في قلوب المؤمنين، لأن التكرار في مثل هذا المقام يكون أكثر تأثيرا في القلب، وأشد مبالغة فيما سيق الكلام من أجله. فكأنه- سبحانه- يقول لهم: اكتفوا بولاية الله ونصرته، وكفاكم الله الولاية والنصرة والمعونة. ومن كان الله كافيه نصره على عدوه فاطمئنوا ولا تخافوا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 3. البغوى: ( والله أعلم بأعدائكم) منكم فلا تستنصحوهم فإنهم أعداؤكم ، ( وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا) قال الزجاج: معناه اكتفوا بالله وليا واكتفوا بالله نصيرا. ابن كثير: ( والله أعلم بأعدائكم) أي: هو يعلم بهم ويحذركم منهم ( وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا) أي: كفى به وليا لمن لجأ إليه ونصيرا لمن استنصره. القرطبى: قوله تعالى: والله أعلم بأعدائكم يريد منكم ؛ فلا تستصحبوهم فإنهم أعداؤكم.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ نَصِيرًا (45) القول في تأويل قوله: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا (45) ثم أخبر الله جلّ ثناؤه عن عداوة هؤلاء اليهود الذين نهى المؤمنين أن يستنصحوهم في دينهم إياهم، فقال جل ثناؤه: = " والله أعلم بأعدائكم " ، يعني بذلك تعالى ذكره: والله أعلم منكم بعداوَة هؤلاء اليهود لكم، أيها المؤمنون. يقول: فانتهوا إلى طاعتي فيما نهيتكم عنه من استنصاحهم في دينكم، (1) فإني أعلم بما هم عليه لكم من الغشِّ والعداوة والحسد، وأنهم إنما يبغونكم الغوائل، ويطلبون أن تضلوا عن محجة الحق فتهلكوا. * * * وأما قوله: " وكفى بالله وليًّا وكفى بالله نصيرًا " ، فإنه يقول: فبالله، أيها المؤمنون، فثقوا، وعليه فتوكلوا، وإليه فارغبوا، دون غيره، يكفكم مهمَّكم، وينصركم على أعدائكم = " وكفى بالله وليًّا " ، يقول: وكفاكم وحسْبكم بالله ربكم وليًّا يليكم ويلي أموركم بالحياطة لكم، والحراسة من أن يستفزّكم أعداؤكم عن دينكم، أو يصدّوكم عن اتباع نبيكم (2) " وكفى بالله نصيرًا " ، يقول: وحسبكم بالله ناصرًا لكم على أعدائكم وأعداء دينكم، وعلى من بغاكم الغوائل، وبغى دينكم العَوَج.
هسبريس سياسة صورة: أرشيف الجمعة 11 مارس 2022 - 12:00 تحدثت صحف إسبانية عن اتفاق مدريد والرباط حول إعادة تشغيل أنبوب الغاز المغاربي-الأوروبي في الاتجاه المعاكس؛ ما سيسمح بتشغيل محطتيْ توليد الكهرباء بشمال البلاد المتوقفتين عن العمل منذ تعليق عمليات تسليم الغاز عبر خط الأنابيب القادم من الجزائر باتجاه إسبانيا. ووفقا لمصادر صحيفة "لاراثون" الإيبيرية، وافقت إسبانيا على طلب المغرب بخصوص استيراد الغاز الطبيعي عبر الأنبوب المتوقف عن العمل، على الرغم من المعارضة التي أبداها "قصر المرادية" بخصوص هذه الخطوة في وقت سابق. وأشار المصدر الإعلامي إلى "تجاوب مدريد مع طلب الرباط في ظل العلاقات التجارية المتميزة بين البلدين رغم الأزمة"، مؤكدا أن "المغرب سيكون قادرا على الاستحواذ على الغاز المسال من الأسواق الدولية، وتفريغه بمصنع إعادة تحويل الغاز بشبه الجزيرة، واستخدام خط الأنابيب لإيصاله إلى محطتي الكهرباء". وأوردت الصحيفة ذاتها أن "شحن الغاز من إسبانيا صوب المغرب يتطلب تعديلا تقنيا طفيفا، حيث يرتقب أن تضع شركة "إينا غاز" الرائدة في مجال نقل الغاز الطبيعي بإسبانيا ونظيرتها المغربية قواعد التشغيل التقني لخط الأنابيب في الفترة المقبلة".
فقد قضيت حاجته التي كان يسعى لها!!