وفي رواية: فإذا نامت العينان، استطلق الوكاء" قال النووي: حديث حسن رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما بأسانيد حسنة. والسّه: الدبر. والوكاء: الخيط الذي يشد به رأس الوعاء. ومعنى الحديث: العينان ـ أي اليقظة ـ وكاء الدبر، أي حافظة ما فيه من الخروج. أي ما دام المرء مستيقظا فإنه واعٍ لما يخرج منه، فإذا نام زال ذلك الضبط. وعندي حكمة أخرى لم يذكرها الفقهاء، وهي: أن النوم الثقيل الطويل يوجب لصاحبه خمولا وفتورا، يحتاج معه إلى منشِّط لجسمه وأعضائه، يوقظ حسه ونفسه للإقبال على الصلاة بحيوية ونشاط، فكانت شرعية الوضوء مناسبة لذلك، كما شرع الغسل بعد الجماع لما يحدثه من فتور واسترخاء، يحتاج معه الجسم إلى أن يعمم بالماء الطهور. 5ـ زوال العقل بجنون أو إغماء أو نحوهما: ومن نواقض الوضوء المتفق عليها: زوال العقل بجنون أو إغماء أو بمسكر أو بمخدر، أو بمرض أو غير ذلك، سواء كان السبب مباحا أم محظورا. نواقض الوضوء عند النساء في. وذلك مما أجمعت الأمة على انتقاض الوضوء به. لأنه إذا انتقض الوضوء بالنوم، فلأن ينتقض بهذه الأسباب أولى. وفي الصحيحين عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أغمي عليه، ثم أفاق، فاغتسل ليصلي، ثم أغمي عليه، ثم أفاق فاغتسل ".
القول الثاني: أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً سواء كان بشهوة أم بغير شهوة. وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله. وقد دل على هذا القول عدة أدلة: 1- أن الأصل بقاء الطهارة وعدم نقضها حتى يأتي دليل صحيح يدل على أن هذا الشيء ناقض للوضوء ، ولا يوجد هذا الدليل هنا ، وأما الآية فسيأتي أن المراد بها الجماع ، وليس مطلق الملامسة. نواقض الوضوء عند النساء المتزوجات على الانتحار. 2- عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا) رواه البخاري (382) وفي رواية للنسائي (166) بإسناد صحيح: (حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ مَسَّنِي بِرِجْلِهِ) صححه الألباني في سنن النسائي. 3- وعنها رضي الله عنها قالت: ( فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ) رواه مسلم (486) ، وفي رواية للبيهقي بإسناد صحيح: ( فَجَعَلْتُ أَطْلُبُهُ بِيَدِي فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى قَدَمَيْهِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ سَاجِدٌ.. ) وهي عند النسائي أيضاً (169).
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] سنن النسائي برقم 127، والترمذي برقم 96، وقال: هذا حديث حسن صحيح. [2] صحيح البخاري برقم 269، وصحيح مسلم برقم 303. [3] برقم 114 وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. [4] صحيح البخاري برقم 306، وصحيح مسلم برقم 333. [5] صحيح البخاري برقم 135، وصحيح مسلم برقم 225. [6] صحيح مسلم برقم 361. [7] الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان (1/ 61). [8] برقم 360. [9] مسند الإمام أحمد (45 / 270) برقم 27294، وقال محققوه: حديث صحيح. [10] برقم 1115 وحسنه الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة 1235. [11] سنن أبي داود برقم 182، وقال الشيخ الألباني رحمه الله في المشكاة 320: وسنده صحيح. [12] تلخيص الحبير لابن حجر العسقلاني رحمه الله (1/ 347). [13] تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني رحمه الله (3/ 450). [14] فتاوى اللجنة الدائمة (5/ 264-265) برقم 6990. [15] برقم 179 وصححه الألباني رحمه الله في سنن أبي داود برقم 165. [16] مصنف عبدالرزاق (783-784)، قال الألباني رحمه الله: صحيح. حكم وضوء من لمس امرأة في مذهب الشافعي - إسلام ويب - مركز الفتوى. [17] اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ص15 باختصار. [18] سبق تخريجه.
قال عروة: فقلتُ لها: مَن هي إلَّا أنتِ؟! فضَحِكَت)) رواه أبو داود (179) واللفظ له، والترمذي (86)، وابن ماجه (502)، وأحمد (6/210) (25807). صحَّحه ابن جرير الطبري في ((التفسير)) (8/396)، وأحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) (1/515)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)). وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يدلُّ على عدَم ِنَقْضِ الوضوءِ مِن لَمْسِ المرأة، ولو كان بشهوةٍ؛ لأنَّ الأصلَ في تقبيلِ الزَّوجةِ أن يكونَ بشهوةٍ قال ابن عثيمين: (هذا حديثٌ صحيح، وله شواهد متعدِّدة، وهذا دليلٌ إيجابي، وكونُ التَّقبيلِ بغيرِ شَهوةٍ بعيدٌ جدًّا). نواقض الوضوء عند النساء صدقاتهن. ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/290). 2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها قالت: ((كنتُ أنام بين يَدَي رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورِجلاي في قِبلَتِه، فإذا سجَد غمَزَني، فقبضتُ رِجلي، فإذا قام بسطتُهما، قالت: والبيوتُ يومئذٍ ليس فيها مصابيحُ)) رواه البخاري (382) واللفظ له، ومسلم (512). وجهُ الدَّلالة: أنَّه لو كان مسُّ المرأةِ ناقضًا للوضوءِ، لَمَا مسَّ الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زوجتَه عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، وهو في الصَّلاةِ.
يوجد الكثير من مزايا الشبكات والانترنت ، حيث أن شبكات الحاسوب أصبحت في الوقت الحالي شبه أساسية في كل مجموعة عمل أو مدرسة أو مكتب، فيمكن من خلالها تحقيق أقصى استفادة ممكنة من موارد الحاسوب والملحقات الخاصة به، ويهتم موقع المرجع بتعريف الطالب على الإجابة الصحيحة لسؤال اختر الإجابة الصحيحة الوارد في المنهج الدراسي، إلى جانب التطرق لنبذة عن كل ما يهم الطالب حول الشبكات والإنترنت. ما هو الإنترنت يمكن تعريالإنترنت على أنه الشبكة التي تقوم بربط الحواسيب من جميع أنحاء العالم ببعضها البعض بحيث يمكن للمستخدمين تبادل المعلومات والمعارف التي تفيد الجميع، وذلك من خلال ربط الشبكات الصفيرة بشبكة كبيرة واحدة تستخدم بروتوكولات مخصصة من أجل تنظيم نقل وتحميل البيانات بين الأجهزة المتصلة، ظهر الإنترنت للمرة الأولى عام 1967 في أمريكا لتستمر الفكرة بالنمو والتطور حتى الوقت الذي أصبحت فيه شبكة الانترنت بالشكل الذي نعرفه. [1] أنواع شبكات الحاسب يوجد الكثير من أنواع الشبكات، ولكن أهم ثلاث أنواع حسب المنطقة الجغرافية التي تغطيها هي: الشبكة اللاسلكية المحلية WLAN: حيث تغطي هذه الشبكة مسافات قصيرة بحيث يتم توصيل الأجهزة من خلالها باستخدام الأشعة تحت الحمراء وموجات الراديو، دون استخدام الأسلاك.
سُئل أكتوبر 4، 2021 في تصنيف تعليم بواسطة ( 170ألف نقاط) حل سؤال من مزايا الشبكات والإنترنت، مرحباً بكم إلى موقع مــــا الحـــل maal7ul الذي يهدف إلى الإرتقاء بنوعية التعليم والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي، ويجيب على جميع تساؤلات الدارس والباحث العربي، ويقدم كل ما هو جديد وهادف من حلول المواد الدراسية وتقديم معلومات غزيرة في إطار جميل، بلغة يسيرة سهله الفهم، كي تتناسب مع قدرات الطالب ومستواه العمري؛ وذلك من أجل تسليح القارئ والدارس العربي بالعلم والمعرفة، وتزويده بالثقافة التي تغذي عقله، وبناء شخصيته المتزنة والمتكاملة. حل سؤال من مزايا الشبكات والإنترنت مطلوب الإجابة. خيار واحد. (1 نقطة). ونؤكد لكم أعزائنا الطلاب والطالبات اننا من خلال موقع مـــــا الحـــــــل لن نتوانى عن السير بخطى حثيثة ومدروسة لتحقيق أهداف التعليم الرامية إلى تنوير الجيل وتسليحه بالعلم والمعرفة وبناء شخصيته القادرة على الإسهام الفاعل في بناء الوطن والتعامل الايجابي مع كافة التطورات العصرية المتسارعة. وإليكم إجابة السؤال التالي: من مزايا الشبكات والإنترنت: انخفاض تكلفة استخدام الشبكة وسهولة الأرتباط بها.
من مزايا الشبكات والإنترنت ،نقدم لطلاب الصف الثاني المتوسط الإجابة الصحيحة عن سؤال من مزايا الشبكات والإنترنت ضمن مادة الحاسب الآلي الفصل الدراسي الأول ،حيث سنقدم لكم اهم المعلومات الواردة في الدرس. تعرف الشبكة الإلكترونية بأنها مجموعة من الوحدات التي تتوزع على مواقع مختلفة وتربط بينها وسائل الاتصال المختلفة وتقوم بجمع البيانات وتبادلها والاشتراك في المصادرالمرتبطة بها. تعرف شبكة الحاسب بأنها عبارة عن اتصال جهازي حاسوب أو اكثر ،لتبادل البيانات والاشتراك في المصادر المرتبطة. أنواع شبكة الحاسب: تتنوع شبكات الحاسب بحسب اتساعها المكاني إلى أربعة أنواع كما يأتي: 1- شبكة الحاسب الشخصية: وهي شبكة مخصصة لمساحات مكانية صغيرة لا تتعدى مساحة غرفة وتهدف إلى ربط الأجهزة الشخصية مثل:اتصال الحاسب المكتبي بالأجهزة الكفية ،والطابعة والكاميرا الرقمية عبر تقنية البلوتوث. 2- شبكة الحاسب المحلية: وهي شبكة متخصصة بمساحة مكانية محدودة ،مثل الشبكة التي تربط أجهزة الحاسب في معمل المدرسة أو مبنى الشركة. 3- شبكة الحاسب المدنية: وهي شبكة حاسب تمتد في حدود مدينة وتتميز بقدرة تراسل فائقة مثل الشبكة التي تربط بين مدارس في مبانٍ مستلقة مع الشركة التعليمية داخل المدينة.
من مزايا الشبكات والانترنت،تعد الشبكة الإلكترونية بأنها مجموعة من الوحدات الي يتم توزيعها على مواقع محددة، حيث يتم التواصل فيما بينهم باستخدام وسائل الاتصال المختلفة وتقوم بجمع البيانات وتبادلها والاشتراك في المصادرالمرتبطة بها،حيث تعرف شبكة الحاسب بأنها عبارة عن اتصال جهازي حاسوب أو اكثر ،لتبادل البيانات والاشتراك في المصادر المرتبطة ، حيث زداد عدد مستخدمي الإنترنت في العالم باستمرار وهذا يرجع الى مزايا الشبكات والإنترنت ،من مزايا الشبكات والانترنت. الإجابة: زيادة الاعتمادية ،فإذا تعطلت إحدى الطابعات يمكن استخدام طابعة أخرى عبر الشبكة. سهولة التواصل مع الآخرين بطرق مختلفة. سهولة الوصول إلى المعلومة،وتحديثها باستمرار. تعدد اللغات المستخدمة في الشبكة. تعدد الاستخدامات في جميع المجالات انخفاض تكلفة استخدام الشبكة ،وسهولة الارتباط بها. الاشتراك في المصادر عبر الشبكة ،مثل إمكانية الطباعة من اي جهاز في الشبكة.