الثلاثاء ، 19 ابريل 2022 الساعة 07:55 (أحداث نت/غفران علي) تداولت خلال الساعات الماضية أنباء عن ارتباط وزواج الفنانة المصرية ميرفت أمين من رجل أعمال شهير دون الكشف عن هويته. وانتشر خبر زواج ميرفت أمين بشكل واسع وكبير عبر مواقع التواصل الاجتماعي، مما جعلها تخرج عن صمتها وتقرر الرد بشكل واضح وصريح. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: اليكم اخر التطورات بشأن إعادة مباراة مصر والسنغال عبد المحسن النمر يكشف حجم ثروته.. والجمهور في صدمة! بطلة مسلسل عروس بيروت تطرد ظافر العابدين من موقع التصوير والسبب صادم!! محمد رمضان يرد على مبروك عطية بعد تصريحه الناري عنه.. لن تصدق ما قاله النجم! وصفة ولا أطيب.. جربي سلطة التوفو المذهلة لن تصدق كم تقاضت تارا عماد مقابل ظهورها في "رامز موفي ستار".. لن تتوقع الرقم! الزواج بالثانية ... ما الطريق - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. ما الذي يشعر هنادي مهنا بالرغبة في البكاء ؟ مي عز الدين توجّه رسالة الى نبيلة عبيد بسبب "جزيرة غمام" رنا سماحة تفتح النار على زيزي عادل بعد إعتزالها الفن.. لن تصدقوا ماذا قالت عنها بكل جرآة "10 نجوم أعتزلوا الفن قبل زيزي عادل" أحدهم أوصى بحرق جميع اعماله وأخرى بسبب مارأته في منامها.. أسرار صادمة بسب الحشرات آية سماحة تكشف عن أصابتها بالتسمم ميرفت أمين تثير الجدل بحقيقة زواجها السابع من رجل أعمال.. الجمهور في صدمة!
دعاء اليوم الثامن عشر من رمضان 2022.. وأدعية الرزق الحلال أخبار رضا نايل 19 أبريل 2022 دعاء اليوم الثامن عشر من رمضان يُستحب للمسلم أن يكثر من الدعاء وأيام رمضان توشك على الانتهاء، حيث يبدأ هذا الشهر المبارك رحلة الرحيل، ليخرج المسلم منه وقد قوي إيمانه، وزادت صلته بخالقه، وأصلح ما بينه وبين الناس. كما ينبغي على المسلم أن يُكثر من الاستغفار ليرزقه الله بالرزق الطيب الحلال، فقد قال تعالى: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا". ويعد من دعاء اليوم 18 من رمضان لجلب الرزق الحلال: - اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين، اللهم إني أسألك رزقاً واسعاً طيباً من رزقك. - اللهم أغننا بحلالك عن حرامك، وتولنا فأنت أرحم الراحمين. بعد 5 زيجات.. ماحقيقة زواج الفنانة ميرفت أمين بعمر السبعين من رجل أعمال شهير؟!. يا كريم، اللّهم يا ذا الرّحمة الواسعة يا مطّلعاً على السرائر والضّمائر والهواجس والخواطر، لا يعزب عنك شيء، أسألك فيضة من فيضان فضلك، وقبضة من نور سلطانك، وأنساً وفرجاً من بحر كرمك، أنت بيدك الأمر كلّه ومقاليد كل شيءٍ فهب لنا ما تقرّ به أعيننا وتغنينا عن سؤال غيرك.
18-04-2022, 01:53 PM المشاركه # 37 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2019 المشاركات: 847 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tekkanah أنتف شنبي إن كان خذيت الثانية ،،،، اللي يعددون مايشاورون.
إنَّ التساؤلات السابقة منشؤها ذلك الاختلاف الواضح في منح الرجل البالغ كامل الحق في إنهاء كثير من الأمور التي تتعلَّق به، في حين يتم تقييد المرأة ومنعها من ذلك، رغم وصولهما معاً إلى السن القانونية نفسها، حيث تتم محاسبتهما القانونية معاً في حالة واحدة، وهي المسؤولية الجنائية فقط، ففي حال ارتكاب أيّ منهما جريمة ما، فإنَّه يتم التعامل معهما ومعاقبتهما كأشخاص راشدين، وفي هذا تناقض كبير. التحقيق التالي يناقش تحديد سن الرشد القانوني للمرأة السعودية، الذي يمكن عنده أن تكون مواطنة كاملة الأهلية ومسؤولة مسؤولية كاملة عن جميع تصرفاتها وأفعالها. حقوق قانونية وقالت "د. عمر الزواج في السعودية 2020. سهيلة زين العابدين" -عضو جمعية حقوق الإنسان السعودية- إنَّ سن ال(18) من العمر هو تمام سن الرشد القانوني لكل من الفتى والفتاة، وذلك طبقاً للأنظمة والقوانين المعمول بها في المملكة"، مُشيرةً إلى أنَّه بمجرد بلوغ المرأة هذا العمر، فإنَّها تبدأ سلسلة من التعاملات، التي لا تخلو مضامينها من أشكال التمييز والتناقض، رغم كونها إنساناً مُكلَّفاً، مثلها مثل الرجل، مُبيّنةً أنَّها تُعامل هنا معاملة ناقصيّ الأهلية في جميع أمورها الحياتية، إذ ليس من حقها ممارسة حقوقها القانونية بشكل كامل.
في حين وصلت نسبة العنوسة في الكويت إلى 18%، لكن في البحرين كانت النسبة 20%. ووفقاً لدراسة نشرت في الامارات فإن عدد العوانس قد وصل إلى 68%، أي ان في كل بيت إماراتي فتاة عانساً. وفي مصر كشفت دراسة رسمية أعدها الجهاز المركزي المصري للتعبئة العامة والاحصاء المسئول عن تعداد المصريين أن عدد الشبان والشابات العوانس وصل إلى 9ملايين نسمة من تعداد السكان البالغ 64مليون نسمة. وفي دراسة أعدتها جمعية تعنى بشئون الأسرة والزواج في اليمن ان نسبة الإناث اللائي لم يتزوجن من الفئة العمرية 30إلى 49قد ارتفعت من, 73في المائة في الثمانينيات إلى 11في المائة عام 2001م. عمر الزواج في السعودية خلال. وفي الأردن أكدت دراسة قامت بها جمعية العفاف الإسلامية ان عدد النساء اللواتي لم يسبق لهن الزواج في الاعمار 30- 49سنة ارتفع من (6690) فتاة عام 1979إلى 60ألفاً عام 2000م. تحرك المجتمعات: لم تظل المجتمعات مكتوفة الأيدي أمام عزوف شبابها عن الزواج أو تأخرهم وقد أنشئ في الإمارات والكويت صندوق الزواج وهو يستهدف التوفيق بين الراغبين من الجنسين في الزواج، وتقديم القروض المالية اللازمة لهم على أن تكون بدون فوائد، وعلى أقساط، وينظم الصندوق حفلات زواج جماعي تضم أعداداً من الشباب والشابات في زفاف واحد.
في ظلال القرآن العدد 8164 الأربعاء 17 اغسطس 2011 الموافق 17 رمضان 1432 آثار الكذب على النفس شديد، لمن لم يعتد على الكذب في ممارسته اليومية، وآثار الكذب على المجتمعات وخيم، فهو يفقد الثقة بين الممارسين له، والمتضررين، وآثار الكذب على الأمة مهلك للحرث والنسل، وآثار الكذب الدولي قاد إلى الحروب والكوارث ومستنقعات عدم الخروج منها إلا بتضحيات جسام. لقد عانى كل واحد منا من الكذب سواء كان هذا الضرر الواقع بسيطا أو جسيما، حتى هذا الذي يسمى بالكذب الأبيض، فهو يعلم صاحبه أن يمارس الكذب رويدا رويدا فيعتاد بعد ذلك على الكذب الأسود. شعوب كنا نعتقد أنها لا تكذب، وأنها تتحرى الصدق؛ وإذا بنا نكتشف أنها تمارس الكذب بشتى أنواعه وأشكاله وحدته وضعفه تمارسه على ذات جنسها، كما تمارسه بأشد على ذوات ليست من جنسها؛ لأهداف سياسية واقتصادية واجتماعية وعقيدية. لقد تنبه القرآن العظيم إلى خطورة الكذب والكذابين وحذر منها الأفراد والأمة فقد وصف الخالق جلا وعلا بعض الناس بالكذب الذي ينفي عنهم صفة الإيمان فقال في سورة البقرة: «ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين» الآية 8، ووصف كذبهم بالخداع فقال: «يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون» الآية 9.
في ذلك الوقت، كانت المكتبة الإسلامية تفتقر إلى تفسير مكتوب بلغة أدبية معاصرة، وهو ما تصدّى له سيد قطب بعد انضمامه للإخوان بكتاب "في ظلال القرآن". هنا يتجلّى مدى صحة حدس نجيب محفوظ، بعدما حقق تفسير "الظلال" مكانة كبيرة في العلوم القرآنية، واعتنت به العديد من الدراسات الأكاديمية، خاصةً في قضايا الدفاع عن الإسلام ضد المستشرقين والتصوير الفني والوجوه البيانية والبلاغية. لكن كسلفه الكشاف، ضمّن قطب في كتابه أيديولوجيته المستقلة النابعة من فكر الإخوان المسلمين ذي البنية التكفيرية غير الظاهرة، فخرج الكتاب إلى النور يحمل فكرًا تكفيريًّا مُزيّنا بغطاء أدبي بلاغي عظيم، وبالتعريض لعبارة البلقيني فإن الكتاب يحوي "تكفيرا بالمناقيش". محاور التكفير في ظلال سيد قطب ربما لا يستشعر البعض -خصوصا الدارسين- حاليًا غرابة في المعاني، بعد أن تشربوا بدون وعي أفكار الإسلام السياسي على أنها افكار إسلامية أصيلة بفعل الخطاب الإسلامي الأكاديمي المخترق إخوانيا أو من خطاب الدعاة الجدد. لكن الغرابة ستكون عندما يدرك هؤلاء أن هذه معانٍ حديثة أسقطها سيد قطب، وتبعه الإسلاميون من بعده وما هي إلا معانٍ تكفيرية بالمناقيش. يدور هذا المنهج التكفيري في محاور خمسة هي أساس كتاب "في ظلال القرآن" وهي: 1- الصراع الأزلي: ينطلق سيد قطب من خلال القرآن لفكرة أن الحياة ما هي إلا معركة أزلية بين الخير والشر، بدأت منذ نزول إبليس ورفضه السجود.
وقيل: (من لطف الله لعبده يعقوب أن قرن قدره بلطفه فالقدر فراق ابنه ولطفه المبشرات التي ستحصل ليوسف في المنام). واعلم أيها المؤمن العاقل أن لطف الله بعبده وله باب واسع، يتفضل الله تعالى بما شاء منه على من يشاء من عباده ممن يعلمه محلا لذلك وأهلا: نعم.. فمن لطفه بعباده المؤمنين أنه جل وعلا يتولاهم بلطفه فيخرجهم من ظلمات الجهل والكفر والبدع والمعاصي إلى نور العلم والإيمان والطاعة. ومن لطفه كذلك بهم أنه يقيهم طاعة أنفسهم الأمارة بالسوء فيوفقهم لنهي النفس عن الهوى، ويصرف عنهم السوء والفحشاء مع توافر أسباب الفتنة وجواذب المعاصي والشهوات ؛ فيمنّ عليهم ببرهان لطفه ونور إيمانه فيدعونها مطمئنة لتركها نفوسهم، منشرحة بالبعد عنها صدورهم. ومن لطفه سبحانه وتعالى بعباده أنه يقدر لهم أرزاقهم بعلمه بمصلحتهم لا بحسب مراداتِهم؛ فقد يريدون شيئا وغيره أصلح ؛ فيقدر لهم الأصلح وأن كرهوه لطفاً بهم، قال تعالى: «الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز». ومن لطفه كذلك جل وعلا بهم: أنه يقدر عليهم أنواعا من المصائب وضروبا من البلايا والمحن سوقاً لهم إلى كمالهم وكمال نعيمهم. ومن لطفه جل وعلا بعبده أن يقدر له أن يتربى في ولاية أهل الصلاح والعلم والإيمان،وبين أهل الخير ليكتسب من أدبهم وتأديبهم.
إنَّ الرزق مشغلة النفوس، وبخاصة تلك التي لم يستغرقها الإيمان، ولكن ابتغاء الرزق من الله وحده حقيقة، لا مجرد استثارة للميول الكامنة في النفوس.
(ولله الأسماء الحسنى، عبد العزيز ناصر الجليل، ص496) وقال السعدي: الرزاق: لجميع عباده فما من دابّة في الأرض إلا على الله رزقها ورزقه لعباده نوعان؛ رزق عام شامل البرّ والفاجر والأولين والآخرين وهو رزق الأبدان، ورزق خاص وهو رزق القلوب وتغذيتها بالعلم والإيمان، والرزق الحلال الذي يُعين على صلاح الدين، وهذا خاص بالمؤمنين على مراتبهم منه بحسب ما تقتضيه حكمته ورحمته. (ولله الأسماء الحسنى، عبد العزيز ناصر الجليل، ص497) المصدر: د. علي محمد الصلابي، إبراهيم السّلام خليل الله، ط. 1، دار ابن كثير، ص 524-628.