بكت عيني غداة البين دمعاً - YouTube
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر الفصيح > جزاء العين جزاء العين بكت عيني غداة البين دمعه واخرى بالبكى بخلت علينا فعاقبت اللتي بالدمع ظنت بأن أغمضتها يوم التقينا (الشيرازي) التبليغ عن مشاركة القائمة البريدية بيت مختار اكره جميع انكسار إلا انكسار الجيوش واحب كل ابتسامه غير بسمة عدو! (رائد بن هلال) إحصائيات عدد المشاركين: 1208 عدد الأبيات: 4776
بَكَتْ عَينِي غَدَاة البَيْنِ دَمْعاً وأُخْرَى بِالبُكَا بَخِلَتْ عَلَينَا فَعَاقَبتُ التِي بِالدَّمْعِ ضَنَّتْ بَأنْ أغْمَضْتُهَا يَومَ التَقَينَا — السعدي الشيرازي
محمد بن القاسم أبو الحسن. شاعر من أهل مصر، قدم بغداد في العقد الأخير من القرن الثاني، واستقر بها حتى وفاته سنة 245 هـ. بكت عيني غداة البين دمعا - السعدي الشيرازي - عالم الأدب. واتصل بأبي النواس وأبي تمام والمبرد وأنشدهم بعض شعره ، وذلك عند إقامته في مدينة السلام. وهو من الشعراء المنسيين الذين كاد يمحى ذكرهم من الأدب القديم لولا بعض الأخبار القليلة التي وردت في الأغاني، وماني هو لقبه. والموسوسين من الشعراء هم من يتشبهون بما ليس فيهم استظرافا وتظرفا أو تعبيرا عن موقف أو طلبا للرزق.
٢ السؤال: عندما نقوم لأداء صلاة الغفيلة فهل الصحيح عند النية القول أصلي الغفيلة قربة لله تعالى أو اصلي ركعتين قربة لله تعالى؟ الجواب: يكفي أن يكون قصدك ذلك ولو من دون أن تتلفظ به. ٣ السؤال: ما هي كيفية صلاة الغفيلة ؟ الجواب: صلاة الغفيلة ركعتان ، ويقرأ في الركعة الاولى بعد الحمد الايتان (٨٧) ، (٨٨) من سورة الانبياء: ( وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظنّ أن لن نّقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا انت سبحانك إنّي كنت من الظالمين * فاستجبنا له ونجّيناه من الغمّ وكذلك ننجي المؤمنين). وفي الركعة الثانية يقرأ بعد الحمد الآية ٥٩ من سورة الانعام: ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلاّ هو ويعلم ما في البرّ والبحر وما تسقط من ورقة إلاّ يعلمها ولا حبّة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس إلاّ في كتاب مبين). وفي القنوت يدعو بهذا الدعاء: ( اللّهم إنّي أسألك بمفاتح الغيب التّي لا يعلمها إلاّ أنت أن تصلّي على محمد وآله وأن تغفر لي ذنوبي. اللهم أنت وليّ نعمتي ، والقادر على طلبتي ، تعلم حاجتي ، فاسألك بحق محمد واله عليه وعليهم السلام لمّا قضيتها لي). صلاة الغفيلة عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. ٤ السؤال: هل يجوز أداء صلاة الغفيلة بعد الانتهاء من صلاة العشاء وهل تعرف بعد ذلك بصلاة الغفيلة؟ الجواب: نعم يجوز.
[20] الهوامش ↑ الفراهيدي، كتاب العين، ج 8، 325. ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 528. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 44. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 72. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 74. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛ مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 1، 139. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166. ↑ العاملي، الاصطلاحات الفقهية في الرسائل العملية، ص 228. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، صص 135 و136؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، صص 135 و136؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 169. النوافل اليومية - ويكي شيعة. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 169. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 137؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166. ↑ مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 1، ص 139. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 137. ↑ اليزدي، العروة الوثقى مع تعليقات، ج 1، ص 419. المصادر والمراجع السيستاني، علي، منهاج الصالحين ، قم - إيران، الناشر: مكتب آية الله السيستاني، ط 5، 1417 هـ.
وقد سئل إمامهم عن صيغ التسليم فأجاب: أنه يوجد هناك صيغتان للتسليم، الأولى: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. صلاة الغفيلة عند الشيعة mp3. والثانية: السلام عليكم بإضافة ورحمة الله وبركاته كما أنه قال بأن الأولى الصيغة الأولى والأفضل لزوما عدم ترك الصيغة الثانية وإن أتى بالأولى، كما يستحب الجمع بينهما ولكن إذا قدم الثانية اقتصر عليها، وأما قوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فهو مستحب وليس من صيغ السلام، ولا يخرج به عن الصلاة. ثالثا: بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء لله اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويصح أن يكتفي المصلي بالقول (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم) وقول (الله أكبر) ثلاث مرات ليس من الصلاة بل من التعقيب. كما سئل إمامهم عن جواز قول: السلام عليكم بدون قول ورحمة الله وبركاته إن كان هذا صحيح؟ فأجاب: نعم يكفي الإتيان بـ (السلام عليكم) وإن كانت صيغة (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) هي الاحوط والأولى.