سرايا - تجذب السياحة في البندقية الكثير من الزوار والسياح بفضل جمال قنواتها وهندستها المعمارية والأعمال الفنية التي تضمها داخل كنائسها وقصورها. سنتعرف في هذه المقالة إلى معالم السياحة في البندقية إيطاليا. موقع البندقية: تقع مدينة البندقية في شمال إيطاليا وهي عاصمة إقليم مقاطعة البندقية، وتُعرف باسم ملكة البحر الأدرياتيكي نظراً لتراثها الحضاري والفني. المدينة عبارة عن عدة جزر متصلة ببعضها عن طريق جسور، وتعتبر من أهم المدن الإيطالية ومن أكثر المدن جمالاً في إيطاليا لما تتمتع به من مباني تاريخية يعود أغلبها إلى عصر النهضة، وقنواتها المائية المتعددة ما يجعل السياحة في مدينة البندقية فريدة من نوعها على مستوى العالم. مطعم عروس الفرات - Tabūk, Minţaqat Tabūk. المناخ في البندقية: تتمتع مدينة البندقية بمناخ مداري رطب ذو شتاء بارد حيث يبلغ متوسط درجات الحرارة 2. 2 درجة مئوية ومتوسط هطول الأمطار حوالي 865 ملم سنوياً، وصيف دافئ نسبياً بمتوسط درجات الحرارة 24 درجة مئوية مع ضباب ناجم عن الرطوبة العالية الذي يحجب في كثير من الأحيان منظر جبال الألب عبر البحيرة. [1] السفر إلى البندقية: السفر جواً من المدينة المنورة إلى البندقية خلال 11 ساعة ونصف بتكلفة 614 ريالاً سعودياً.
يشتمل الفندق على مركز اللياقة البدنية ومركز صحي ومطار المكوك وغرف ممنوع فيها التدخين. تحتوي جميع الغرف على ماكينة عمل القهوة والشاي وتلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية وميني بار، وحمام خاص داخلي مزود بلوازم استحمام مجانية ومجفف شعر. تبدأ أسعار الغرف من 2827 ريالاً سعودياً لليلة الواحدة. أفضل مطاعم البندقية: مطعم بودا بار يقدم أطباق خاصة بالنباتيين كالأرز والتوفو إلى جانب أطباق اللحوم المختلفة. مطعم هوستاريا دا فرانز يتخصص بتقديم المأكولات البحرية المتنوعة بالإضافة إلى أطباق الباستا الإيطالية. مطعم أوستاريا ال غارانغيلو من أفضل مطاعم البندقية يتميز بأطباقه الشهية خاصة الأطعمة الإيطالية والمقبلات. مطعم كوزي تبوك بلاك بورد. مطعم اورينت اكبيرينس يقدم الوجبات الآسيوية والشرق أوسطية إلى جانب مجموعة من المقبلات. مطعم بيتزا وكباب توليتا يقدم كافة الأطباق الإيطالية الشهيرة والشاورما التركية فضلاً عن مأكولات عالمية متنوعة. ما تزال السياحة في البندقية محط اهتمام السياح من كل أنحاء العالم حيث إنها تقدم تجربة فريدة من نوعها، وتعج مدينة البندقية، أجمل مدن إيطاليا السياحية، بقصور وساحات وكنائس أثرية ومتاحف ومعارض فنية تاريخية وأسواق شعبية مُميّزة.
سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري: بدأ الفرنسيسكان ببناء كنيسة سانتا ماريا جلوريوسا دي فراري في عام 1340 وانتهت بإكمال الواجهة والداخلية ومصليتين في منتصف القرن الخامس عشر. على الرغم من أن التصميم الداخلي يتماشى مع الأسلوب البسيط للكنائس الفرنسيسكانية، إلا أنه يحتوي على ثروة من الكنوز الفنية حيث يوجد تمثال خشبي هام للقديس يوحنا المعمدان من قبل النحات الفلورنسي دوناتيلو، وتمثال القديس يوحنا المعمدان على قاعدة كابيلا كورنارو من قبل النحات والبناء الرئيسي جاكوبو سانسوفينو بالإضافة إلى جوقة الرهبان مثال بارز على نحت الخشب لماركو كوزي مع نقوش للقديسين ومشاهد من البندقية. قصر ريزونيكو: بني قصر ريزونيكو في عام 1750 من قبل جورجيو ماساري، ويتميز بالديكور الداخلي لأغطية الجدران الحريرية وتفاصيل التشطيب الأنيقة والمفروشات الفلمنكية. تسلط مجموعة الأزياء الضوء على أهمية إنتاج الحرير في البندقية من أواخر العصور الوسطى وحتى القرن الثامن عشر. [2] أنشطة السياحة في البندقية: التجول في ساحة القديس مرقس وشرب القهوة مع الأصدقاء، ومقابلة السياح الآخرون. مطعم كوزي تبوك البلاك بورد. لن تكتمل السياحة في مدينة البندقية بدون القفز على متن فابوريتو للركوب عبر البحيرة إلى مورانو، موطن عمال الزجاج الأسطوريين في البندقية.
النية محلها القلب، النية عبادة محلها داخل القلب لا يراها ولا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى فحقيقتها هى القصد ومقتضاها يكون الجزاء أو تواب أو عقاب ولها اهمية عظيمة ومكانة عظيمة فى الدين الاسلامى ،فبها يبين ان كان خالصا لوجه الله تعالى أن لغيره ،فالنية الطيبة تؤدى للعمل الطيب والنية السيئة تؤدى إلى العمل السيئ ،فهى تحدد حقيقة الإنسان. النية محلها القلب فالنية يقصد بها داخل القلب ويجب على من نوى النية فيفعل شروطها. فاهمة النية انها تميز بين العمل الصالح والعمل الفاسد فان اصلحت النية صلحت جميع الأعمال وتوفر فيها إما أن فسدت النية فسدت جميع اعماله اجابة السؤال: النية محلها القلب صحيح النية محلها القلب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.
والمثال الثاني: (تمييز العبادة بعضها عن بعض): كمن صلى أربع ركعات يقصد إيقاعها عن صلاة الظهر، ويقصد إيقاعها عن السنة فالمميز هو النية. والمثال الثالث: (وهو تحويل العادات إلى عبادات): الأكل والشرب كمن يأكل ليسد جوعه، ويشرب ليرتوي فقط عادة، ثم جاء آخر فأكل وشرب يريد بذلك أن يستعين على طاعة الله، وأداء فرائضه، فالأول ليس له إلا ما تمتع به من الأكل، والثاني حاز المتعة والأجر. النية محلها القلب - ووردز. وختامًا، هذا ما استطعت شرحه من هذا الحديث العظيم، أسأل الله العلي العظيم إن يرزقنا الإخلاص في الأقوال والأعمال، وأن يفتح لنا بخير، ويختم لنا بخير ويصلح نيتنا وذرياتنا وإخواننا المسلمين والمسلمات، وأن يرزقنا اتباع السنة والعمل بها، ويجعلنا هداة مهتدين، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. نايف بن محمد بن سعد الراجحي 7 2 20, 036
فإذا أراد الإنسان الوضوء وقام إلى مكان الوضوء وباشر الماء وغسل يديه ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه قاصدًا بذلك الوضوء، هذه هي النية إلى أن يُتم وضوءه، وإذا قام إلى الصلاة وكبّر قاصدًا بذلك المثول بين يدي الله -جل وعلا- وأداء هذه الصلاة التي أوجبها الله عليه، هذه هي النية لا أكثر ولا أقل، وبعض الناس صارت عنده عادة إذا دخل دورة المياه ونقض الوضوء قام إلى مغسلة وتوضأ من غير شعور، ولم يقصد الوضوء، هذا لا يُجزئ؛ لأنه خلا عن النية، أما إذا قصد الوضوء وقام من مكانه ولم ينهزه من مكانه إلا قصْد الوضوء أو قصْد الصلاة فهذه هي النية، ولا يحتاج إلى أكثر من ذلك.
وقد جاء في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من سمّع سمّع الله به يوم القيامة ومن راءى راءى الله به ». ثالثًا: أن النية هي القصد والإرادة، وصحة النية والصدق فيها يحقق القرب من الله تعالى، إذا قصد وجه الله سبحانه وتعالى وإخلاص العمل له، والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وبهذين الشرطين ( الإخلاص والمتابعة) يكون قبول العمل عند الله عز وجل كما قال عز وجل: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عِمرَان:31]. رابعًا: لقد شرعت النية لتميز العادة من العبادة، أو لتميز العبادات بعضها عن بعض، أو تحويل العادات إلى عبادات وذلك: المثال الأول: (تميز العادة من العبادة) الجلوس في المسجد بقصد الاستراحة عادة، فهذا ليس فيه أجر ولا ثواب من الله عز وجل، بل مجرد استراحة وقد حصل عليها، وإذا قصدها للعبادة بنية الاعتكاف فقد ميز بين العبادة والعادة، وبذلك يحصل على الراحة وأجر الاعتكاف، وأيضًا مثل الغسل إذا قصد به تنظيف البدن كالعادة فليس له إلا النظافة، وإذا قصد به العبادة وصحح النية بأن يغتسل ليكون طاهرًا ظاهرًا وباطنًا ومتوضئًا ومستعدًا للعبادة فهذا يؤجر عليه.