فيما مضى؛ كنا نقول ما نقول ولا نعرف هل وصلت رسائلنا للناس أم لا، خصوصاً إن كان الواحد منا يسكن أوروبا، وليس بين أهله في بلده العربي، ومن ثم فهو لن يعرف ردود أفعال المتلقين، وما إذا كانت قد بلغتهم أفكارنا، وما إذا كانوا تفاعلوا معها. الآن، وفي زمن التواصل الاجتماعي؛ أصبحت ردود الأفعال تصلك فور انتهائك من عملك، وهو ما يدفعك لأن تحمد الله على أن هذا الوضع لم يكن موجوداً عندما بدأنا، وإلا كان أصابنا اليأس. بعض الناس لا يكملون مشاهدة الفيديو أو قراءة المقال، لكنهم يتطوعون بالإدلاء بآرائهم المنددة بما فعلت، بعضهم يفترض أنك قلت شيئاً لم تقله، ويبدأ في تفنيده، وبعضهم يخبرك أنه يختلف معك في رأيك ثم يدلي برأيه الذي هو نفس رأيك بالتمام والكمال، والبعض يحب أن يؤذيك بالسب، يريد أن يقول أنا سببت اليوم فلاناً بأمه وأبيه وفصيلته التي تؤويه، وبعضهم على قناعة برأيك لكن لا بد أن يبلغك باختلافه لأنه صنّفك ضمن تيار ما، ومهما أقسمت له أن لا تيار يضمك فستظل قناعته كما هي. جريدة الرياض | وفصيلته التي تؤويه. الجمهور الواعي المتفق أو المختلف معك رزقٌ من الله، يسعدك بكلامه عندما يلاقيك، يقول لك: شكراً غير أني أختلف معك في كذا وأتفق في كذا، أو أن ما شاهدته قد غيّر رأيي.
أو ربما من الأفضل أن أكون مثل فرانز كافكا الذي كتب لحبيبته: "ما رأيك إذن في الرجل الذي ينام حتى السابعة أو الثامنة صباحاً، يأكل شيئاً ما بسرعة، يتنزّه ساعة ثم يبدأ بالكتابة حتى الواحدة أو الثانية ليلاً؟ هل ستتحمّلين هذا من الرجل الذي لن تعرفي عنه سوى أنه يجلس في غرفته ويكتب، ويقضي الخريف والشتاء على هذا المنوال، هل هذه حياة ممكنة؟". أو أحذو حذو هنري ديفد ثورو صاحب الكتاب الشهير "والدن"، فقد راح إلى هذه البحيرة التي حمل كتابُه اسمَها، وأسس فيها كوخاً بناه بنفسه، وعاش على ضفافها وحيداً، لمدة سنتين وشهرين ويومين، وانقطع عن عائلته وعن الناس، كتب عن العزلة ومدحها، وبعد وفاته نُشر له مقال بعنوان "العصيان المدني"، ترك أثره العميق في حركات التحرر، فاستفاد منها غاندي ومارتن لوثر كينغ. لا أعرف هل سأفعل مثلهم، أم مثل غيرهم، أم سأختار أمراً آخر؛ لكن ما أعرفه جيداً أن العمر يجري، والأثقال تزيد، والواقع يتغير، غير أني لا أكف عن الأمل!
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو بثته قناة السعودية للرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ عبد الرحمن السديس خلال الساعات الماضية بشكل لافت وهو متأثراً خلال إمامته لصلاة العشاء اليوم الأحد في الحرم المكي. وعقب تلاوة سورة الفاتحة بدا الشيخ السديس متأثراً بشدة خلال تلاوته آيات من سورة المعارج الآية ( يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ( 12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ) ( إِنَّ الْإنسان خُلِقَ هَلُوعاً (19) إذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ).
المؤسف في الموضوع أن ترى فئة من الأكاديميين وأساتذة الجامعة والأدهى أن يكون بعضهم من أصحاب التخصصات الدينية، وبالرغم من ذلك لا يتردد في سؤال طالب إلى أي قبيلة ينتمي!! أين نعيش يا قوم ؟ وفي أي عصر نحيا ؟ كيف تناطح مبانينا السحاب ؛في حين تنخر سوسة الجاهلية في الجذور ؟! كيف نسجّل براءة مئات الاختراعات وأدمغتنا مكبلة بسلاسل الألوان والمفاضلات؟! كيف السبيل للقضاء على هذه الآفة الخطيرة وهناك من يحميها ويفتّ لها الغذاء فتاً ؟؟ السؤال الأهم: لماذا لم يغير العلم هؤلاء ؟ لن أسرد الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تجعل المفاضلة في الخلق والدين وحده فالمسألة واضحة بينة ولكنها كما ذكرتُ لكم لا تظهر إلا في الميدان! رغم قناعتي بالنظرية التي ذكرها الدكتور تلمساني إلا أن الواقع يثبت أن هناك من المتعلمين وممن يُعتبرون (بضم الياء) من الرموز العلمية يملكون صفات الجاهلية، وكأن العلم لم يرفع قدرهم ؛ ونور المعرفة لم يبدد ظلمة عقولهم.. أفتوني يا قوم... معضلة الجاهلية.. أين الحل؟
متى تسقط النفقة عن الطفل في القانون السعودي وفي ظل التساؤلات المتعددة عن موعد سقوط نفقة الأطفال في السعوديّة، فإنَّ القانون السّعوديّ حدد مجموعة من الحالات التي تؤدي غلى سقوط نفقة الأبناء، وهي على النحوّ التالي: أن يبلغ المستحق لنفقة سن الرشد أي 18 سنة. أن يبلغوا الخامسة والعشرين سنة في حال كانوا مازالوا يدرسون. تسقط نفقة الابنة إذا كان لها من المال ما يكفيها بأن أصبحت تعمل وتكسب ما يعفها عن سؤال الغير أو تزوجت فأصبح لها من يعولها وملتزم بنفقتها. ملاحظة: يستثنى من ذلك الأبناء المصابين بإعاقة جسدية أو ذهنية والعاجزين عن العمل وبالتالي الكسب المادي، فتكون نفقتهم على الأب إلى الأبد مهما بلغوا من العمر. شاهد أيضًا: نموذج لائحة اعتراضية على حكم نفقة إلى هنا نصل لنهاية مقالنا الذي أتاح لنا الفرصة في التعرّف على كيفية حساب نفقة الطفل في السعودية ، حيث يتم حسابها وفقًا لأسس حددتها الشريعة الإسلاميّة، كما قدمنا لكم بعض التفاصيل الخاصّة بنفقة الأب على أطفاله بعد طلاق زوجته في المملكة العربية السّعودية. تقدير النفقة الزوجية وفقاً للقانون - مقال هام - استشارات قانونية مجانية. المراجع ^, مجموعة الأحكام القضائية, 11-2-2021
كيف تحسب النفقة من راتب الزوج ؟ ، يعتبر موضوع حساب النفقة واحدة من المواضيع الهامة التي قام القانون بضبطها بالمملكة العربية السعودية وكذلك في جميع دول العالم الإسلامي، وهذا لكون النفقة واجبة على الزوج لزوجته وكذلك لأولاده، كما إنّ فرضها عبر القانون يقوم بحماية العائلات من الحاجة ومن التسول في الوقت الذي يهرب فيه الزوج من من النفقة العائلية، وفي موقع مُحتويات سوف نتعرف على طريقة حساب النفقة من راتب الزوج.
س: هل يجوز فرض نفقة زوجية على الغائب؟ ج: نعم يجوز لأنه لا يمنع غياب الزوج من فرض النفقة عليه س: ما هى شروط استحقاق الزوجة للنفقة؟ ج: 1 - أن يكون عقد الزواج صحيحاً 2- تحقق الاحتباس لمصلحة الزوج أ والاستعداد للاحتباس وإن لم يتحقق بسبب ليس من قبل الزوجة س: هل يمنع مرض الزوجة أو يسارها أو اختلافها في الدين مع الزوج من استحقاقها النفقة؟ ج:لا يمنع مرض الزوجة أو يسارها أو اختلافها فى الدين مع الزوج من استحقاقها لنفقة الزوجية. الموضوعات المتعلقة
#موضوعات_ذات_صلة
— حالة الأسعار: هذا المعيار لم يعد له الأثر الذي كان له في السابق حيث كانت الأسعار ترتفع وتنخفض حسب الأحوال: أما في الوقت الراهن فإن الأسعار في ارتفاع مطرد وفي تزايد مستمر، ولا يحدث انخفاض الأسعار أبدا بل يزداد ارتفاعا. لذلك فمن الناحية العملية لا يتصور النقص في النفقة بعلة انخفاض الأسعار بل ترتفع فقط بمضي الوقت بموازاة ارتفاع الأسعار[8]. — الوسط المكاني: هو ما عبرت عنه المدونة بالأعراف والعادات السائدة في الوسط الذي تفرض فيه النفقة، ذلك أن النفقة تختلف ما بين البادية والمدينة وبين المدينة الصغرى والكبرى، فمثلا المتطلبات المعيشية في مدينة فاس ليست هي نفسها في مدينة الدار البيضاء، أو أكادير، ومن ثم فالقاضي ملزم بمراعاة هذا المعيار بعناية شديدة. أما ما يتعلق بالأعراف والعادات فهذه يمكن اعتمادها في مناسبة الأعياد الدينية وما تتطلبه من نفقات أو ما يسمى بتوسعة الأعياد، خاصة بالنسبة للأطفال من حيث اللباس وغير ذلك من المتطلبات التي تكون في مثل هذه المناسبات. والمحكمة في كل ما مر تعتمد على تصريحات الطرفين وحججهما مع الاستعانة بالخبراء في ذلك.