و قالت الدكتورة ماري رامزي، من هيئة الصحة العامة بإنجلترا " PHE ": "إننا نحث الآباء وأبنائهم، بغض النظر عن أعمارهم، على التحقق من تناولهم جرعتين من تطعيم " MMR ". الخرافات التى انتشرت كانت السبب وراء عدم تطعيم الاطفال وقالت إنه من السهل العدوى بالحصبة، ويمكن أن تقتل، فاللقاحات موجودة لوقف انتشار الأمراض وإنقاذ الأرواح. وأوضح البروفيسور هيلين بيدفورد، من الكلية الملكية لطب الأطفال وصحة الطفل: "لم يفت الأوان بعد للحصول على لقاح MMR.
ربط العنق ٭ هل تنصح باجراء عملية ربط لعنق الرحم في حالة الحمل بتوأم علماً بأن هذا الحمل هو الأول؟ لا ينصح باجراء عملية لربط عنق الرحم في حالة التوأم وخصوصاً أن هذا هو الحمل الاول أي انه لا يوجد دلائل تدل على ضعف عنق الرحم أي حدوث اجهاضات سابقة في الجزء الثاني من الحمل وكذلك لا توجد عيوب في عنق الرحم سابقة نتيجة استئصال جزء من عنق الرحم أو حدوث تشققات. وفي بعض الحالات يلاحظ عن طريق الأشعة الصوتية تغيرات تدل على ضعف عنق الرحم مثل أن يصبح قصيراً أو يفتح أكثر من 1 سم وقد يكون نتيجة لعيوب خلقية في عنق الرحم، ففي هذه الحالة يفضل اجراء ربط لعنق الرحم. افرازات ٭ هل الافرازات المهبلية أثناء الحمل تكون التهابات فطرية؟ تزداد الافرازات المهبلية أثناء الحمل وتكون هذه الافرازات في الغالب طبيعية وأن كانت غزيرة وإذا حدث أن صاحبة هذه الافرازات حرقات وتغير لون هذه الافرازات أو حدث رائحة غير جيدة فقد يكون السبب أما التهابات فطرية أو بكتيريا وفي الغالب تكون الالتهابات الفطرية هي الأكثر خصوصاً إذا كانت المريضة تعاني من سكر الحمل فلذلك يجب أخذ فحص وتزريع لهذه الافرازات من ثم اعطاء العلاج المناسب.
التطعيمات بعد الحمل والولادة نوصى المرأة بتناول تلك التطعيمات إذا لم تتلقاها قبل الحمل أو أثناءه، لأنها قد تكون أكثر عرضه لمثل هذه الأمراض بعد مرحلة الوضع: 1- التطعيم ضد السعال الديكى 2- التطعيم ضد الإنفلونزا 3- التطعيم ضد الحصبة 4- التطعيم ضد النكاف 5- التطعيم ضد الحصبة الألمانية 6- التطعيم ضد الورم الحليمى
يمكن للأطفال الذين يتلامسون مع سطح مصاب أن يصابوا بالفيروس أيضًا. يمكن أن تنتشر الحصبة أيضًا عند مشاركة المواد الغذائية والسوائل مع شخص مصاب بالفيروس. أعراض الحصبة عند الأطفال ظهور الطفح الجلدي في جميع أنحاء الجسم هو أكثر أعراض الحصبة وضوحًا، ومع ذلك، يظهر الطفح الجلدي بعد أربعة إلى خمسة أيام من ظهور الأعراض الأولى الشائعة. بالإضافة إلى الطفح الجلدي الأحمر الذي يظهر في جميع أنحاء الجسم، تشمل أعراض الحصبة عند الطفل ما يلي: حمى شديدة قد تصل إلى 40 درجة مئوية سيلان الأنف السعال تورم في الغدد الليمفاوية الموجودة في الرقبة احتقان في الحلق احمرار في العين بقع بيضاء رمادية في الفم والحلق في حالة إصابة الطفل بالحصبة، ستستمر البقع الحمراء والطفح الجلدي في الظهور حتى بعد أن خف الأعراض الأخرى. تشخيص مرض الحصبة عند الاطفال سيقوم الطبيب بإجراء تشخيص للحصبة إذا لوحظ ظهور بقع حمراء أو طفح جلدي على جلد الطفل المريض. يمكن أن يؤكد اختبار اللعاب البسيط أو فحص الدم وجود الفيروس في جسم الطفل. موانع تطعيم الحصبة | المرسال. إذا لاحظت أعراض الحصبة على طفلك، يجب عليك استشارة الطبيب على الفور وإجراء الفحوصات اللازمة. مضاعفات الحصبة عند الأطفال في حين أنه من المرجح أن يتعافى معظم الأطفال من الحصبة دون أي مضاعفات أخرى، إلا أن هناك احتمالية أن تؤدي هذه الحالة إلى مشاكل طبية أخرى.
[٢] زهير بن أبي سُلمى: هو زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، كان من أشهر شعراء الحكمة في الجاهلية، وهو الشاعر ذو الخُلق الحَسَن والسيرة الطيّبة، وقد عُرفَ بصدقه فلم يمدح أحدًا بما ليس فيه، توفي قبيل ظهور الإسلام والبعثة النبوية، وهو من شعراء المعلقات. [٣] طرفة بن العبد: عمرو بن العبد وطرفة هو لقب أُطلقَ عليه، يعدُّ من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، عاش بداية حياته في اللهو والعبث والمجون؛ وذلك بسبب موت أبيه فقد أساء أعمامه تربيته وسلبوا أمَّه حقوقها فنشأ هذه النشأة البائسة، لم يكن له قصائد كثيرة لأنّه عاش حياة قصيرة، وهو من شعراء المعلقات. [٤] لبيد بن ربيعة: لبيد بن ربيعة العامري، وهو من شعراء العصر الجاهلي الذين أدركوا الإسلام، ترك الشعر بعد إسلامه فلم يكتب بعد ذلك إلا بيتًا واحدًا، في الجاهلية مدح ملوك الغساسنة ومنهم: عمرو بن جبلة وجبلة بن الحارث، عاش حياته في الكوفة وقد عاش عمرًا طويلًا، وله معلقة مشهورة. [٥] الأعشى: هو ميمون بن قيس بن جندل، ولقّب بالأعشى لأنَّه كان ضعيف البصر وله معلقة أيضًا، وهو من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، وكان من الشعراء الوافدين على ملوك العرب، والفرس، وتخلّل شعره الكثير من الألفاظ الفارسية، وقد وَفَدَ على الملوك بسبب حاجته للمال فكان يمدحهم مقابل الهدايا والأعطيات.
شعراء العصر الجاهلي وقد كان للعرب أسواقًا أدبية، يعرض فيها كل شاعر أعماله التي قام بها، وكانت هذه الأعمال صورةً واضحةً لحياة هؤلاء الشعراء، ولمآثرهم، وكانت الحرب بالألسن أقوى من الحرب بالسيف في كثير من الأحيان، واختاروا من يُقيم هذه الأعمال؛ فكان النابغة الذبياني هو المُحكّم لهذه الأعمال، يُجيز من يراه مناسبًا، ويرفض ما لا يراه مناسبًا، وقد سموا هذا السوق بسوق عكاظ، وكان يأتي إليه الشعراء والأدباء من كل جانبٍ. وقد قسم محمد بن سلام الجمحي في كتابه طبقات فحول الشعراء الشعراء الجاهليين إلى طبقات، جعلهم عشرة طبقات كل طبقة من هذه الطبقات فيها أربع من الشعراء، وقد قسم هذا التقسيم بناءً عن معايير وضعها هو من حيث الجودة، والرداءة، وغيرهما. وكان من أشهر الشعراء الجاهليين: امرؤ القيس، وعنترة بن شداد، وطرفة بن العبد، والخنساء، والنابغة الذبياني، وكانت هناك ما يُسمى بالمعلقات السبع في العصر الجاهلي، وكانت من أفضل العمال التي كُتِبت في العصر الجاهلي، وسُمِّيت المعلقات بالمعلقات؛ لأنها كانت تُعلق على أستار الكعبة؛ وذلك لنفاستها وجودتها، وكانوا ما يقرب من عشر معلقاتٍ. وقد قال نقاد الأدب: إن أفضل الشعر أكذبه، فقد جعل النقاد أفضلية الشعر في كونه غير موافقٍ للحقيقة، وذلك لأن أغلب الشعراء كانوا يقولون الشعر من أجل التقرب من الخليفة، أو لأجل كسب المال، فمن لم يكونوا يمدحون الرجل بما فيه، وإنما كانوا يصفونه بأوصافٍ ليست فيه؛ حتى يتقربوا منه، وكان منهم من يقول الشعر صدقًا، ولا يمدح الرجل بما هو فيه، ومن ذلك زهير بن أبي سُلمى، فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يُحب شعره، ولما سُئل عن السبب قال: كان يمدح الرجل بما هو فيه، وكان لا يصف الرجل إلا بالصفات التي توجد فيه.
وتزجر كتب الأدب ودراساته النقدية بأسماء العديد من شعراء العصر الجاهلي العظام، منهم عمرو بن كلثوم، عنترة بن شداد، لبيد بن ربيعة، عبيد بن الأبرص الأعشى، والسليك بن السلكة، الحارث بن حلزة، المهلهل بن ربيعة، والشنفري، وحاتم الطائي.
وتحداهم الله عز وجل أن يأتوا بمثله؛ فعجزوا، وتحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله؛ فعجزوا، وتحداهم أن يأتوا بسورة من مثله؛ فعجزوا، فقال الله عز وجل (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتوا بمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا)، فهذا تحدٍّ واضح من الله لأهل العرب الذين هم أهل الفصاحة والبيان، وإذا عجز أرباب الفصاحة والبيان عن الإتيان بمثل هذا القرآن، هل يستطيع من بعدهم أن يأتوا به؟ لا لن يستطيعوا فعل ذلك.
عاش الزهير قرابة الثمانين عام وأكسبته تلك الحياة الطويلة خبرة، وتجربة ومعرفة بطبائع الناس، إضافة إلى أن هذا العمر المديد جعله يعايش فترة طويلة من ما سمي بالعصر الجاهلي، وتأثر بما فيه من إبداع شعري، فقد استفاد الزهير ممن سبقه من الشعراء، فجاء شعره خاليا من العيوب التي كان يقع فيها غيره. 3- النابغة الذبياني يعتبر النابغة الذبياني واحداً من أهمِّ شعراء العرب، وكان النابغة واحداً من أهم سادات قومه، فقد كان شريفاً وعزيزاً في قومه، توفي النابغة الذبياني في العام 605 من الميلاد. اجمع نقاد الأدب على أن النابغة أحد شعراء الطبقة الأولى إن لم يكن رأس هذه الطبقة بعد امرؤ القيس، والدليل على علو منزلته وقامته الشعرية أنه كان يترأس سوق عكاظ وفي ذلك يقول الأصمعي" كان النابغة يضرب له قبة حمراء من أدم بسوق عكاظ، فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها". ومما روي عن أبي عبيدة قوله" يقول من فضّل النابغة على جميع الشعراء، هو أوضحهم كلاماً وأقلهم سقطاً وحشواً، وأجودهم مقاطع، وأحسنهم مطالع ولشعره ديباجة ". 4- طرفة بن العبد عاش هذا الشاعر العربي الفذ بين العامين 543 من الميلاد و569 من الميلاد، وهو من أبرز شعراء المعلّقات ، ينتمي طرفة بن العبد إلى بني قيس بن وائل، وكان قد ولد لأبوين شريفين، توفي هذا طرفة بن العبد وهو شاب في ريعان الشباب، وكان قد توفي مقتولاً بسبب هجائه للملك عمرو بن هند.
القرآن الكريم والشعر الجاهلي يُعد الشعر الجاهي هو أفضل شعر من حيث المعاني، والألفاظ، والتراكيب، والجودة على مر العصور والأزمان، وذلك لأن من قال هذا الشعر الجاهي كانوا قومًا فصحاء لم يأت من بعدهم ما يكون فصاحته كفصاحتهم؛ فلذا ارتقى الشعر الجاهلي عن غيره، كما أن قوة الشعر الجاهلي وأفضليته له علاقة بالقرآن الكريم، وذلك من خلال أن الله عز وجل قد أرسل كل نبيٍّ بمعجزة من جنس ما برع فيها قومه. فسيدنا موسى عليه السلام قد أرسل الله عز وجل في قوم كان حرفتهم السحر؛ فكان معظم هؤلاء القوم شغلهم الشاغل هو عمل السحر؛ فأيد الله عز وجل لموسى عليه السلام بمعجزة السحر، وقوم سيدنا عيسى عليه السلام كانت حرفتهم الطب؛ فأيد الله عيسى عليه السلام بأن جعل يُحيي الموتى بإذن الله، ويُبرئ الأكمه والأبرص، وأرسل الله عز وجل سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام في قومٍ حرفتهم الفصاحة والبيان، فكان لا بد من تأييد الله عز وجل لنبيه بمعجزةٍ من جنس ما برع فيه قومه. فأنزل الله عز وجل على رسوله المختار القرآن الكريم، وتحدى الله تعالى أهل الفصاحة والبيان من العرب أن يأتوا بمثل هذا القرآن، ولو تدبرت في أي كتاب تقرؤه ستجد أن الكاتب قد كتب في مقدمة كتابه: أعتذر عن أي خطئٍ قد صدر مني في أثناء هذا الكتاب، وما كان من خطئٍ فمني ومن الشيطان، أما القرآن الكريم جاء في أوله ( ذلك الكتاب لا ريب فيه.. ): أي أن هذا الكتاب الذي بين أيديكم لا شك فيه،؛لأنه كلام رب البشر أجمعين.