بل كان متفائلاً برسل المشركين، فلما أرسلت قريشٌ سهيلَ بنَ عمرٍو إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- عام الحديبية، قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لما رآه: " سَهُلَ أمرُكم ". ردود على شبهات (2). وروى الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، أن " أباه جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال ما اسمك؟ قال حَزنَ، قال: أنت سهل، قال: لا أُغير اسمًا سمانيه أبي، قال ابن المسيب: فما زالت الحزونة فينا بعد "(رواه البخاري). قال ابن القيم -رحمه الله-: " قد جُعل في غرائز الناس الإعجابُ بسماع الاسم الحسن، ومحبتِه، وميلِ نفوسهم إليه، وكذلك جُعل فيها الارتياح، والاستبشار، والسرور، باسم السلام، والفلاح، والنجاح، والتهنئة، والبشرى، والفوز، والظفر، والغُنم، والربح، والطَّيب، ونيل الأمنية، والفرح، والغوث، والعز، والغنى، وأمثالها، فإذا قَرَعت هذه الأسماءُ الأسماعَ استبشرت بها النفس، وانشرح لها الصدر، وقوي بها القلب، وإذا سمعت أضدادها، أوجب لها ضد هذا الحال، فأحزنها ذلك، وأثار لها خوفًا، وطيرة، وانكماشًا، وانقباضًا عما قُصِدَت له، وعزمت عليه، فأورث لها ذلك ضررًا في الدين ونقصًا في الإيمان ". شرح الله صدورنا ويسر أمورنا. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
فاشدد يديك بحبل الله معتصماً فإنه الركن إن خانتك أركانُ كان -عليه الصلاة والسلام- وهو متوسِّدٌ البردةَ في ظل الكعبة ويقول له خبّاب: لقينا الشدة وحصل وحصل، والذي منا أُحرق، والذي منا سُجن، والذي منا عُذِّب، وهو يقول: ( لقد كان الرجل في من قبلكم وذكر لهم أذىً أشد قال: وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون). رواه البخاري: 3852 قال تعالى: { إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيراً مما أخذ منكم} [الأنفال: 70]. والله عند حسن ظن عبده به. التسبيح يحافظ على سلامة إيماننا بالله، وحسن ظننا به، واستمرار إيماننا بنزاهته وقدسيته سبحانه وتعالى – أنصار الله. ومن طريف ما يذكر: قال البرقي: " رأيت امرأة بالبادية وقد جاء البرد فذهب بزرع كان لها، قضى عليه كله، فجاء الناس يعزّونها- هذه امرأة مسكينة ما لها إلا هذا الزرع - فرفعت طرفها إلى السماء وقالت: اللهم أنت المأمول لأحسن الخَلف وبيدك التعويض عما تلف فافعل بنا ما أنت أهله، فإن أرزاقنا عليك وآمالنا مصروفة إليك ". يقول البرقي: " لم أبرح -ما انتهت المرأة من كلامها- حتى جاء رجل من مياسير البلد، من فضلاء الناس، فحُدث بما كان فوهب لها خمسمائة دينار، وخمسمائة دينار تساوي اليوم ما يقارب اثنين كيلو من الذهب ".
وجعلتهم يعلنونها وهم يساقون إلى الموت، فقد قال حُيَيُّ بن أخطب وهو يساق إلى القتل وقد وقعت عيناه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (أما والله ما لمت نفسي في عداوتك ولكن من يخذل الله يخذل)[السيرة النبوية للامام ابن كثير ج 3 ص339]. الخلاصة: 16 - والخلاصة فإن عقوبة بني قُرَيْظَة كانت عادلة لأنها أقل من جريمتهم بقدرها ولا يحق لمجرم مصرٍّ على جريمته وهي الخيانة العظمى ونقض العهد أن ينتظر الرأفة والتسامح، وإنما له أن يطلب العدل في عقابه والعدل موفور في عقاب بني قُرَيْظَة يبصره كل منصف. يتبع.. الحلقة السابقة هـــنا المصدر: المؤتمر العالمي الثالث للسيرة والسنة النبوية – الدوحة-1400هـ
[الله أكبر/ الموت لأمريكا / الموت لإسرائيل/ اللعنة على اليهود / النصر للإسلام] دروس من هدي القرآن معرفة الله – الثقة بالله الدرس الأول: معنى لا إله إلا الله ألقاها السيد / حسين بدرالدين الحوثي بتاريخ: 18/1/2002م اليمن – صعدة
وهذا ما حصل عند كثير من البشر، يجعلون لله شركاء، يجعلون لله أندادًا، يجعلون معه آلهة! هذا ما حصل عند كثير من البشر، وهو حاصل عند كثير من المسلمين! هناك عقائد كثيرة منتشرة عند أغلب المسلمين تتنافى منافاة صريحة مع جلال الله، وقدسيته، وحكمته، وعظمته! فأولئك يسبحون الله بأفواههم، ويرون كم عرض القرآن الكريم من آيات تؤكد أهمية التسبيح، ولكنهم قد انعقدت قلوبهم على عقائد معينة استوحوها من أحاديث، فلم يعودوا إلى القرآن بالشكل المطلوب، ومن عاد إلى كتاب الله سبحانه وتعالى فلن تفسد عقيدته ولن يضل. نحن نسبح الله في الصلاة أثناء القيام، نسبحه أثناء الركوع، نسبحه أثناء السجود، يعني ذلك: أنه يجب علينا أن نسبح الله سبحانه وتعالى في كل أحوالنا، في كل الأحوال التي تمر بنا نحن، عندما يحصل لك مرض شديد، عندما يحصل لك شدة من المصائب، أو من الفقر، أو من أي نكبة تحصل عليك، أو أي مشكلة تقع فيها يضيق بها صدرك. بعض الناس يسيء الظن بالله، وهذا حصل في يوم الأحزاب عند بعض المسلمين: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} (الأحزاب: من الآية10) عندما حاصرهم المشركون فحصل لديهم رعب كما حكى الله عنهم في [سورة الأحزاب]: {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا} (الأحزاب:11) كما قال: {وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} (الأحزاب: من الآية10) بدأت الظنون السيئة.
ورد خالد على اتهام الغرب للمسلمين بأنهم لا يدعون لحماية البيئة، قائلاً: 'على الرغم من أنه هو من أفسدها من جشع الرأسمالية 'ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ'، ومع ذلك يحسب للغرب الآن المحاولات لتحسين البيئة، من استخدام الكرتون بدلاً من البلاستيك، وإلزام شركات الورق بزرع 10 شجرات مقابل كل طن ورق'. فضل الإسلام على البشرية وأشار إلى أن 'للإسلام فضلاً عظيمًا على البشريّة حين جاء بحقائق تبيّن أن الكون في خدمتها وليس عدوًّا لها كما تصوّر بعض العقائد، ولا هو شيء مقدّس تعبده وتخدمه كما في عقائد أخرى، وهذا ما أتاح للعلماء والمستكشفين والمخترعين أن يبحثوا ويتعرّفوا على سنن الكون ويستخرجوا خيراته بدل أن يصارعوه أو يخافوا منه أو يعبدوه'. تذوق الجمال في الكون شدد خالد على أنه 'لا يمكن رؤية الجمال الكوني من دون الأخلاق'، مفسرًا ذلك بأنه 'منذ أعوام عدة، كانت المدن جميلة، وكانت المباني تظهر بصورة جاذبة بكل معانيها، كلها ذوق وجمال، إلى أن قام فرد أو اثنان أو أكثر بمخالفة التراخيص في البناء، وأقاموا عمارات شاهقة تظهر شكلاً عشوائياً في المدن، وعندما حدث ذلك، لم تكن البنية التحتية للمكان على استعداد لهذا العدد، فظهرت مشكلة الزحام، وأخلاق الزحام الفاسدة'.
وأوضح أن تذوق الجمال من أعظم نعم الله، والنبي صلى الله عليه وسلم يحث على التجمل والاعتناء بالبيئة والاعتناء بالمظهر الشخصي، فيقول صلى الله عليه وسلم: 'إنّ الله جميل يحب الجمال'، معتبرًا أن 'حب الجمال عقيدة، لأنّ الله جميل، وهو مصدر جمال الكون، ويحب أن يراك جميلاً ويحب أن يرى منك كل جميل'. وربط خالد بين التنعم في الآخرة برؤية بالجمال وتذوقه في الجنة وجمالها وحسنها بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، مصداقًا لقوله تعالى: (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ... ) (محمد/ 15). عين نحلة لا عين ذبابة وفيما يتساءل: 'كيف أربي نفسي على هذا الخلق وأستطيع أن أتذوق الجمال من حولي؟'، أجاب خالد: 'اجعل عينيك عين نحلة، ولا تجعلها عين ذبابة، بمعنى: اجعل عينيك تقعان على الجمال وتهفوان إليه ولا تقعان على القبح. استخدم حسك الداخلي في رؤية الجمال من حولك والسعي إلى الجمال جزء من الإتقان'.
( MENAFN - Khaberni) خبرني - قال الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، إن مشاهد جمال الكون في القرآن لا حصر لها، وقد أعطت هذه الآية: 'لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى' [طه: 6]، المفهوم الشامل والكامل للبيئة، وأفادت من ضمن ما تعني: شمولية المعنى والحصر لمكونات أي بيئة، حيث السماوات وما فيها من اشياء وموجودات لا يحيط بعلمها الا الله سبحانه وتعالى، ثم الأرض وما فيها من عناصر.
سور قرآنية بأسماء الحيوانات والحشرات والنباتات والمعادن وأورد خالد من دلائل القرآن الكريم على العناية والاهتمام بالبيئة أن هناك عددًا من السور يسمى بأسماء للحيوانات والحشرات وبعض النباتات والمعادن، وبعض الظواهر الطبيعية، مثل: البقرة، الأنعام، الفيل، العاديات (الخيل)، النحل، النمل، العنكبوت، التين، الحديد، الرعد، الذاريات (الرياح)، النجم، الفجر، الشمس، الليل، الضحى، العصر، الطور (جبل)، البلد (مكة)، الأحقاف (مكان في الجزيرة العربية)، الحجر، والكهف، معتبرا أن هذه التسميات للسور القرآنية لها دلالاتها وإيحاؤها في نفس الإنسان المسلم وربطه بالبيئة من حوله، بحيث لا يكون في عزلة أو غفلة عنها. ورد خالد على اتهام الغرب للمسلمين بأنهم لا يدعون لحماية البيئة، قائلا: "على الرغم من أنه هو من أفسدها من جشع الرأسمالية (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ)، ومع ذلك يحسب للغرب الآن المحاولات لتحسين البيئة، من استخدام الكرتون بدلاً من البلاستيك، وإلزام شركات الورق بزرع 10 شجرات مقابل كل طن ورق". فضل الإسلام على البشرية وأشار إلى أن "للإسلام فضلاً عظيمًا على البشريّة حين جاء بحقائق تبيّن أن الكون في خدمتها وليس عدوًّا لها كما تصوّر بعض العقائد، ولا هو شيء مقدّس تعبده وتخدمه كما في عقائد أخرى، وهذا ما أتاح للعلماء والمستكشفين والمخترعين أن يبحثوا ويتعرّفوا على سنن الكون ويستخرجوا خيراته بدل أن يصارعوه أو يخافوا منه أو يعبدوه".
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 11:34 ص الأربعاء 27 أبريل 2022 الرئيس عبد الفتاح السيسي كتب- محمد عبدالناصر: وجه الرئيس عبد الفتاح السيسي، في كلمته ، التهنئة إلى شعب مصر العظيم، وكافـــة شـــعوب الدول العربية والإسلامية بمناسبة ليلة القدر تلك الليلة المباركة التي أنزل الله تعالى فيها القرآن هدى للناس، وبينات من الهـدى والفرقان ، داعيًا إلى استلهام روح هذا الشهر الفضيل في ترسيخ القيم الأخلاقية والإنسانية لنحيا كما أراد الله لنا أمة القيم ومكارم الأخلاق. ورحب الرئيس السيسي بضيوف مصر الأعزاء مهنئًا حفظة كتاب الله - عز وجل - من مصر ومختلف دول العالم من أبنائنا الفائزين، في المسابقة العالمية للقرآن الكريم، الثامنة والعشرين ، مؤكدًا على ضرورة فهم معاني القرآن الكريم، ومقاصده السامية التي تدعو إلى مصلحة البشرية جمعاء. ووجه الرئيس، التحية والتقدير، للعلماء المخلصين من رجال الأزهر الشريف ووزارة الأوقاف ، متطلعًا إلى رؤية جيل واعد، من شباب العلماء والأئمة المفكرين يساهمون في معالجة قضايانا الراهنة في إطار فهم واقع العصر ومستجداته وتحدياته مع الحفاظ على ثوابت الشرع للدين الحنيف. وتوجه الرئيس السيسي ، في ختام كلمته ، بالدعاء إلى الله سبحانه وتعالى بأن يسدد على طريق الخير والبناء خطانا وأن يمدنا بمزيد من قوة الإيمان والإرادة، ويقظة الضمير الأخلاقي والإنساني، في جميع جوانب الحياة والعمل الدؤوب من أجل وطننا الغالي، ومن أجل الأجيال الحالية والمستقبلية، سائلا الله تعالى أن يكلل عملنا وجهدنا بالنجاح والتوفيق إنه نعم المولى، ونعم النصير.
السابعه وثلاثون عاما علي تحرير سيناء فماذا نستطيع ان نكتب وقد تكررت الكلمات واشكال الاحتفال. عندما قررت الكتابة في هذا الشأن لم اجد ما اقوله ولكني وجدت نفسي انظر الي سيناء علي خريطة الكرة الارضية ولم يخطر ببالي اي شئ الا رسمتها علي شكل علامة النصر.