رؤية المركز … أن يصبح المركز السعودي لأعتماد المنشآت الصحية من الرواد المسئولة عن تحسين جودة و سلامة الخدمات الصحية التي يتم تقديمها على مستوى المنطقة بالكامل. رسالة المركز … رسالة المركز الأساسية تتمثل في زيادة مستوى الجودة والسلامة عن طريق تقديم المساعدة للمنشآت الصحية للالتزام المستمر بمعايير الاعتماد قيم المركز … أولا: التميز … بمعنى التميز في جميع الأعمال التي يقوم بها المركز و يشمل ذلك الالتزام بمفاهيم وتطبيقات الإبداع و الابتكار واستخدام التقنية الحديثة و جذب الكفاءات البشرية عالية التأهيل. ثانيا: روح الفريق الواحد … حيث يعمل جميع موظفي المركز بروح الفريق سواء مع بعضهم البعض أو مع المنشآت الصحية التي يتم أعتمادها و يظهر ذلك في التعاون والتلاحم بينهم و لعل السبب وراء ذلك هو الرغبة في تحقيق نفس الهدف النهائي و نفس الرسالة. الإبلاغ عن الأخطاء الطبية.. «سباهي» يوضح الخطوات والآلية. ثالثا: النزاهة … فجميع العاملين بالمركز يعملوا بمنتهى الصدق والشفافية ، مع الالتزام بكافة القوانين سواء كان هناك رقيب أو كان غائبا. رابعا:الاحترافية … يسعى موظفي المركز دائما إلى تطوير مهارات السلوك المهني مع مراعاة أحترام الطرف الآخر سواء كان ذلك الطرف فرد أو منشأة ، ويتم مراعاة المحافظة على سرية البيانات وخصوصية المعلومات التي يتم الحصول عليها ، مع الحرص الشديد على أن يكون التقييم في منتهى الدقة و الموضوعية.
المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية "سباهي" هو الجهة الرسمية في المملكة التي تقوم بمنح شهادات الاعتماد لجميع منشآت الرعاية الصحية العاملة في القطاعين العام و الخاص بالمملكة ، و يعد المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية جزء من المجلس الصحي السعودي كمنظمة غير هادفة للربح ، على أن تكون مهمته وضع معايير جودة الرعاية الصحية و سلامة المرضى التي يتم بموجبها تقييم جميع منشآت الرعاية الصحية لإقامة الدليل على التقيد بتلك المعايير. نبذة عن المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية – تم تأسيس المركز السعودي عام 2001م ، و في بدايته كان مقصرًا على برنامج الجودة الشاملة في مكة المكرمة ، و بعد أن أثبت نجاحه تم تطويره في عام 2005م و أطلق عليه اسم المجلس المركزي لاعتماد المنشآت الصحية ، و أصبحت له صلاحيات أكبر من ذي قبل ، ففي عام 2006م قام المركز بوضع أول معايير وطنية للمستشفيات. – في عام 2012م تم اعتماد نسخة المركز الثانية للمعايير الوطنية للمستشفيات من قبل الجمعية الدولية لجودة الرعاية الصحية (الإسكوا) ، و في أواخر عام 2013م صدر قرار مجلس الوزراء بتغيير الإسم الرسمي إلى " المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية" ، و توسعت سلطة المركز لتشمل كافة المنشآت الصحية ، في القطاعين العام والخاص ( المستشفيات ، و المستوصفات ، و بنوك الدم ، و المختبرات الطبية).
فالعبارة هذه تدل على أن العميل لم يدرك أي تحسن في مستوى الخدمة المقدمة. وبالتالي يجب على المنظمة في مثل هذه الحالة أن تتبنى مشاريع تحسين داخلية للعمل على تحسين هذه الصورة وهذا المؤشر. المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية. و في الختام ، أنوه بأنه يجب ان نأؤكد على أهمية هذه المعايير المهنية والتي هي خلاصة دراسات وأبحاث الجهات المعتمدة وأيضا من الجمعيات التخصصية ذات الكفاءة والمهنية العالية ، وأن تؤخذ هذه المعايير كوسيلة لتحسين مستوى الخدمات الصحية التي تقدمها المرافق الصحية في المملكة العربية السعودية لا أن تكون غاية بحد ذاتها. فمتى ماكانت شهادات الجودة غاية، فإن رحلة الجودة سوف تقف بمجرد الحصول على الإعتماد. وكما يقال دائما الجودة هي رحلة لها بداية وثق بأن ليس لها نهاية!. ودمتم بخير.!! ممرض عام أعشق عملي ، وأعظم هوياتي أن أكون باحث في المجالات الطبية والعلمية وأن أعرف أكثر ، محرر صحفي ، أفخر بكوني ضمن فريق مجلة نقطة العلمية
المملكة العربية السعودية تعتبر من أولى دول الشرق الأوسط التي طبقت مثل هذه المعايير المهنية على مستشفياتها، حيث بدأت بتطبيق المعايير الأمريكية ( اللجنة الدولية المشتركة JCI) في بعض مستشفياتها، ثم اتسعت دائرة هذه التطبيق شيئا فشيئا إلى أن تم إنشاء معايير سعودية وطنية بمسمى المجلس السعودي لإعتماد المنشآت الصحية ( سباهي CBHAI) ، والذي نشأ في 2005 م ولاتزال المستشفيات والمرافق الصحية (حكومية وخاصة) في المملكة تطبق معاييره حتى هذه اللحظة. تطبيق معايير سباهي أو غيرها من المعايير يهدف في المقام الأول إلى تحسين مستوى الخدمات الصحية المقدمة والحفاظ على سلامة المرضى ، وهذا هو جوهر هذه المعايير ، وإن اختلفت النظرة لتطبيق هذه المعايير فان النتيجة حتما سوف تتغير بلا شك. دعوني أسرد عليكم هذه القصة التي حدثت معي ، والتي تعكس أهمية أن تكون الغاية من تطبيق المعايير هي تحسين مستوى الخدمات الصحية المقدمة وليس فقط الحصول على الإعتماد والتباهي بشهادة الجودة: عملت سابقا في إحدى المستشفيات الحكومية، في إدارة الجودة لفترة ليست بالقصيرة، حصلت المستشفى خلال تلك الفترة التي عملت بها على إعتماد كلا من المجلس السعودي لإعتماد المنشآت الصحية (CBAHI)، وكذلك اللجنة الدولية المشتركة (JCI).
2 – إعداد تصور التكاليف المالية السنوية التي يحتاج إليها المركز تمهيداً لإقرارها وفق الإجراءات النظامية المتبعة. 3 – الإشراف على المركز ومنسوبيه طبقاً للصلاحيات الممنوحة له وما تحدده اللوائح. 4 – إصدار أوامر الصرف الخاصة بالمركز في حدود الاعتماد المالي السنوي. 5 – رفع تقارير دورية عن سير أعمال المركز ومنجزاته ونشاطاته وما يراه من مقترحات إلى المجلس خلال تسعين يوماً من بداية كل سنة مالية. 6 – اقتراح خطط المركز وبرامجه والإشراف على تنفيذها بعد موافقة المجلس عليها. 7 – اقتراح اللوائح التنفيذية لهذا التنظيم تمهيداً لاعتمادها من المجلس. 8 – تشكيل اللجان الفنية والإدارية المؤقتة لتسيير العمل والقيام بالمهمات المحددة لها. 9 – إعداد مؤشرات لقياس أداء المركز ومتابعته. 10 – تمثيل المركز في علاقاته بغيره من الجهات وأمام القضاء. 11 – أي مهمة أو اختصاص يصدر في شأنه قرار من المجلس. وللمدير تفويض بعض الاختصاصات المنصوص عليها في هذه المادة إلى غيره من المسؤولين في المركز. المادة السادسة: يشكل رئيس المجلس "لجنة إدارية" للمركز من الخبراء والمختصين من ممثلين عن القطاعات الصحية الحكومية والقطاع الخاص في المملكة في مجال الجودة وسلامة المريض وسلامة المنشآت الصحية برئاسة المدير العام يتم ترشح أعضائها من المجلس، تتولى ما يأتي: 1 – اقتراح الأهداف والسياسات العامة التي يسير عليها المركز لتحقيق أهدافه، والبرامج اللازمة لذلك، تمهيداً للموافقة عليها من المجلس.
هل خروج الودي يبطل الصيام، إن الصيام ركن من أركان الإسلام، وفريضة تكون بالامتناع عن الأكل والشرب ونحوه من سائر المفطرات، وذلك في أوقات محددة من السنة تحديداً في شهر رمضان، حيث يكون الصيام من طلوع الفجر وحتى غروب الشمس، وقد بيّن الشرع الإسلامي بعض مبطلات الصيام التي لا يصح الصوم بها، ومن الجدير بالذكر أن بعض المبطلات خاصة بالمرأة وبعضها خاصة بالرجل، في هذا السياق نوضح لكم الفتوى الشرعية على سؤال: هل خروج الودي يبطل الصيام. هل خروج المذي يبطل الصيام عند المرأة السعودية. هل يبطل الصيام عند خروج المذي إن لفظ الشهرة خاص بالاشتياق والرغبة بشيء محدد، وقد جاءت هذه الكلمة مقترنة بشهوة الإنسان، نظراً لارتباط الشهوة بالإنسان العاقل، بينما يطلق عليها عند البهائم والحيوانات غريزة. في حين إضافة الجنسية إلى الشهوة تصبح الرغبة في الجنس. وذلك لقول الله تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ}. وقد تكون الشهوة حلالًا أو حرامًا وذلك وفق كل حالة.
التخيلات غير المحرّمة: قد يتخيَّل الإنسان الكثير من الأمور وهو جالسٌ وقد لا تكون حرامًا مثل أن يخيّل نفسه يطير في الجو، أو يتخيَّل أنه يمتلك قوة خارقة وهذا كله لا يحرم ولا يُفسد الصيام، ولكن المسلم العاقل هو من ينشغل بالأعمال الصالحة في رمضان ويداوم على الطاعات لا مَن يُسلّم نفسه للخيالات التي لا طائل منها. التخيلات الجنسية: قد تطرأ على نفس الإنسان بعض التخيّلات الجنسية والمثيرات في نهار الصوم، وذلك كما ذكر أكثر أهل العلم لا يُعد مفسد للصيام حتّى ولو أنزل منهما الصائم منيًا، أمَّا المالكيّة فقد تفردوا بقولهم إنَّ المني إذا نزل نتيجة تلك التخيّلات حتى ولو لم يكن إنزالًا متعمدًا فعليه القضاء وقد فسد صومه هذا في حال أنّه لم يعتد ذلك الفعل، وأمّا لو أنّه قد استدام على فعل ذلك حتى أنزلَ فإنّه يلزمه الكفارة مع القضاء، وقالوا في المذي مثل ذلك إلا أنّ المذي يلزمه القضاء فقط سواء استدام ذلك أم لم يستدمه وليس عليه الكفّارة.