تعليقات الزوار عن سوق الدمام الشعبي Ruqayah Al dhamen يسمي سوق النساء الشعبي سوق متواضع فيه عبايات وملابس شعبيه اتمني الاهتمام اكثر فيه من قبل البلديه n01isperfect السوق تم تجديده عدة مرات على مدار ٤٠ عام. في البداية كان هناقر ومظلات مفتوحة والان أصبح محلات. تسيطر عليه العمالة الاسيوية. أكثر محلاته عبايات بالأسعار الحقيقية لتكلفة العباءة (بدون مبالغة) والاسعار الرخيصة. عيبه الوحيد أسمه لا يعكس وضعه بصراحة سوق فاقد للهوية الواضحة. ليس سوق شعبي متكامل. Jaffar Albahrani سوق شعبي يعد امتداد لسوق النساء القديم. الاسعار فيه مقبولة جدا. التسوق ايام الصيف وايام الرطوبة سيكون صعب نسبيا لكن في الشتاء والجو المعتدل سيشعر المتسوق بالمتعة في هذا المكان خصوصا وإن الباعة ودودين جدا أم الأبرار رواية اعتبار ماشاءالله نشتري عبايات مبلغ السعر مناسب جدا وجودة الاقمشة ماتقل عن باقي الأسواق. مع ملاحظة ان الشلوي اسعارهم اوفر بزيادة داخل السوق الشعبي بائعات تسلاي وحلويات مافي رقابه عليهم غالي جدا حلاوة بريالين بسكويت بنص عندهم ٣ ريال ولا المطار على الأسعار gr gr اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
واكد السويدان على أن الأمانة دأبت على أشراك القطاع الخاص في التنمية العمرانية بالمنطقة، من خلال توفير العديد من الفرص الاستثمارية، لإقامة مشاريع ذات أنشطة مختلفة فمنها السياحي والترفيهي والصحي والتعليمي إضافة إلى مواقع ذات طابع شعبي وذلك بغرض توفير أفضل الخدمات لسكان المنطقة ومرتاديها. واشار السويدان الى ان أمانة المنطقة الشرقية تحرص على تقديم المشاريع الخدمية والاستثمارية بما يحقق الأهداف المرجوة من تنفيذها أو أعادة تطويرها، بعد القيام بالدراسات اللازمة، والتعاون مع القطاع الخاص ذو الملاءة المالية والخبرة العملية في إقامة وتشغيل المشاريع بنظام (بي. أو. تي)، ومن تلك المشاريع الاستثمارية السوق الشعبي بالدمام.
وبين المهندس العتيبي أن هناك توجها لطرح مشاريع تنموية اقتصادية ذات ميزة تخطيطية وعمرانية، وقد طرحت الأمانة مشروع تطوير السوق الشعبي بعد أن سبقه طرح مشروع دراسة تطوير المنطقة المركزية بالدمام، في حين أن السوق الشعبي الحالي يقع على مساحة 1700 متر مربع وتهدف الدراسة إلى تطويره كسوق شعبي مع تطوير برنامج وظيفي يحتوي على محلات وورش ذهب وصالة عرض ومباسط نسائية ومواقف سيارات وجميع الخدمات اللازمة للسوق. وكان السوق الشعبي في الدمام وهو عبارة عن مواقع أرضية تخصص لأصحاب البضائع لعرض منتجاتهم قد اشتهر بـ"البسطات" النسائية اللاتي يجلبن بضائعهن الشعبية لبيعها على مرتادي السوق بشكل يومي وخاصة خلال إجازة نهاية الأسبوع حيث يحظى السوق بكثافة عالية من المرتادين مما جعله موقعاً مناسباً لأصحاب البضائع الشعبية وحاجيات النساء والأطفال والرجال من الملابس وغيرها؛ حيث عرف على مستوى المدينة بأنه السوق الأول قبل ظهور سوق الدمام أو ما يعرف بـ"سوق الحب" الذي صرف الأنظار تدريجياً عن سوق الدمام الشعبي.
يتميز السوق الشعبي النسائي بالدمام بتصميمه التراثي اللافت الذي أهله بالفوز بعدد من الجوائز منها جائزة الأمير سلطان بن سلمان للتراث العمراني على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي، وجائزة سيتي سكيب جدة 2014 من خلال عملية تقييم لجنة تحكيم دولية وذلك عن فئة المشاريع الثقافية والاجتماعية من حيث إعادة تأهيله وتطويره. وتأتي فكرة إقامة السوق الشعبي النسائي بناء على رؤى وأهداف وضعتها أمانة الشرقية وتمت ترجمتها إلى تصاميم تم تحقيقها من قبل استشاري المشروع وفريق العمل من قبل الأمانة من خلال تحقيق عدد من الأهداف التي تمثلت في إعادة إحياء السوق التاريخي النسائي الشعبي الذي تجاوز عمره ما يقارب 40 عاماً لوضعه مرة أخرى على الخريطة العمرانية والسياحية لحاضرة مدينة الدمام. كما روعي ربط المشروع عمرانياً بأنشطة المشاريع المجاورة للمشروع والمحيطة به وجعلها منظومة استثمارية تكاملية واحدة، وكانت جودة المخرجات الحضرية والمعمارية تعكس هوية المنطقة الشرقية مستخدمة اللغة والمفردات التي ميزت مفرداتها ولغتها المعمارية، بحيث يصبح السوق مقصداً سياحياً ضمن بيئة تحقق احتياجات المشاة وذوي الاحتياجات الخاصة بطريقة آمنة ما يسهل ويشجع على الحركة داخل السوق.
وأضاف "الملا" بأن فكرة المشروع قائمة على إعطاء أولوية للمشاة وإمكانية الوصول الشامل لذوي الإعاقة وتقليل سرعة المرور؛ حيث إن الشارع المشترك سيزيد من أعداد المشاة في المنطقة وسيقلل حركة السيارات ويزيد في نسبة الأمان والسلامة. ولفت إلى أن من أهم عناصر الشارع المشترك أنه لا يوجد اختلاف في مستوى الشارع، بالإضافة إلى تغيير مواد الأرضيات والأشجار والشجيرات والألوان ومسارات لذوي الإعاقة وكبار السن، مما سيعيد السوق كمعلم من معالم الشرقية، وعنصر جذب عند زيارته، كما سيساهم هذا المشروع لخلق تجربة حضارية جديدة لتواكب رؤية المملكة المستقبلية2030، وتتكامل مع الموقع واحتياجاته وتحافظ على تراث.
سوق القطيف الشعبي، سناب الدمام وضواحيها damm. 111 - YouTube
لكن الحجاج أكرمه الحجاج وأحسن جائزته. وكان قد أفحش على أهل هجر وناحيتها، فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف، فكتب إلى عامل اليمامة يوبخه في تلاعب جحدرٍ به، ثم يأمره بالتجرد في طلبه حتى يظفر به. فلم يلبث العامل أن بعث له بأسد ضاريات، قد أبزت على أهل تلك الناحية ومنعت عامة مراعيهم ومسارح دوابهم، فجعل منها واحداً في تابوت يجر على عجلة، فلما قدموا به أمر فألقي في حيزٍ، وأجيع ثلاثاً، ثم بعث إلى جحدر فأخرج وأعطي سيفاً ودلي عليه، فمشى إلى الأسد، وأنشأ يقول: جحدر هو ربيعة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكري الوائلي، أبو مكنف ، فارس بكر بن وائل في الجاهلية، قيل: اسمه ربيعة ولقبه جحدر (وهو في اللغة القصير) وإليه ينسب عامر بن عبد الملك بن مسمع الجحدري. له وقائع كثيرة، قتل يوم تحلاق اللمم سنـة 534 م وهو أحد أيام حرب البسوس وسمي بذلك لأن بكراً حلقوا رؤوسهم ليعرف بعضهم بعضاً إلا جحدر بن ضبيعة الذي قال: أنا قصير فلا تشينوني وأنا اشتري منكم لمتي بأول فارس يطلع عليكم، فطلع ابن عناق فشد عليه فقتله.
جحدر بن مالك | فرسان في الاسلام مع الدكتور محمد الجنابي - YouTube
قصة جحدر اللص والحجاج والأسد كان رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك فتاكاً شجاعاً قد أغار على أهل حجرٍ وناحيتها، فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف، فكتب إلى عامله باليمامة يوبخه بتلاعب جحدر به، ويأمره بالإجداد في طلبه والتجرد في أمره؛ فلما وصل الكتاب إليه أرسل إلى فتيةٍ من بني يربوع من بني حنظلة فجعل لهم جعلاً عظيماً إن هم قتلوا جحدراً أو أتوا به أسيراً.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for جحدر بن مالك. Connected to: {{}} من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالة أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (يناير 2018) جحدر بن مالك معلومات شخصية الحياة العملية المهنة شاعر تعديل مصدري - تعديل جحدر بن مالك ، المشهور بجحدر اللص، رجلٌ من بني حنيفة باليمامة ، أحد شعراء الدولة الأموية ، كان لسناً فاتكاً شاعراً. قبض عليه الحجاج بن يوسف الثقفي لكثرة غاراته وفتكه، فأنزله في حفرة به أسدٍ ضارٍ تمّ تجويعه ثلاثة أيام، بعد أن تمّ تصفيد يده اليمنى بالحديد وربطها إلى عنقه وأعطي سيف لا يستطيع حمله سوى بيده اليسرى التي لا يجيد القتال بها، فقال جحدر للحجاج: "أعطيتَ المنيّة، وقوّيت المحنة"! ثم أنشأ يقول أبياتاً منها: [1] إذا جاوزتما نخلات حجر وأودية اليمامة فانعياني وقولا جحدرٌ أمسى رهينًا يحاذر وقع مصقولٍ يماني وبينما الحجاج وجلساؤه يراقبون انطلق الأسد صوبه بزئير يشقّ الأسماع، ووثب فتلقاه جحدر بثبات وناوله بالسيف ففلق رأسه، وسقط جحدر -من هول وثبة الأسد- على ظهره، فكبّر الحجاج والناس!
فوثق بهم، واطمأن إليهم. فبيناهم على ذلك إذ شدوه وثاقاً، وقدموا به إلى العامل فبعث به معهم إلى الحجاج، فلما قدموا به على الحجاج، قال له: أنت جحدر؟ قال: نعم. قال: ما حملك على ما بلغني عنك؟ قال: جرأة الجنان، وجفوة السلطان، وكلب الزمان قال: وما الذي بلغ من أمرك فيجترئ جنانك، ويصلك سلطانك، ولا يكلب عليك زمانك؟ قال: لو بلاني الأمير لوجدني من صالحي الأعوان، وبهم الفرسان ومن أوفى على أهل الزمان. قال الحجاج: أنا قاذفك في قبة فيها أسد، فإن قتلك كفانا مؤنتك، وإن قتلته خليناك ووصلناك. قال: قد أعطيت - أصلحك الله - المنية، وعظمت المنة، وقربت المحنة. فأمر به فاستوثق منه بالحديد، وألقي في السجن، وكتب إلى عامله في كسكر يأمره أن يصيد له أسداً ضارياً. فلم يلبث العامل أن بعث له بأسد ضاريات، قد أبزت على أهل تلك الناحية ومنعت عامة مراعيهم ومسارح دوابهم، فجعل منها واحداً في تابوت يجر على عجلة، فلما قدموا به أمر فألقي في حيزٍ، وأجيع ثلاثاً، ثم بعث إلى جحدر فأخرج وأعطي سيفاً ودلي عليه، فمشى إلى الأسد، وأنشأ يقول: Source: