استضاف نادي الطيران السعودي ممثلي الدول الأعضاء في لجنة الطيران الشراعي (CIMA) بالاتحاد الدولي للطيران (FAI) في مدينة الرياض خلال الفترة من 22-24/11/2018م، وذلك لمناقشة سبل تطوير ممارسة أنشطة الطيران الشراعي بما يتوافق مع القوانين والأنظمة المستحدثة وبما يعزز من أمن وسلامة ممارسيها. الطيران الشراعي الرياضة. ويأتي هذا الاجتماع بناءً على توجيهات صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز مؤسس ورئيس مجلس إدارة نادي الطيران السعودي بتقديم التعاون مع الاتحاد الدولي للطيران (FAI) واستضافة اجتماعات الاتحاد في المملكة العربية السعودية كخطوة لتوطيد العلاقة بين الجانبين، ولخدمة تطوير ممارسة أنشطة الطيران العام والرياضي. ونظم نادي الطيران السعودي جولة لممثلي الاتحاد الدولي للطيران في مدينة الرياض، شملت زيارة قصر المصمك، ومتحف طيران صقر الجزيرة، ومطار الثمامة، كما اطلعوا على الخدمات التي يقدمها النادي لأعضائه، حيث أبدى ممثلي الاتحاد اعجابهم بقصة افتتاح مدينة الرياض من قبل المؤسس الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه. وعبر ممثلو الاتحاد الدولي للطيران عن شكرهم لصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز وإدارة نادي الطيران السعودي لما لقوه من حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة، مثمنين الجهود الكبيرة التي يبذلها نادي الطيران السعودي لتطوير صناعة الطيران في المملكة.
التوقيع المحبي فإمّا سطورٌ تضيءُ الطَريقَ........... وإمّا رحيلٌ يريحُ القلمَ 02-04-2007, 01:02 AM مشاركة [ 8]] نادي الكويت الشراعي [ تاريخ التسجيل: 27 - 11 - 2006 الدولة: Kuwait المشاركات: 2, 414 معدل تقييم المستوى: 606 الله يعطيك العافيه على الصور الجميله والمجهود الواضح, ولا تحرمنا من مشاركاتك والتي اعتبرها دروس مفيده جدا.
تعريف الطائرات الرياضية الخفيفة ( Light Sport Aircraft LSA): الطائرات الخفيفة الرياضة تعني طائرة (منذ شهادتها الأصلية) ، حققت ما يلي: (1) أقصى وزن للإقلاع ليس أكثر من-- (ا) 1, 320 رطلاً (600 كيلوغرام) للطائرات غير المعدة للتشغيل على الماء ؛ أو (ب) 1, 430 رطلاً (650 كيلوغراماً) للطائرة المعدة للتشغيل على الماء. (2) أقصى سرعة طيران في مستوى الطيران مع أقصى قدرة مستمرة ( VH) لا تزيد عن 120 عقدة CAS في ظروف جوية قياسية عند مستوى سطح البحر. (3) أقصى سرعة لا تتجاوز أبدا ( VNE) لا تزيد عن 120 عقدة CAS للطائرة الشراعية. (4) أقصى سرعة للمماطلة أو أقل سرعة طيران ثابتة دون استخدام أجهزة تعزيز الرفع ( VS1) بما لا يزيد عن 45 عقدة في الحالة CAS عند أقصى وزن إلقحال معتمد للطائرة ومركز الجاذبية الأكثر أهمية. (5) أقصى سعة للجلوس لا تزيد عن شخصين ، بما في ذلك الطيار. (6) محرك واحد مستقل ، إذا كان يعمل بالطاقة. الطيران الشراعي الرياضية. (7) مروحة ثابتة أو قابلة لتعديل الأرض إذا كانت طائرة تعمل بالطاقة بخلاف طائرة شراعية تعمل بالطاقة. (8) نظام المروحة الثابتة أو التلقائية إذا كانت طائرة شراعية تعمل بالطاقة. (9) نظام دوار ثابت ، شبه جامد ، مرن ، ثنائي الشفرة ، في حالة الدوران الجيروسكوب.
زيارة الناحية المقدسة مكتوبة، وهي احد الزيارات الواردة لزيارة الحسين بن علي وذلك في يوم عاشوراء وتلك الالزيارات منسوبة الى تناول المهدي فيها وما جرى على جدة واصحابة في كربلاء، وايضا هناك زيارة شهيرة واخرى غير مشهورة ، حيث ان الشهيرة تبدأ بالسلام على انبياء الله واولياء دينه ومن ثم بالسلام على الحسين بن علي وانصاره، وبعد تعرج على صفات الحسين بن علي وسيرته قبل حركته في عاشوراء، سوف نطرح سويا زيارة الناحية المقدسة مكتوبة. الناحية المقدسة ان الناحية المقدسة في مصطلح استخدام الشيعة الامامية وذلك منذ النصف الاول من القرن الاول من القرن الثالث للهجرة، ولكن بسبب الاوضاع والظروف السياسية والاجتماعية الحاكمة في تلك الاوقات بالتعامل مع ما يتم مداولته من مكاتبات مع المهدي، لقد استخدموا الالقاب التي عرف فيها المهدي فرار من الملاحقات واخفاء لما هو عليه، حيث كات الالقاب هي الهادي والعسكري والمهدي وتلك الالقاب متداولة في الحديث عنه بديل عن ذكر الاسم، ولكن ذلك الاصطلاح من الناحية المقدسة فقد خصوا به المهدي. زيارة الناحية المقدسة مكتوبة ان الزيارة تلدأ بالسلام وفي ذلك الزيارة تبدأ بالتحية وبالسلام على اثنان وعشرين من الانبياء، ومن ثم يتحول السلام على اصحاب الكساء ويتم ذكر الخصوصيات الخاصة فيهم، سوف نتعرف على زيارة الناحية المقدسة مكتوبة.
محتوى الزيارة: إستشكل البعضُ بعضَ محتوي هذه الزيارة، منها: عبارة «السَّلامُ عَلَى الاَجْسامِ الْعارِيَةِ فِى الْفَلَواتِ، تَنْهَشُهَا الذِّئابُ الْعادِياتُ، وَ تَخْتَلِفُ إِلَيْهَا السِّباعُ الضّارِياتُ» بينما جاء في خبر أبي مخنف الصحيح أن أهل الغاضرية من بني أسد دفنوا الحسين وأصحابه بيوم واحد أي في اليوم الحادي العشر من المحرم أي حيث كان العسكر زهاء عشرة آلاف لازالوا معسكرين هناك فلم تصل وحوش الفلوات الى تلك الجثث الطواهر الزواكي. عبارة «فَهَوَيْتَ إِلَى الاَرضِ جَريحاً، تَطَؤُك َ الْخُيُولُ بِحَوافِرِها... » مما ظاهره أنّ ذلک کان قبل قتل الحسين وذلک واضح البطلان والفساد. عبارة «فَلَمّا رَأَيْنَ النِّسآءُ جَوادَك َ مَخْزِيّاً، وَ نَظَرْنَ سَرْجَك َ عَلَيْهِ مَلْوِيّاً، بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ، ناشِراتِ الشُّعُورِ عَلَى الْخُدُودِ، لاطِماتِ الْوُجُوهِ سافِرات» التي تدلّ علي أنهن خلعن الحجاب من شدة حزنهن!! زياره الناحيه المقدسه بصوت ابا ذر الحلواجي. ظاهر العبارة أن ذلك كان باختيارهن مسامحة في الحجاب وهذا لايمكننا الموافقة عليه وانفرد به هذا النص ولايؤيده أي خبر آخر. وعبارة «الشِّمْرُ جالِسٌ عَلى صَدْرِكَ، وَ مُولِغٌ سَيْفَهُ عَلى نَحْرِك، قابِضٌ عَلى شَيْبَتِك َ بِيَدِهِ، ذابِحٌ لَك َ بِمُهَنَّدِهِ... » التي لاتطابق الأخبار المعتبرة العديدة التي تدل على أنّ سنان بن أنس النخعي هو القاتل المباشر، ذبحه بأمر شمر بن ذي الجوشن.
وهذا ما يشير إليه مولانا صاحب العصر عجّل الله تعالى فرجه الشريف، أي: لمّا سمع أهل البيت سلام الله عليهم صهيل جواد الإمام الحسين سلام الله عليه خرجن من الخدور فنظرن إلى الجواد وإذا بسرجه ملويا فعرفن من حالة الجواد ما جرى على أبي عبد الله سلام الله عليه. ويصف الإمام الحجّة سلام الله عليه حالة النساء فيقول: «فبرزن من الخدور ناشرات الشعور». أما الخدور جمع خدر، والخدر، في اللغة العربية، ما يُتوارى به، ومنه اُطلق على الستر الذي يُمدّ للجارية في ناحية البيت. زيارة الناحية المقدسة مكتوبة. والخادر: كل شيء منع بصراً فقد أخدره، ولذلك يُطلق على الظلمة خِدراً، فالخدر هو الستر الذي لا يكشف؛ فيكون معنى هذه العبارة: أن بنات الرسالة قد خرجن من خبائهنّ الشديد الستر!. أما قوله عجّل الله تعالى فرجه الشريف: «ناشرات الشعور» فيمكن تصويره كالتالي: كان من المتعارف عند العرب سابقاً أنّ المرأة إذا فقدت عزيزاً عليها تبقى بقيّة عمرها محزونة لمصابه، محرومة حتى من البسمة والضحكة لفقده، فإنّها في هكذا ظروف تفتح ضفيرتها داخل الستر والحجاب كعلامة لشدّة المصيبة، وهذه العادة موجودة في العراق أيضاً وربما في مناطق عربية أخرى، وليس المراد من العبارة كما يتصوّر البعض أنّ العلويات خرجن من الستر ورؤوسهنّ مكشوفة والعياذ بالله.