رواني: جمع رانية: حسنه الصوت. ريانه: ضد عطشانة، إما ريان للذكر. رابحة:الربح كسب وفي الكسب سعادة. راجحة: الغالبة، وتعني رجاحة العقل. راية:موضوع التقدير والاعتزاز. رحاب: الأرض الواسعة مكان رحب. رحاب: جمع رحب وهو المكان الواسع والأرض الواسعة. رحمة: في الرحمة رقة وعطف. رحيق: الخالص الصافي من خمر الجنة. ردينة: القز والخز وما يغزل. رزينة: وقار وسكون. رندة: شجر طيب الرائحة. رنيم: الترنيم، وتعني الوقع الجميل لدقات العمل. رنيم: الطرب والغناء الجميل ، الصوت الجميل ، التلاوة الحسنة ، والتغريد. رنين: صوت وصياح. رنين: الإصغاء ، الصوت عموماً، الصوت الحزين عند البكاء أو الغناء ، الصوت الشجي ، وصوت القوس عند رميه. أسماء بنات بحرف الراء حصرية ومميزة لطفلتك القادمة.. تعرفي عليها | مجلة رقيقة. رهيفة: الرقيقة اللطيفة. رؤى: الأحلام والرؤيا ما يرى في المنام أما الرؤية فهي بالعين. رانسي: اسم غزال ويقال اسم نهر أيضا. رنوة: النظرة إلى الأشياء سريعا. ريناد: ورق الشجر. راغدة: الهانئة في عيشها. راغدة: معناه متنعمة ومرفهة وناعمة رامية: معناه من تجيد الرمي والقذف والتي تروم الشيء وتريده. رامية: تلقي بالأوهام والأباطيل خلف ظهرها. رامية: ترمي اعداءها وتصدهم. رمية: تبغي هدفا وترومه وترمي إليه. رامية: تطلق سهامها على الأعداء.
ريلان: أيضًا من أصل أيرلندي ويعني الحديقة الغنَاء ذات الأشجار الوارفة. روبينا: من أسماء بحرف الحاء للبنات من أصل انجليزي ويشير إلى طائر معروف باسم «أبو الحناء» أما المعنى فإنه فيه إشارة إلى المكانة المرموقة والطموح الذي لا يتوقف. روانا: من الأسماء فارسية الأصل وتعني الفتاة التي ترشد غيرها إلى الخير وتوجههم دون انتظار المقابل. رامانا: من الأسماء الأجنبية التي لا يفضل إطلاقها على بنات المسلمين، وذلك ليس لسوء معناه، ولكن لأنه يطلق على واحد من العارفين الهندوسيين المشاهير، أما معناه فهو الشخص المحب للحركة والانطلاق. كانت هذه باقة من أشهر أسماء بحرب الراء للأولاد والبنات، سواء التي جاءت من أصول عربية أو أجنبية، تخيروا لأولادكم وبناتكم ما يتناسب مع معتقداتكم وفي نفس الوقت يحمل معاني مميزة لا تسبب لهم أذىً نفسيا فيما بعد.
ا لخطبة الأولى ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
ثالثًا: أن يلتزم المسلم بهذه الغاية طول حياته: ﴿ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾، فكلمة "حتى" تنم عن مدى هذه العبادة. رابعًا: لا يوجد عمل سوى العبادة يغطي حياة المسلم كلها، وعليه فيجب أن تكون كل حركات وسكنات المسلم بكل حياته محققة لذلك: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]. خامسًا: أن عبادة المسلم تكون بالطريقة التي حدَّدها الله له في كتابه الكريم، وأرسل محمدًا صلى الله عليه وسلم مطبقًا لها في الحياة قولًا وفعلًا وإقرارًا، هذا المنهج القويم: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]، هذه أكبر نعم الله تعالى على البشرية جميعًا؛ حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا حلال إلا ما أحله، ولا حرام إلا ما حرَّمه، ولا دين إلا ما شرعه.
يقول قيس بن حازم رأيتُ يد طلحة التي وقى بها النبي عليه الصلاة والسلام، وقد شلت. هؤلاء إذًا كان هناك أثر لعبودياتهم لله عزّ وجل وليست القضية أنهم كانوا يسيرون حاملين تلك المعاني دون أي مشاعر قلبية. فحينما نأتي لخشوع القلب يأتي ذكر عمر رضي الله عنه وكانوا يقولون دائمًا عمر كان في وجنتيه مثل سير النعل من بكائه، عمر بلغ مرحلة في عبودياته لله عز وجل أنه يسمع آية فقط فيسقط عليها أياما بحرارة حُمى! فقط من آية! مر رضي الله عنه وهو يعس بالمدينة فإذا قارئ يقرأ سورة الطور فلما مر بقول الله عز وجل: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ﴾ رجع عمر إلى بيته مريضًا والناس تعوده ولا يعرفون ما به، يعودونه.. تفسير واعبد ربك حتى يأتيك اليقين [ الحجر: 99]. ما الذي من الممكن أن يحصل فيزيائيًا إلى درجة أن ترتفع الحمى وترتفع حرارته! فهذا من خوفه وخشيته لله عز وجل فهؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم كانوا صادقين في علاقتهم مع الله عز وجل.
قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا عَمِلَتِ الْعَمَلَ لَزِمَتْهُ. يقول الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث: إنَّ القليل الدائم خيرٌ منَ الكثير المنقطع، وإنما كان القليل الدائمُ خيرًا منَ الكثير المنقطع؛ لأنه بدوام القليل تدُوم الطاعة، والذِّكْر، والمراقَبة، والنِّيَّة، والإخلاص، والإقبال على الله سبحانه، ويستمرُّ القليل الدائم؛ بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافًا كثيرة. ولهذا قال بعضُ الحكماء: إذا غفلَت النفسُ بترْك العبادة، فلا تأمن أن تعودَ إلى عاداتها السَّيِّئة، وصدَق ابنُ حزم حين قال: إهمال ساعة، يُفسد رياضة سَنَة. إعراب قوله تعالى: واعبد ربك حتى يأتيك اليقين الآية 99 سورة الحجر. فالواجب على الإنسان أن يكون عبدا لله في أقواله وأفعاله، وحركاته وسكناته، وفي كل شأن من شؤون حياته، يتحرى صحة العمل وإخلاص العبودية لله، والمعصية مذلة ومهانة وضنك وشقاء، ولذلك كان البعض يقول: " رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة فاستحالت ديانة " ، وكان الحسن يقول: " فإنهم وإن طقطقت بهم البغال، وهملجت بهم البراذين فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه ".
ولذلك عندما نقول عن سعد بن معاذ أنه اهتز له عرش الرحمن! اهتزّ عرش الرحمن لأجل ذلك العبد الصالح؛ إذًا هناك علاقه تحصل بين هذا العبد وبين ربه (وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ) النوافل هذه بابها واسع جدًا، وكل واحد منا يُميز نفسه عند ربه.. ما النوافل التي تستطيع أن تقوم بها ومن الممكن أن لا يقوم بها شخص آخر؟ هناك شيء مميز في حياتك وباب من الخير مفتوح لك ليس لأحدٍ آخر، فالله هيأ لك أنت بالذات بابا ليس موجود عند غيرك. لابد أن تبحث عن ذلك الشيء الذي يُميزك في عبودياتك لله عزّ وجل والذي يرتفع بشكل يومي والذي لا ترضى أن يؤذِّن لصلاة العصر إلا وقد ارتفع لك هذا الخير، ولا يؤذِّن لصلاة الفجر إلا وقد ارتفع لك هذا الخير لكن لا تمضي في حياتك من دون أن تقدم شيئًا في علاقتك بينك وبين الله عزّ وجل. هذه كلها كانت مجرد إلماحة في علاقتنا مع الله عز وجل، هذه العبودية لابد أن تكون هي وظيفة العمر كله فليست في شأن دون شأن ولا في مرحلة دون مرحلة وإنما كما قال الله عز وجل: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ أسال الله أن يجعلني وإياكم من هؤلاء وأن يغفر لنا ذنوبنا وخطايانا وأن يجعل خير أعمالنا خواتمها وخير أيامنا يوم نلقاه سبحانه * تنويه: مادة المحاضرة جُمعت من مصادر عدة وجميع المحاضرات في المدونة ليست كتابة حرفية لما ورد في المحاضرة؛ إنما تمت إعادة صياغتها لتُناسب القرّاء وبما لا يُخلُّ بروح المحاضرة ومعانيها.
ولا شَكَّ أنَّ الدَّوامَ على العملِ الصَّالِحِ سِرٌّ من أَسرَارِ العُبُودِيَّةِ للهِ, وفيهِ عَدَمُ مِنَّةٍ بِالعمَلِ, وأنَّ المِنَّةَ للهِ -تعالى- أنْ وفَّقَكَ وشَرَّفكَ بِعِبَادَتِه. فيا مَن صُمتم وأحسنتُم: لازِمُوا ما اعتَدتم عليهِ من الخيرِ في رَمَضَان ولا تَنْقَطِعُوا عنه، وَخُذُوا مِن العَمَل مَا تُطِيقُون، واثبتوا عليه ولو كان قَليلاً: ( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) [المطففين: 26]، فالقليلُ الدَّائِمُ يَنْمُو ويزكو، والكثيرُ الشَّاقُّ يَنْقَطِعُ ولا يَدُومُ، قَالَ قَتَادَةُ -رَحمَهُ اللهُ-: "من استطاعَ منكم ألاَّ يُبطِلَ عَمَلاً صَالِحَاً عَمِلَهُ بِعَمَلٍ سَيءٍ فَلْيفْعَلْ، ولا قُوَّةَ إلا باللهِ؛ فإنَّ الخَيرَ يَنْسَخُ الشَّرَّ، وإنَّ الشَّرَ يَنْسَخُ الخَيرَ وإنَّ مِلاكَ الأَعمَالِ خَوَاتِيمُها". بارك الله لنا في القرآنِ والسُّنَّةِ، ونفعنا بما فيهما من البَيِّنَاتِ والحكمة. أقولُ ما سمعتم، وأستغفرُ اللهَ فاستغفروه؛ إنَّهُ هو الغفُورُ الرَّحيمُ. الخطبة الثانية: الحمدُ لله الكريمِ المنَّانِ، نشهدُ أن لا إله إلاَّ اللهُ وحده لا شريك لهُ ( يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) [الرحمن: 29]، ونشهدُ أنَّ نَبِيَّنَا مُحمْدَاً عبدُ اللهِ ورسولُه، صلَّى اللهُ وسلَّمَ وباركَ عليه وعلى آلِهِ وأصحابِهِ ما تعاقَبَ الزَّمانُ.