أفادت دراسة علمية أنجزها باحثون أميركيون وهولنديون بأن غالبية الناس يشعرون بتحسن في المزاج بعد البكاء في حين تتدهور حالة شخص واحد من أصل عشرة فقط بعد ذلك. ووجد علماء في جامعة جنوب ولاية "فلوريدا" الأميركية وجامعة "تيلبيرغ" الهولندية أن الأشخاص الذين بكوا ولقوا دعما اجتماعيا تحسنت نفسيتهم. في المقابل لوحظ - حسب الدراسة - أن مزاج حوالي ثلث الأشخاص ال 3000الذين شملتهم أبحاث الدراسة لم يتحسن بعد البكاء. ودي ابكي. لـ بدر المليحي | موقع الشعر. وربطت الدراسة، التي نشرت في مجلة "كارنت دايركشنز سايكولوجيكل ساينس" الأميركية بين فوائد البكاء ومكان وساعة حصول هذا الأمر. كما لاحظت الدراسة أن البكاء يعطي تأثيرا مهدئا مثل التنفس بشكل أبطأ ما يساهم في تخفيض عدد دقات القلب. وتوقع الباحثون أن يكون هذا الأمر هو السبب وراء تذكر الناس للجانب المشرق من البكاء وتخطيهم للشعور بالتوتر. وقد يرتبط ذلك بتغير وازدياد في مستوى مادة "السيروتينين" داخل الدماغ والتي تساعد في تحسن نفسية الشخص وإحساسه بالسعادة.
الخيار لك …اما السجن او الحرية التي وجدت معك قبل ان تولد كلنا ولدنا احرار … وكلنا يعلم أين هو باب الحرية!! فما علينا الا حرية الاختيار السفينة تخترق الظلمة والنور، و من الممكن ان تخرقها النيران ومن الممكن ايضا ان تخترق النيران وتنجو!! ان السفينة على علم بان الرياح والمحيط والسماء والنار هم من عطاءات الطبيعة ، فتستسلم لهذه الظواهر،وهي تعلم بان الطبيعة تلعب دورها… هيا بنا نسبح بإستسلام تام نحو الشاطىء فنحن جزء من هذا الكون …نحن بامان بغض النظر عن قوة العاصفة وعظمة النيران التي تواجهنا!! الشمس الشمس تشرق وتغيب.. الولادة والموت!! ولادة الحب والخوف.. كل نفس هو تجربة ولادة وموت في حياتنا.. لا تصبح البذرة شجرة حتى تستسلم وتموت في التراب ومن ثم تصبح شجرة تعلو شامخة!! دعونا نشرق جميعا مع شروق كل يوم وننمو بسلام وحب مع كل مغيب… هذه هي رقصة الوجود، رقصة الولادة والموت!! ودي ابكي لين مايبقى دموع فرح. الحياة رحلة نعم يا صديقي يداً بيد وخطوة خطوة!! نقطع معاً الصحراء ونترك اثر اقدامنا نحفرها على الرمال وفي قلب كل عاشق للحقيقة!! نحن سائرون من هذا الممر الى المقر لنترك اثرا ايجابيا يكون بمثابة ذكرى جميلة في قلوب القادمين من بعدنا … زرعوا فأكلنا نزرع فيأكلون وما الاثر الا بذرة في صحراء الحياة!!
03-04-2011, 09:19 AM.... العفوو حبايبي وربي ادري قصيره البرتات:88: و.... يسلموو ع المرور __________________ ودي ابكــي لين ما يبقى دمــــوع ودي اشكي لين ما يبقى كـــــــلام من جروحٍ صارت بقلبي تنـــــوح ومن همومٍ احرمت عيني المنـــام.. انطفت في دنيتي كل الشمـــــــوع..
كمْ | شكينآ.. '................. " كمْ | بكينآ.. '............................ " كمْ | تزٍآعلنآ وٍرٍضينآ.. } " كم ْ | هوٍينآ '................ " كمْ | وٍفينآ '.......................... " كمْ | تعذبنآ وٍشقينآ.. } وٍأبتعدنآ وٍأفترٍقنآ.. [ وٍأنشغلتّ بدنيتك].. أدرٍرٍرٍيّ}- شآيل حيل منآ | بْس ذي موٍوٍ عآدتك..! 21 - 2 - 2012, 01:57 AM # 75 رد: الجروح آلحُب نآتج عن لقآفة أحآسَيسَ..................... وَ نهآيته دآآآيم تجي بُعد وَ فرآآآق سَينآريوَ مآإ هوَب يحتآج تدريسَ..................... مشآهده: جدآً سَخيفه مآ تنطآق في أوَل آلحلقآت تحت آلفوَآنيسَ.................... عيون العرب - ملتقى العالم العربي - عرض مشاركة واحدة - (...مدرســه الـغـرام...). وَردهّ وَ أريكه. فوَقهآ إثنين عشآق وَأحلآم وَهميه. وَ كوَمة هوَآجيسَ.................... بْ عيوَنهم كنهآ أحآسَيسَ وَ أشوَآق وَفي آخر آلحلقآت ضمن آلكوَآليسَ................... طعنه تجي بْ إتقآن وَ تفج آلأعمآق
تاقف على اطراف الهدب.. وماشافتك عيني صافحتني ومدري يدك هي لمست ايديني... سلم.. ابرد السلام.. وهذا ترى كل الكلام.. اللي بقى بينك وبيني... تخيّل... من وين... ومنين ومتى... بالله ذكرني... متى جيتك انا ف ليلة شتا.. تهزني ريح الشمال... محتاج انا لبسمه وشال... تركتني لبرد الطريق وانا على بابك.. اتذكر انك قلت لي بالله وش جابك.. ودعتني قبل السلام.. وهذا ترى كل الكلام اللي حصل بينك وبيني... تخيّل!!
حياك الله السائل الكريم، حكم تركيب الرموش الصناعية له حالتان: إذا كان تركيب الرموش بهدف إزالة عيب أو تشوّه حكمه جائز، ودليل ذلك، عن عرجفة بن أسعد قال: (قُطِعَ أَنْفُهُ يومَ الكُلَابِ، فاتَّخَذ أَنْفًا مِن وَرِقٍ، فأنتَن عليه، فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتَّخَذ أَنْفًا مِن ذَهَبٍ). "أخرجه أبو داوود، حسن" إذا كان تركيب الرموش للتزيّن والتجمّل، وفي هذه الحالة لا يجوز لسببين: يعتبر من الوصل المنهي عنه الضرر الكبير الذي يحصل للعين بعد تركيب الرمش الصناعي، عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال: (لا ضرَرَ ولا ضِرارَ). "أخرجه ابن ماجه" وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: "لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية، والرموش المستعارة، والعدسات الملونة، لما فيها من الضرر على محالها من الجسم، ولما فيها أيضا من الغش والخداع، وتغيير خلق الله".
ما حكم تركيب الرموش المؤقتة اهلا وسهلا بكم أعزائي الزوار نتشرف بزيارتكم على (موقع معلمك) من هنا نقدم لكم حلول جميع الأسئلة الصحيحه من حيث المناهج الدراسية. والأسئلة الثقافيه وحلول الالغاز والالعاب وكافة المعلومات العامه نسعى دائما نحو اسعادكم في اسئلتكم التي تشغل بالكم ونساعدكم بتيسير عليكم في البحث السريع لجميع اقسام الأسئلة المتميز. الأظافر والرموش الصناعية والباروكة.. منع أم إباحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والان نقدم لكم حل السؤال التالي الأجابة الصحيحه هي كالتالي قال الشيخ أن وضع الرموش الصناعية لا يجوز؛ لأن هذا يشبه وصل الشعر في الرأس، والذي حرم على المسلمات فقد لعن نبينا صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة. وتلك الرموش إذا كما خُيل إلى أن الرموش توضع كخيوط سوداء من الشعر توضع على الرموش لكي تظهر الرموش وكأنها كثيفة تتزين بها العين
والرموش الصناعية يتحقق فيها هذا المعنى ، وهو وصل الشعر ، فإن الرموش الطبيعية توصل بالرموش الصناعية. وأيضاً: ذكر بعض الأطباء أن الرموش الصناعية تؤدي إلى حساسية مزمنة بالجلد والعين والتهابات في الجفون وتؤدي إلى تساقط الرموش. فيكون في استعمالها ضرراً ، وقد منع الشارع ذلك كما قال عليه الصلاة والسلام ( لا ضرر ولا ضرار) انظر: "زينة المرأة بين الطب والشرع" ص 33. وينبغي أن تتنبه المرأة المسلمة إلى أن الاهتمام بمثل هذه الأمور قد يكون إغراقاً في التنعم والترفه ، وإهداراً للأوقات والأموال التي يمكن الاستفادة منها فيما هو أنفع للمسلمين ، لاسيما في هذه الأوقات التي ضعفت فيها العزائم ، وفترت الهمم. وصُرِفت المرأة عن مهمتها الأساسية في تربية الجيل إلى الاهتمام البالغ بمثل هذه الأمور. ما حكم تركيب الرموش المؤقتة - أفضل إجابة. والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأما الأظفار الصناعية فلم نفرق فيها بين المتزوجة وغيرها، وإنما فرقنا بين من يضعها للتداوي، كمن قلعت أظفاره لمرض واحتاج إلى زرع أظافر صناعية، أو تركيبها، فلا مانع من ذلك، وبين من يركبها لمجرد الزينة فهذا لا يجوز، وراجعي في ذلك الفتويين رقم: 125705 ، ورقم: 20806. وكذلك في الرموش الصناعية، فرقنا بين من يكون في حاجة ماسة إليها، كمن أصيب بمرضٍ، أو حرق، أو نحوه من الآفات فأتلف هدب العين مما أدى إلى تغير شكله وقبح صورته، وقلنا: إن هذا ـ إن شاء الله ـ لا حرج فيه بخلاف من يضعها للزينة، ولا سيما إن كانت ثابتة، فهذا يدخل في تغيير خلق الله، كما يدخل في عموم الوصل المنهي عنه، ولا فرق في ذلك بين المتزوجة وغيرها، وراجعي في ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 613 ، 1007 ، 31222 ، 125329. وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية، والرموش المستعارة، والعدسات الملونة، لما فيها من الضرر على محالها من الجسم، ولما فيها ـ أيضا ـ من الغش والخداع، وتغيير خلق ا لله. وقال الشيخ العثيمين في فتاوى نور على الدرب: الرموش الصناعية لا تجوز، لأنها تشبه الوصل، أي وصل شعر الرأس، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة.
وقال القرطبي: البخت جمع بُختية وهي ضرب من الإبل عظام الأسنمة، وهي جمع سنام، وهو أعلى ما في ظهر الجمل، شبه رؤوسهن بها، لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن تزينًا وتصنعًا، وقد يفعلن ذلك بما يكثرن به شعورهن، وهذا الحديث يعد من المعجزات النبوية، فقد وجدنا في عصرنا الكاسيات العاريات اللاتي هن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة، لما يلبسنه من الثياب الرقيقة الضيقة، واللاتي يعظمن ويكبرن رؤوسهن ـ بالباروكة ـ ونحوها. انتهى. وأما الشيخ العثيمين فقال: الباروكة محرمة وهي داخله في الوصل وإن لم تكن وصلاً، فهي تظهر رأس المرأة على وجه أطول من حقيقته، فتشبه الوصل، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة، لكن إن لم يكن على رأس المرأة شعر أصلاً، أو كانت قرعاء، فلا حرج من استعمال الباروكة ليستر هذا العيب، لأن إزالة العيوب جائزة. انتهى. وهذا التفصيل هو ما يتسق مع ما رجحناه في الأظافر والرموش الصناعية، وهو ما رجحه ـ أيضا ـ الدكتور عـادل المطـيرات في رسالته وصـل الشعر وحكم زراعته. والله أعلم.
هل تركيب الرموش حرام دار الإفتاء قد اختلف الحكم في تركيب الرموش في دار الإفتاء والفقهاء وقد انقسموا إلى قسمين: القسم الأول: قد اعتبر الفريق الأول من الفقهاء أن تركيب الرموش أمر محرم حيث أنها تعد تغيير في خلق الله سبحانه وتعالى ولا حاجة ضرورية للقيام بهذا الفعل. قد تم الاستدلال بالآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم:"إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا* لَّعَنَهُ اللَّهُ *وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا*وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا)). بذلك قد اعتبر هذا الفريق أن تركيب الرموش يعد تغيير في خلق الله وقد استدلوا على هذا الأمر بحديث الرسول صل الله عليه وسلم:"لعن اللهُ الواشماتِ والمستوشماتِ، والنامصاتِ والمتنمصاتِ، والمتفلجاتِ للحسنِ المغيِّراتِ خلقَ اللهِ)). رأي الفريق الثاني: قد قال الفريق الثاني من العلماء إلى أن تركيب الرموش الصناعية هي أحد أنواع الزينة المباحة للسيدة ولا تعد تغيير في خلق الله ولا ينطبق عليها وصل الشعر.
انتهى. وللشيخ ابن باز رسالة مطولة في منع ذلك، نشرت في مجلة البحوث الإسلامية في العدد: 45 وهو ما اختاره أيضا الشيخ الفوزان والشيخ الألباني وكذلك الدكتور عبد الكريم زيدان في كتابه المفصل في أحكام المرأة: ص 3ـ 381ـ فقال بعد بحث مسألة الوصل: هناك شعور صناعية ذات ألوان مختلفة تربط بشعر المرأة ليظهر شعرا طويلا وكثيرا، وقد تكون هذه الشعور بشكل معين توضع على رأس المرأة وتوصل بشعرها، وهي التي تسمى: الباروكة ـ وهذا كله محظور، لأنه يسمى شعرا ويدخل في مفهوم وصل الشعر المنهي عنه. كما أن في هذا الشعر تدليسا وتغريرا، وإنما رجحنا جواز وصل شعر المرأة بغيره إن لم يكن فيه تدليس ولا تغرير، ويعرف الناظر إليه أنه ليس بشعر المرأة ولا يشبهه، ولهذا قال القاضي عياض: وأما ربط خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه ـ فقوله: مما لا يشبه الشعر ـ قيد لرفع النهي عنه، فإن كان يشبهه فإن النهي يشمله، لما فيه من تدليس، وقد جاء في حديث مسلم عن أبي هريرة، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما، ونساء كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت ـ قال النووي: يعني يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة، أو عصابة، أو نحوهما، وفي الحديث ذم ذلك.