قال الذهبي (( عبد الله وإن كان قد احتج به مسلم ، فقد ضعفه أبو داود والنسائي وقال أبو حاتم: هو قريب من بن لهيعة)) انتهى وقد سبق قول الحافظ أن مسلماً احتج به في الشواهد لا في الأصول ومع ذلك فالذهبي رحمه الله يشير إلى ضعفه وهذا هو الصحيح. فالحديث ضعيف لضعف عبد الله بن عياش. ولم يصب من حسنه التوقيع: اللهم انصر من نصر الدين
و ذكره ابن حبان في " الثقات " ( 7 / 51 و 8 / 334). و من ذلك قول الذهبي المتقدم: " احتج به مسلم " و كذا في " سيره " ( 7 / 334) ، فخالفه الحافظ فقال في " التقريب ": " صدوق يغلط ، أخرج له مسلم في الشواهد ". و قال في " التهذيب " متعقبا المزي الذي أطلق العزو لمسلم: " قلت: حديث مسلم في الشواهد لا في الأصول ". قلت: و الحديث الذي يشير إليه حديث عقبة بن عامر في النذر: " لتمش و لتركب ". حكم لعن النساء المتبرجات والدعاء لهن بالهداية - إسلام ويب - مركز الفتوى. و هو مخرج في " الإرواء " ( 8 / 219) من رواية الشيخين عن يزيد بن أبي حبيب بسنده عنه. و قد تابع عبد الله بن عياش سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عند البخاري ( 1866) ، و لكن هل هذا مما يسوغ القول بأن مسلما روى له في الشواهد ، و المتابعة هذه ليست عنده ؟ (((( في ذلك عندي وقفة)))). و من ذلك أن الذهبي قال عقب قوله المتقدم في " السير ": " قلت: حديثه في عداد الحسن ". و هذا الذي فهمناه أو استنبطناه من تلك الأقوال المختلفة ، و قد وافق الذهبي الحاكم على تصحيح بعض أحاديثه ، منها الحديث الذي سبق قريبا عزوه لـ " تخريج المشكلة " ( 102). أ هـ ( فمسلم ذكر حديثه أصل وذكر له متابعين) وقال آخر معلقاً - جزاه الله خيراً -: إليك ما قاله أبو حاتم في ابن لهيعة وقارن لتعرف ماذا يقصد بكلامه هو قريب من ابن لهيعة، قال ابنه في الجرح والتعديل: سألت أبي وأبا زرعة عن ابن لهيعة والافريقى أيهما أحب إليكما.
شيء عجيب!. دائماً المجتمعين في عمل يجتمعون في مزاج وطبع وهذا أيضاً عنيد في النفس البشرية ، يعني هذهِ الموافقات ليست صدفةً وإنما لها تحليل ولها عِلل ولها حِكَم. "فالعنوهُن فإنهُنَّ ملعونات" ، هذهِ امرأه متى ضَعُفَ الإنسانُ ما أسهلَ أن يزني ، فالشرعُ أمر من يراهُنَ أن يلعنهُنَّ حتى يُحصِّنَ نفسهُ من شرهِنَّ ، أنت تستشعر تقول هذهِ ملعونه ، لماذا تقولَ ملعونة ؟ حتى تُحصِّنَ نفسك من شَرِها ، لأنَّ الأمر سهل ، الزنا سهل ، المرأةُ التي تُظهر مفاتنها ماذا تُريد ؟ إما غافلة ، وإما مُتعمدة. الدرر السنية. أحد إخواننا في المسجد هُنا يقول: كنت في (السيفوي) ، قال: فكانت أمامي امرأة شابة متبرجة فأعطيتها ظهري أو جنبي حتى تفرُغ ومن ثم أحاسب ، قال: فوضعت يدها على كتفي ، وقالت لي: تمتع بالنظر إلى خلق الله ، هي تقول له أنظر ، أعوذ بالله من الشياطين ، نسأل الله الرحمة ، أعوذ بالله من الشياطين حال المُسلمات وصل إلى هذا الحد!! إلى الله المُشتكى ، فالنبيُ صلى اللهُ عليه وسلم أمر الرجال إذا رأى الرجلُ امرأةً متبرجةً أن يستشعرَ بلسانهِ أنَّ هذهِ امرأة ملعونة ، يحتاج أن يلجأ إلى الله عز وجل ويتعَوَذ باللهِ منها وأن يلعنها.
اذ هي هذه المرأة الملعونة بعينها..!! ولا يلزم من لعنها هذا.. أنه يحكم عليها من أهل النار.. إنما يحكم عليها اللعن.. والذي يعني الخروج من رحمة الله ما دامت على هذا الحال..!! ولعنها بمعنى الدعاء عليها..!! فكما قال ابن تيمية: " فإن النصوص التي ورد فيها اللعن في الشرع قسمان.. قسم بمعنى الدعاء على الإنسان.. وقسم بمعنى تقرير الخروج والحرمان من رحمة الله.. وقصة الرجل المسيء لجاره لا تخفى.. فقد صح أن رجلاً جاء للنبي صلى الله عليه وسلم.. يشكو جاره.. فأرشده إلى أن يخرج متاعه إلى قارعة الطريق.. فأصبح الناس يمرون ويستفسرون من الرجل عن ماله.. فلما كان يخبرهم بالخبر.. كان الناس يلعنون الجار المسيء حتى رجع وتاب.. فلعن المعين بمعنى الدعاء عليه لا حرج فيه"..!! ولكن كما اشرنا اعلاه احذر من الفتنه.. وخاصة اذا كانت تلك المرأه من رعايا دول الاستكبار العالمي والامبرياليه والصهيونية والاستعمارية..!! فالافضل ان تغلق فمك حتى لا تجلب لنا البلاء والدمار وجيوش لا طاقه لنا بها.. ولا ينفع في ردها صلاة ولا صيام ولا دعاء..!! اتركها بل ساعدها.. واخدمها لتجنبنا شرها.. وشر دولتها رعاك الله …!! أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ... ) من صحيح ابن حبان. مسك الختام في نهاية نقاش صاخب و حاد بين متدين و فيلسوف.. قال المتدين للفيلسوف: "الفيلسوف هو إنسان معصوب العينين موجود في غرفة مظلمة سوداء.. و يبحث في الغرفة عن قطة سوداء غير موجودة في الغرفة أصلا.. أجابه الفيلسوف: "أما المتدين فهو إنسان معصوب العينين موجود في غرفة مظلمة سوداء.. و يبحث في الغرفة عن قطة سوداء غير موجودة في الغرفة أصلا.. و لكنه يخرج من الغرفة صائحا: لقد عثرت على القطة السوداء..!!
يركبها أقوام لا خلاق لهم من الموسرين المترفين التاركين للصلاة, حتى إذا وقفت السيارة التي تحمل الجنازة و أدخلت المسجد للصلاة عليها, مكث أولئك المترفون أمام المسجد في سياراتهم, و قد ينزل عنها بعضهم ينتظرون الجنازة ليتابعوا تشييعها إلى قبرها نفاقا اجتماعيا و مداهنة, و ليس تعبدا و تذكرا للآخرة, و الله المستعان. هذا هو الوجه في تأويل هذا الحديث عندي, فإن أصبت فمن الله, و إن أخطأت فمن نفسي, و الله تعالى هو المسؤول أن يغفر لي خطئي وعمدي, و كل ذلك عندي. ولا تنسونا بالدعاء ولكاتب هذا الموضوع ولكم مثله م ن ق و ل
وبعدُ أسأل الله عز وجل لي ولأخواني الثبات على الطريق القويم وخاصة ونحن الأن في زمن تلاطمت فيه الفتن والشبهات وظهرت فيه كثير من علامات الساعة التي نلمسها لمس اليد ولكن الموفّ من وفّه الله وثبته على ماكان عليه سلف الأمة والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. 2019-11-21, 10:08 AM #2 رد: سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال. وهنا ذهب البعض إلى تضعيف الحديث: 2019-11-21, 10:09 AM #3 رد: سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال. فما الصواب في تحقيق الحديث. 2019-11-21, 10:10 AM #4 رد: سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
قلت: حديث مسلم في الشواهد لا في الأصول وقال ابن يونس منكر الحديث. فمن هذا حاله كيف يقبل تفرده بهذا الحديث ؟ قال الذهبي تعليقا على تصحيح الحاكم له: قلت: عبد الله وإن احتج به مسلم فقد ضعفه أبوداود والنسائي وقال أبو حاتم هو قريب من ابن لهيعة. وقال الشيخ مقبل رحمه الله في تعليقه على المستدرك (4/601) تعليقا على قول الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ: لا، عبد الله بن عياش ليس من رجال البخاري وما روى له مسلم إلا حديثا واحدا في الشواهد لا في الأصول كما في تهذيب التهذيب ووالده عياش ليس من رجال البخاري وعيسى بن هلال لم يوثقه إلا ابن حبان. قلت: فالحديث ضعيف لا يثبت وتوثيق ابن حبان لا يقوى على رد جرح من جرح الرجل، خاصة وقد عرف بتساهله في ذلك رحمه الله. والله أعلى وأعلم. انتهى كلام الأخ ولزيادة الفائدة: قمت بإيراد بعض التعليقات على هذا البحث من نفس المنتدى لبعض الإخوة ففي أحد التعليقات قال صاحبها - جزاه الله خيراً -: قال رحمه الله في الصحيحة (6 / ص417) الاختلاف في الراوي ، فحسبك ما ذكره الذهبي في تعقيبه ، و منها قول أبي حاتم ، و تمامه: " ليس بالمتين ، صدوق يكتب حديثه ، و هو قريب من ابن لهيعة ".
وقد طرح النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) العلاج المذكور بصيغة أخرى في حديث آخر ، حيث يقول: «وإذا حسدت فلا تبغِ» أي يجب أن لا يتطوّر الحسد لديك إلى حالة بغي وعدوان ومكيدة وحقد أعمى. الخطوة الخامسة: واظب على العلاج.. كيف نتوقف عن حسد الآخرين في 8 خطوات؟ | قل ودل. واحمل نفسك على تطبيقه.. ولا تضع الدواء على الرف دون أن تستخدم منه شيئاً ، وإلاّ مكنتَ داء الحسد من أن يكون عقدة مستحكمة. (1) النساء / 54. (2) قد يقول شاب أو فتاة إذا أدمنا النظر إلى مَنْ هم دوننا فإنّنا سوف لن نتطوّر ، وهذا الكلام صحيح على صعيد الفضائل الخُلقية والإرتقاء بالمستوى العلمي وتطوير الأداء العملي أمّا الماديات والشكليات فمن طبيعتها أنّها ترهق كواهلنا النفسيّة. المصدر: شباب عا نت تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
تاريخ النشر: 2019-09-26 00:59:40 المجيب: أ. د. كيفية التخلص من الحسد نهائيًا - مقال. حسن شبالة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر لكل القائمين على الموقع والمستشارين. أعاني من كثرة الغيرة والحسد، وأغار كثيرا من الناس الذين أعرفهم، فإذا رأيت أحدهم محبوبا لدى الناس فإني أغار، ولو سمعت أحد يذم شخصا أعرفه فإني أفرح، وإن كان ذلك الشخص صديقي، وباختصار فإنني أغار من أصدقائي وأحسدهم على كل شيء. دائما أقعد في المنزل ولا أخرج، يمر علي يومان أو ثلاثة أو أسبوع لا أرى الشارع ولا أخرج، علما أنني لا أغار من الأمور المادية مثل الهواتف أو الملابس، لكنني أغار من الأمور المعنوية مثل النجاح، الصداقة، حسن الكلام، التعامل الجيد. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ كريم حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: اعلم وفقك الله أن الحسد لا يعشش إلا في نفس ضعيفة الإيمان والتقوى، ولأنه مرض من أمراض القلوب الخفية لا يشعر الإنسان به إلا وقد تطور وتمكن منه. لذا فعلاجه يحتاج إلى صدق التوبة والعودة إلى الله، والاستقامة على دينه، وتقوية الإيمان، وإزالة أمراض القلوب بالتوكل على الله واليقين بما عنده وحسن الظن بالله، وهذا يحتاج إلى برنامج إيماني يومي، ورفقة صالحة تعينك على ذلك.
· راجع كتب الأخلاق والمواعظ التي قيلت في علاج الحسد ، والدراسات التي تضع خطوات عملية لمجابهته ، وستجد فيها ما يأخذ بيدك في طريق المكافحة. علامات تدل على الاصابة بالحسد وكيف تتخلص من الحسد وتتحصن ضد العين؟. · اعمل بنصيحة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأ نّها مجرّبة وذات أثر فعّال ، فلقد قال لأصحابه ذات يوم: «ألا إنّه قد دبّ إليكم داء الأمم من قبلكم وهو الحسد ، ليس بحالق الشعر ، لكنّه حالق الدين ، وينجّي منه أن يكفّ الانسان يده ، ويخزن لسانه ، ولا يكون ذا غمز على أخيه المؤمن». فالنبي (ص) هنا يقدِّم لنا وصفة علاجية ناجحة للحسد ، في قوله «وينجِّي منه» ، فالنجاة من الحسد ترتكز على ثلاث ركائز: 1) كفّ اليد: أي أن لا يتحرك الحسد من حالة نفسية داخلية إلى ممارسة للعنف مع المحسود في الخارج ، كما فعل (قابيل) مع (هابيل) فقد بسط إليه يده ليقتله. 2) حبس اللسان: فلا يطفح الحسد من الداخل إلى اللسان بكلمات الفحش والبذاءة والتسقيط والسُّباب والتشهير والغيبة والبهتان ، فتلك روائح منتنة لا تنبعث إلاّ من القلب الآسن الذي تنمو فيه طحالب الخبث والسوء والرذيلة والتشفّي. 3) لا تكن غمّازاً:والغمز هو الطعن في سمعة وقدرات ومواهب المحسود من أجل إسقاطه في نظر الآخرين،لأنّ الحاسد يريد أيضاً أن يؤلّب غيره على محسوده حتى لا يبدو الحاسد الوحيد.
هذا يخبرنا كم أن الله عادل في توزيعه للرزق. جعل في الكون ما يكفي الجميع ويفيض عن حاجتهم وكل ما طلبه منهم هو قليل من السعي وقليل من الثقة بأن الله قد قام بدوره نحوهم. لذلك عندما نسعى ونبذل الخير ونطلب بثقة تامة فإن الخير يهبط علينا دون عناء. س: بالضبط هذا ما يحدث لنا جميعا.. انا ايضا كنت احسد بعضهن انهن يلبسن مجوهرات ثمينة وانا لا املك منها وفعلا كنت اغار بصمت ،، حين عرفت السر ،، تخلصت من تلك المشاعر وبتمرينات معينة وبالتكرار.. حدث العجب ، توفرت عندي تللك المجوهرات والله العظيم بدون مبالغة باي حرف ، فقط تمنيت الخير لمن كنت احسد. شكرا سيدي لما تحمله من فكر. ج: أهلا بك لبنى وشكرا لمشاركتنا تجربتك. يوم جميل لك. س: الفكرة لما بنشعر بلحرمان وما يرافقه من الم وضيق لما نفكر بشيئ نريده بتكون طاقتنا سلبية لا تتناسب مع طاقة الشيئ الذي نريده ولذلك حتى عند الدعاء يجب الا نبكي ونشعر بلحرمان والحاجة وانما ندعي بيقين الذي يعطينا طاقة هائلة تماثل طاقة مانريده وما نطلبهمن الله …فكرة ان العقل يبعد عنا مشاعر الألم التي اثارتها حاجتنا لشيئ نريده غريبة وجديدة لكن تبدو منطقية شكرا كابتن عارف 🙂 ج: رنا، الطاقة السلبية والألم وجهان لعملة واحدة.
جهل الشخص العائن أو الحاسد: فعند جهلك للشخص العائن أو الحاسد فعليك بالدعاء والحجامة وإخراج الصدقات، بالإضافة إلى المداومة على الرقية الشرعية مع المحافظة على الصلاة وقراءة القرآن، بالإضافة إلى الإكثار من الذكر والاستغفار وقول لا حول ولا قوة إلا بالله، وقول حسبنا الله ونعم الوكيل، كما يجب الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقول حسبنا الله سيؤتينا الله من فضه إنا إلى الله راغبون، وتكون الرقية الشرعية كالتالي: قراءة سورة البقرة كل ثلاثة أيام على الأقل. قراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي والمعوذات في كل صباح ومساء، بالإضافة إلى قراءة الآيات التي ورد فيها ذكر السحر والحسد. قراءة سورة الفاتحة سبع مرات، والمعوذات ثلاث مرات، وآية الكرسي ثلاث مرات على كوب من الماء ثم شربه كاملًا، وتكرار ذلك ثلاث مرات في اليوم في الصباح وبعد العصر وفي الليل. قراءة سورة الفاتحة سبع مرات وآية الكرسي ثلاث مرات والمعوذات ثلاث مرات على كمية من زيت الزيتون، ومسح الجسد كاملًا به ما عدا منطقة القدمين صباحًا ومساءً. قراءة سورة الفاتحة سبع مرات والمعوذات ثلاث مرات وآية الكرسي ثلاث مرات على ماء بارد يُخلط معه أوراق من السدر، ومن ثم الاغتسال من هذا الماء، وتكرار ذلك ثلاث مرات في اليوم لمدة أسبوع أو أكثر حتى تزول الأعراض.
الحسد.. صفة مذمومة عند كثير من الناس، وقد يجد البعض صعوبة في التخلص منها فتزداد الأمور سوءا، ويتطور الأمر إلى حقد مدمر على الغير، و اكتئاب نفسي يصيب الحاسد ويمرضه، لذا عليك كبح جماح نفسك، والسعي للعلاج من هذا المرض قبل خروجه عن السيطرة، وحدوث ما لا يحمد عقباه. معرفة الفرق بين الحسد والغيرة الحسد والغيرة ليسا نفس الشيء، ولكن غالبا ما يتم الخلط بينهما، لذا من المهم معرفة الفرق بينهما لتحديد نوع المشاعر التي تشعر بها. الغيرة هي أحاسيس تنتاب الإنسان عند شعوره بالخوف من فقدان شيء ما يملكه لصالح طرف آخر موجود في الحقيقة أم وهمي، أما الحسد فهور تمني امتلاك ما عند الغير وزوالها عنه في المقابل. على سبيل المثال، الغيرة هي ما تشعر به عندما ترى صديقك المقرب يمزح مع شخص آخر ويستمتع برفقته، والحسد هو ما تشعر به عندما ترى صديقا لك يركب سيارة رياضية جديدة يصعب عليك امتلاك مثلها. فكر في «كيف يضرك الحسد» فكر في «كيف أثر الحسد على حياتك بطريقة سلبية؟» ربما تكون الصداقة الطويلة بينك وبين صديقك على وشك الانتهاء لمجرد نجاحه في حياته، ولأنك لم تعد تستطيع التظاهر بأنك سعيد لأجله، ستتجنب مقابلته أو الرد عليه، ستضيع وقتك في التحقق من صفحة الفيسبوك الخاصة به لمتابعة ما وصل إليه من تقدم في حياته بحسرة وألم، ستجهد تفكيرك في تمني ما يمتلكه والرغبة الشديدة في أن تحل محله، وفي نهاية الأمر ستتمنى خسارته كل شيء وزوال ما عنده.