ديوان حلول البطالة أهلا وسهلا بك إلى ديوان حلول البطالة. تعرض لجروح متفاوتة.. كلاب ضالة تهاجم طفلاً في القريات (فيديو). أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للديوان، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في الديوان، أما إذا رغبت بقراءة القصائد والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. الدوواين; عدد القصائد: 23; 13; 4; 10; 3; 43; 24; 6 الأقسام الإدارية إحصائيات الديوان المتواجدون الآن: 73 (الشعراء 0 والزوار 73) أكبر تواجد بالديوان كان: 15, 012 بتاريخ 07-05-2021 الساعة 11:08 PM إحصائيات ديوان حلول البطالة القصائد: 131, المشاركات: 134, الشعراء: 6 نرحب بالشاعر الجديد, سوالف ليل الساعة الآن 10:22 AM
Powered by vBulletin Version 3. 8. 9 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd جميع الحقوق محفوظة لحلول البطالة استضافة، تصميم مواقع، برمجة تطبيقات، من توب لاين
msh3al 26-12-2010 01:52 PM شكراً لك:) سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
شددت أمانة محافظة جدة أعمال الرقابة الميدانية على المنشآت التجارية، تزامنًا مع دخول العشر الأواخر من شهر رمضان ، والتي تشهد تزايدًا في أعداد المتسوقين وإقبالاً على عدد من الأنشطة والمنتجات الاستهلاكية. وأوضحت الأمانة أن تكثيف أعمال التفتيش تستهدف المراكز التجارية الكبرى، والمنشآت الغذائية على الواجهة البحرية والمحاور والشوارع الرئيسة والفرعية، بالإضافة لاستراحات الأسماك ومحال بيع الألبان ومنتجاتها وبيع العصائر بأنواعها، إلى جانب محال بيع التمور والحلويات والمكسرات وكذلك الملاحم والمطابخ ومحال بيع الدواجن والخضار، فضلاً عن صوالين الحلاقة التي تنشط بشكل أكبر مع قرب حلول العيد.
منبع الجروح الدامية المتجدده في صرح زينة... قد اشرف على الأنتهاء!!
محمد بن واسع هو: الإمام المشهور: محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس الأزدي أبو بكر أو أبو عبد الله البصري، ثقة، عابد كثير المناقب، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة، وهو من رجال مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي، وقد خرج إلى خراسان غازيًا، وكان في فتح ما وراء النهر مع قتيبة بن مسلم، وحسن ظننا بهذا الإمام يدفعنا إلى تكذيب ما ورد عنه في هذه القصة. وفي ظننا أنه قد كُذب على هذا الإمام لما يُعلم من فضله وعبادته، وقد جاء في ترجمته أنه ابتلي برواة ضعفاء، فقد يكون هذا منه – إن لم يكن مكذوبًا -، قال الدارقطني – عنه -: عابد ثقة، ولكن بلي برواة ضعفاء. " تهذيب الكمال " ( 26 / 578). والله أعلم.
المداومة على دعاء معيَّن أمرٌ محدث منكر يضاف إلى ما ذكرناه من عدم جواز اختراع دعاء معيَّن، فصارت بدعة الدعاء في الاختراع والمداومة عليه. تعليم الناس هذا الدعاء وادِّعاء أنه نافع لهم، وهذا أمر لا يعلم إلا بالوحي. تصديق الشيطان في ادِّعائه هذا الزعم، وها قد التزم هذا الدعاء فئام من الناس لم نرهم إلا شياطين في صورة إنس! فكيف يصح زعم الشيطان، وقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه " كذوب " ولا يُعلم صدقه إلا بالوحي، بل قد يُقال عكس ما جاء في القصة وهو أن الشيطان قال له ذلك ليُحدث في دين الله تعالى ما ليس منه، وهو ما كان في هذه القصة المزعومة. الدعاء الذي يخاف منه الشيطان. تصديق الشيطان بأنه كذلك، فإنه إن كان قد جاء بصورته الحقيقية فهو كذب واضح لأنه يراه البشر ولا يرونه كما جاء في القرآن وفي الدعاء المخترع! وإن كان جاء متشكلًا على غير صورته الحقيقية فليس لأحدٍ أن يجزم أنه شيطان، وأبو هريرة لم يعلم أن الذي جاءه شيطان حتى أعلمه النبي صلى الله عليه وسلم. وفي القصة نكارة واضحة وهو أن الشيطان الذي يُزعم ظهوره لمحمد بن واسع ليس هو القرين، وهذا سواء أظَهر له أم لم يظهر فهو سيان؛ لأن الذي يوسوس للمسلم بالشر هو قرينه، وهذا لا ينقطع بدعاء أحدٍ بل هو مرافق ملاصق للمسلم، وقد اختُص نبينا صلى الله عليه وسلم بالسلامة منه بإسلامه دون من عداه من أمته.
نحوسات القرين لمن يعاني من قرينه فيسبب له الموانع و العوارض و النحوسات احسب الاسم واسم الام واتلو الآية الشريفه عدده والدعاء الشريف الآتي علي العقود سورة غافر-آيه 15 -{ رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشآء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار} اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا.. اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا. يرانا هو وقبيلة من حيث لا نراهم.. اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطه من عفوك.. وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين عفوك ورحمتك آللهم آمين ويقرأ بعده آية الكرسى 7مرات ويكرر ولا يوده حفظهما وهو العلى العظيم 7 مرات
وفي رواية: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". أي مردود على صاحبه وغير مقبول منه.