قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي تفسير بن كثير وهذا برهان ثان لموسى عليه السلام، وهو أن اللّه أمره أن يدخل يده في جيبه، كما صرح به في الآية الأخرى.
فتضمّنت هذه الدعوة المباركة سؤال اللَّه تعالى الإعانة على أمور الدين من العبادة، والطاعة، والذكر، والتسبيح؛ لهذا يندب للداعي ذكر علة دعائه خاصة إذا كان من أمور الدين. الفوائد: 1 - فيه بيان لفضيلة الذكر، "فإن مدار العبادات كلها والدين على ذكر اللَّه". 2- أنّ الدعاء هو العبادة التي خُلِقَ الخلق من أجلها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 26. 3- إن الذكر يعين العبد على القيام بالطاعات وإن شقّت، ويهوّن عليه الوقوف بين يدي الجبابرة))( [8]). 4- فيه فضيلة التسبيح؛ لأنه عطف الذكر على التسبيح، وهو داخل به من عطف العام على الخاص لعظمة شأنه، وأنه من الأسباب العظيمة من النجاة من المرهوب، وحصول المرغوب، فكانت الأنبياء تلجأ إلى اللَّه في شدائدهم، كما في دعوة يونس عليه السلام: ﴿ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾، وكذلك في قوله تعالى: ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴾( [9])، وأنه تعالى قال لنبيّه: ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴾( [10]). 5 – إن التعبّد بأسماء اللَّه تعالى وصفاته له أثر عظيم في عبودية العبد لرب العالمين؛ لقوله: ﴿ إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا ﴾، فإن لكل اسم وصفة عبودية خاصة وثمرة.
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي 🥺❤️احمد خضر - YouTube
You currently have 0 posts. ♥ تَوكلْ.. ♥ فإن الله كفاَك بالأمسْ مَا كان وغداً سيكفيكَ ما سيكون (ما خاب من قال يارب) ♥ انا شخصيه.. البعض يكرهني.. البعض يعشقني.. البعض يراني غير مهم.. البعض يراني مهم في حياته.. والبعض يراني متواضعا.. انا اعشق شخصيتي هذه..,,, فلم تشقي امي تسعه اشهر لأخرج لعبه سهله بأيدي أناس لا يستحقوا اهتمامي.. لايهمني من تكلم وراء ظهري.. فأنا يكفيني أنه يخرس عندما يلمح قدمي.! أخر اخباري لااله الا الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام 17-02-2011, 07:15 PM # 2 رد: قصة يوسف عليه السلام الحلقة التانية # 3 الحلقة التالتة # 4 الحلقة الرابعة 17-02-2011, 07:16 PM # 5 الحلقة الخامسة 17-02-2011, 09:25 PM # 6 الحلقة السادسة 17-02-2011, 09:29 PM # 7 الحلقة السابعة لااله الا الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام
وما نودُّ الوقوف عنده هو كيفَ أنَّ يوسُف -مع يقيننا التام من عدالة أبيه يعقوب النبي - عليه السَّلام- في تربيته لَه ولإخوانه- لم ينجُ من كيدِهم ومَكرِهم، ولذا فإنَّه ومن وحْي هذه القِصَّة وجَبَ عليكَ إن رغبت أن تعيشَ ويعيشَ أبناؤك في هناءَة وسَعَادة وأن تؤسِّس لميزانِ العَدلِ بين أبنائك، فلا تمايزَ بين أحدٍ منهم في عطِيَّةٍ، ولا تخصّ أحدهم بهدية دونَ غيره، وأن تسَاوي بين الجميع إنِاثًا كانوا أو ذكرانًا، في عطَائك: مَاديًا كان أو معْنويًا، فذلك أدْعى أن يجدوا فيك رمزَ العَدل. وإيَّاك أن تكيل بمكيالين، فتعطي أحدَهم وتمنع أخَاه، أو تهبَ ابنتك وتترك أبناءك، أو تؤثر كبيرَهم وتحرِم صغيرهم، فتفضِّله على بقيَّة إخْوانِه، فتغْدِق عليهم من مَالك وإنْ كانَ مالَك. خطبة الجمعه بعنوان قصة يوسف عليه السلام 1 - ملتقى الخطباء. وقد أبى رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- أنْ يشْهد على عطاء قيس بن ثابت لأحَد أبنائه، واعتبر ذلك شهَادة على زورٍ، حيث إنَّه لم يجعل لبنيه مثلَ ما جعل له. واعلم أنَّ ذلك ليس حتمًا ألا يحْدث خلافاتٍ بين الأخوة، فلطالما رأينا صورًا يُقيم فيها الوالدان ميزانَ العَدالة بين أبنائهم، ولا يميِّزون بين كبيرٍ وصغيرٍ، بل هم صورةٌ مُشْرقة لا تقِلُّ في إشراقها وروعتها بعضًا مما رأيناه في عدَالة يعقوبَ -عليه السَّلام- مع أبنَائه، أو اهتداءً واقتداءً بسنة نبينا محمد -صلَّى الله عليه وسَلم- ومع ذلك نزَع الشَّيطَان بين الأخوة حتى صَاروا أعداء، وهذا من جملة ما قد يبتلى به العَبدُ.
ولكن رجعوا إلى أبيهم عشاءً يبكون ولكن دموعهم لم تكن صادقة حيث كانوا كاذبين في ما يفعلون فقالوا لأبيهم إن الذئب قد أكل يوسف، ولكن أبيهم كان متيقنًا في نفسه أنهم كاذبون وأن يوسف لم يضيع ولم يأكله الذئب وإنما هي أذية منهم له بسبب حقدهم عليه، فكتم في نفسه حزنه ودعا الله أن يرد إليه يوسف. بحث عن قصه سيدنا يوسف. خطة إخوة يوسف للتخلص منه كان إخوة يوسف عليه السلام قد رموا به في بئر، وبينما هو في البئر مرت قافلة عليه بجانب البئر وعندما كان أحد منهم ذاهب لإحضار الماء لمح سيدنا يوسف في البئر فابتهجت القافلة لأنهم وجدوه، وقرروا أن يستفيدوا منه فباعوه في سوق العبيد ليجلب إليهم المال. واشتراع أحد أشراف مصر، والتي كانت زوجته جميلة في سن صغير وكانت قد وقعت في حب سيدنا يوسف لأنه كان شديد الجمال، فراودته زوجة عزيز مصر عن نفسه ولكنه من شدة تمسكه بالله وإيمانه وتقواه، فقد استعفف يوسف ورفض الوقوع في المعصية، وعندما سمع العزيز بذلك فوضع يوسف في السجن. وعندما دخل يوسف السجن كان معه رجلان، وفي يوم من الأيام كان الرجلان قد رأى رؤيا فقصوه على يوسف حيث رأى الأول في منامه أنه يعصر خمرًا، والثاني كان الطير تأكل خبزًا من فوق رأسه ففسره لهم، ولكن في يوم من الأيام كان الملك قد رأى رؤيا أفزعته من نومه، ولم يتمكن من تفسير الرؤيا غير يوسف.
وكان السبب في ذلك الرجل الذي قال له يوسف أن رؤياه ستتحقق بأنه يكون ساقيًا للخمر للملك، فقال للملك على يوسف ففسر يوسف الرؤيا لملك مصر، ولما فسر يوسف الرؤيا لملك مصر أعجب به وعفا عنه وظهرت براءة يوسف من تهمة زوجته، وكانت رؤيا الملك قد تحققت بالفعل ودارت الأيام الكثر بما فيها من أحداث كثيرة. ولكن في النهاية كان يوسف على خزائن الأرض وعلى عرش مصر، وعندما ذهب إليه إخوته لم يعرفوه ولكنه عرفهم، فأعطاهم قميصه ليرموه على وجه أبيه الذي كانت عيناه قد ابيضت من حزنه على يوسف وأخيه، وعندما ذهبوا بقميصه إليه أشم ريحة يوسف ورجع إليه بصره وعرفوا إخوته أن ما فعلوه كان خاطئًا ودعوا الله أن يستغفر لهم، وقد كان ذلك هو تحقيق رؤيا سيدنا يوسف ولكن جلب يوسف أهله وعشيرته وأقاموا معه في مصر بعد أن استأذن من الملك للسماح له بذلك.