كن ابن من شئت واكتسب أدباً كن ابن من شئت واكتسب أدباً المؤلف: علي بن أبي طالب يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ فليس يغني الحسيب نسبتهُ بلا لسانٍ له ولا أدب إن الفتى من يقول ها أنا ذا ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي
كن ابن من شئت واكتسب أدباً يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ. - YouTube
12 ديسمبر, 2021 1, 642 زيارة كن ابن من شئت! لم تكن البنية الاجتماعية يوما حالة سرمدية؛ ذلك أن كل بناء تركيب، وكل مركب ينحل. وقد يعاد تركيبه بشكل مختلف وفق ما يستجد من حاجات وظروف. فقد نشأ مجتمعنا، مثل كل المجتمعات البشرية، استجابة لتحديات واجهت مجموعة بشرية فنظمت نفسها لتتكيف مع محيطها الطبيعي فتوزعت الأدوار وفقا للمهارات التي تحتاجها المجموعة، وفقا لقانون تقسيم العمل. ولم ترتبط المهن، في المجتمعات القديمة، بالنظرة الدونية بدليل أن رسل الله كان فيهم النجار، والحداد، واسترق يوسف عليه السلام… واحتفظ الإسلام لأصحاب المهن بمكانتهم الاجتماعية فكان من علمائه الأجلاء الغزال، والقواريري… غير أن الإيغال في الترف وجبروت السلطان ستقسم المجتمع إلى قاهر ومقهور ليتردى أصحاب المهن، رغم دورهم الرئيس في الحياة الاقتصادية، في قاع المجتمع الذي أصبح مغلقا بالولادة بعد أن كان مفتوحا بالمهارة. رافق توارث السلطة والمال والجاه والمهنة أحكام قيمة خلقت رأسمال رمزي ينتجه أصحاب المهن في قاعدة الهرم، لكنه يتراكم لدى فئات أخرى في رأس الهرم. ومثلما يحدث في السوق الرأسمالية، يستحوذ صاحب رأس المال الرمزي على فائض القيمة الاجتماعية ليحرم منه الطبقات المهمشة؛ المعادل الوظيفي للطبقة الكادحة.
mercredi 15 décembre 2021 لم تكن البنية الاجتماعية يوما حالة سرمدية؛ ذلك أن كل بناء تركيب، وكل مركب ينحل. وقد يعاد تركيبه بشكل مختلف وفق ما يستجد من حاجات وظروف. فقد نشأ مجتمعنا، مثل كل المجتمعات البشرية، استجابة لتحديات واجهت مجموعة بشرية فنظمت نفسها لتتكيف مع محيطها الطبيعي فتوزعت الأدوار وفقا للمهارات التي تحتاجها المجموعة، وفقا لقانون تقسيم العمل. ولم ترتبط المهن، في المجتمعات القديمة، بالنظرة الدونية بدليل أن رسل الله كان فيهم النجار، والحداد، واسترق يوسف عليه السلام… واحتفظ الإسلام لأصحاب المهن بمكانتهم الاجتماعية فكان من علمائه الأجلاء الغزالي، والقواريري… غير أن الإيغال في الترف وجبروت السلطان ستقسم المجتمع إلى قاهر ومقهور ليتردى أصحاب المهن، رغم دورهم الرئيس في الحياة الاقتصادية، في قاع المجتمع الذي أصبح مغلقا بالولادة بعد أن كان مفتوحا بالمهارة. رافق توارث السلطة والمال والجاه والمهنة أحكام قيمة خلقت رأسمال رمزي ينتجه أصحاب المهن في قاعدة الهرم، لكنه يتراكم لدى فئات أخرى في رأس الهرم. ومثلما يحدث في السوق الرأسمالية، يستحوذ صاحب رأس المال الرمزي على فائض القيمة الاجتماعية ليحرم منه الطبقات المهمشة؛ المعادل الوظيفي للطبقة الكادحة.
لك يا منازل في القلوب منازل فغضب الشريف الرضي، وقال: اطردوا هذا الأعمى فقد شتمني، فما ذكر هذه القصيدة إلا لقول المتنبي فيها: وإذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأنّي كامل ولا أميل إلى الأخذ بمبدأ التناص في استعارة الحكاية لتبيان ذوي النقص والكمال في معرض تقدير جهود المجلس النيابي الكريم في آخر محطاته. وسأكتفي بالوقوف عند المطلع ، دون الخوض في غمار التأويل عند قراءة القصيدة كاملة، وعلى مبدأ حسن الظن أرى بأن المطلع فيه إشارة طللية إلى مغادرة القوم مجلس الأمة ولهم في قلوبنا منزلة ستظل قائمة، وأنحو باللائمة على أبي الطيب المتنبي الذي مازال يثيـر الخلاف بيننا، وينام ملء جفونه عن شواردها، ويسهر الخلق جرّاها ويختصمُ. أحمـد الطراونـة
12-10-2003, 09:33 AM #5 حياك الله اختي الغاليه شمس الحق. وانا كذلك سعدت كثيرا بانضمامي لهذه الصحبة الطيبه.... ادام الله محبتنا فيه وجمعنا على منابر من نور.
الخميس 2من ذي القعدة 1427هـ - 23نوفمبر 2006م - العدد 14031 والموضوع لا يتناول تاريخ مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الحجرات الشريفة، ولا الأماكن التي ارتبطت بنزول الوحي أو ورود حديث شريف، أو مكان مبيت، أو مقيل للنبي صلى الله عليه وسلم وإنما الموضوع: قراءة لربوع الأنصار ومنازلهم تعيد للأذهان موقفهم المشرف من الحبيب صلى الله عليه وسلم فصارت مدينتهم باستقبالهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مأرز الإيمان، ومهاجر النبي ومضجعه، وعاصمة الإسلام الأولى، ومنطلق النور الذي أتى به صلى الله عليه وسلم لتستنير به الأرواح والقلوب.
وفي الجنوب والجنوب الغربي للحرم الشريف توجد عدة أحوشة مثل: حوش التاجوري، وحوش التاجورية وحوش محمود، وحوش المحمودية، وحوش منصور.
لَكِ يَا منازلُ في القلوبِ منازلُ - أحمد الطراونة استوقفني ما جاء في تعقيب معالي رئيس مجلس النواب الموقر على كلمة دولة رئيس الوزراء الأفخم في جلسة الثقة؛ ذلك التوجيه إلى قراءة قصيدة الشاعر العظيم أبي الطيب المتنبي التي مطلعها: لك منازلُ في القلبِ منازلُ أقفرت أنت وهن منك أواهل وهذا يعطي دلالة على سعة ثقافة رئيس المجلس، وهو المحامي العريق والسياسي المحنك في استخدام اللغة الإشارية وأقنعة النص. أهم قصائد المتنبي - موضوع. كما أننـي لأخفي إعجابي بلغة رئيس المجلس وفصاحته وبيانه وسلامة لفظه. وتلك ملكات أنضجتها التجربة من خلال الممارسة والثقافة. وأود أن أشير إلى أن هذه القصيدة تحمل في طياتها إشارات وكنايات، حيث تذكر كتب الأدب، أن مجلساً ضم الشاعر الشريف الرضي وعدداً من الأدباء والشعراء، وجرى ذكر المتنبي، فتناول الشريف شعره بالنقد والتجريح والذم، ومالأ القوم الحضور الشريف الرضي فيما ذهب إليه، وكان من بين الحضور الشاعر أبو العلاء المعري، الذي كان من أشدّ المعجبين بالمتنبي، وقد ساءه مما نال شعر المتنبي من الذم والسخط. فبادر بالتوجه إلى الشريف الرضي قائلاً: يا سيدي لو لم تكن له إلاّ هذه القصيدة لشفعت له ، وذكر مطلع القصيدة فقط.
استخدمت عائلتي برامج تواصل عن بعد للشركات الشهيرة مثل سكايب ومايكروسوفت وغوغل وزوم، وبدأنا نمطا جديدا غريبا من مزج (وفصل) العمل عن الحياة الشخصية التي يمثلها المنزل. تزامن ذلك أيضا مع انتقالنا إلى بيت جديد، وانضمام قط صغير إلى سكان البيت، ومع سماح السلطات بالتجوّل خارج البيت عاينّا، لأول مرة منذ وقت طويل، بداهة السعادة البسيطة التي يمثلها الخروج إلى الهواء الطلق والمشي والتواصل معا، وتناول الطعام كأسرة، وكانت تلك كلها مكاسب اجتماعية كبيرة. لقد انغلقنا تجاه العالم لكننا انفتحنا على بعضنا كعائلة. هشاشة الإنسان/ هشاشة الكوكب لم ينفع الانغلاق الفيزيائي (لأن التواصل الرقمي ازداد بشدة) في حمايتنا من الوباء، فحين أصيبت ابنتي بعد أشهر أفلح متحوّر دلتا في اصطيادنا أنا وزوجتي، وخلال كتابة هذه المقالة كان ابني مصابا مرة أخرى بمتحوّر أوميكرون، ونتيجة ذلك، ورغم حصولنا على ثلاث جرعات من اللقاح، فإن الحشرجة في بلعومي التي بدأت مع (دلتا) ازدادت مع أوميكرون، أما زوجتي فلم تسترد قدرتها على الشم منذ أكثر من عام! أصابت الجائحة أصدقاء لنا في العمل أيضا فخسرنا، مع نهاية عام 2020، جمال أثناسيوس، أحد أكثر الزملاء طيبة ونقاء وطرافة فأحسسنا بوقع المصيبة علينا كفرد ضمن مجموعة مهنية صغيرة، وبهشاشة الحياة وعرضيتها، فساهم كل ذلك في التأثير في أجواء مجموعة شعرية نشرتها بالإنكليزية في نهاية ذلك العام، وجمعت بين تداعيات الحالة التراجيدية للمغتربين والمنفيين واللاجئين، ومفارقات عيشي في إنكلترا.