ما حكم الحلف بالله ثم التراجع
السؤال: من المستمع: عواد سعود علي الذهيلي الجهني ، رسالة، وضمنها جمعًا من الأسئلة، في أحدها يسأل عن: حكم من حلف بالله، ثم لم يلتزم بما حلف عليه؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: الحلف بالله حق، وعلى صاحبه الالتزام بما حلف عليه، أو الكفارة إن كان أخل به، وإذا رأى أن عدم الالتزام أصلح، وأنه يكفر عن يمينه، فهو أفضل، لقول النبي ﷺ: من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها؛ فليكفر عن يمينه، وليأت الذي هو خير ، ويقول ﷺ: إني والله لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير ، فإذا قال: والله لا أكلم فلانًا، ثم رأى أن المصلحة أنه يكلمه، وأن الهجر لا خير فيه، كلمه، يكفر عن يمينه، أو قال: والله ما أجب دعوته، ثم رأى أن المصلحة أن يجيب الدعوة، يجيب الدعوة، ويكفر عن يمينه، إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم؛ فإن عجز، صام ثلاثة أيام. وهكذا؛ إذا حلف أنه ما يسافر لبلد يجوز السفر إليها، ثم بدا له أن يسافر، يكفر عن يمينه. ما حكم الحلف بالله ثم التراجع – بطولات. أو حلف أنه لا يحج، أو لا يعتمر، وقد حج الفريضة، لكن حلف أنه لا يتطوع، فهو حينئذٍ يكفر عن يمينه، إذا تيسر له الحج، أفضل له يكفر عن يمينه، ويحج، ويعتمر، ويتزود من الخير، أما إن كان فريضة فيلزمه أن يحج الفريضة، ويكفر عن يمينه.
من الأدلة التي استدلوا بها أيضًا لإجابة سؤال ما حكم الحلف بالله ثم التراجع عنه ما جاء في الحديث الذي جاء في صحيح البخاري أن.. السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: "أنَّ أبَاهَا كانَ لا يَحْنَثُ في يَمِينٍ حتَّى أنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ اليَمِينِ، قالَ أبو بَكْرٍ: لا أرَى يَمِينًا أُرَى غَيْرَهَا خَيْرًا منها، إلَّا قَبِلْتُ رُخْصَةَ اللَّهِ وفَعَلْتُ الذي هو خَيْرٌ. " بين العلماء في شرح الحديث السابق أن أبا بكر كان يبر بقسمه بالله ولا يرجع فيه أبدًا، ولكن عندما نزلت الآية: "لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ". فقد حث الإسلام على فعل الخيرات، كان أبو بكر رضي الله عنه إذا وجد الخير في غير ما حلف كفّر عن يمينه وفعل ما فيه خير، وبينوا من ذلك أنه حتى إذا رأى الحالف الخير في غير ما حلف أنه يكفر عن يمينه المنعقدة ولا يفي بها، واستدلوا في ذلك أيضًا ما رواه عبدالله بن عباس وعائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن حلف في قطيعةِ رَحِمٍ، أو فيما لا يَصْلُحُ، فبِرُّه أن لا يُتِمَّ على ذلك" ، ويظهر من جميع ما سبق إجابة سؤال ما حكم الحلف بالله ثم التراجع عنه.
كما استدلوا على أن الذي يأخذ حقوق الناس، وهو يحلف بالله أنه يدخل النار جزاء حلفه الغموس وأخذ حقوق الناس بيمين الله ما جاء في صحيح مسلم… عن أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بيَمِينِهِ، فقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ له النَّارَ، وَحَرَّمَ عليه الجَنَّةَ فَقالَ له رَجُلٌ: وإنْ كانَ شيئًا يَسِيرًا يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: وإنْ قَضِيبًا مِن أَرَاكٍ". المقصود من الحديث أن الذي يأخُذُ حقَّ غيرِهِ بالحلِفِ باللهِ ويُقسمُ بهِ أوجب الله عليه النار، ولو كان هذا الحق قضيبًا من أراك أي أن المأخوذُ عُودًا مِن شَجرِ السِّواكِ، أي شيء صغير وقليل، وبذلك نكون قد أوضحنا الرد على سؤال ما حكم الحلف بالله ثم التراجع عنه وأهم ما قاله أهل العلم الشرعي عن الأيمان.
شاهد: تدريبات عسكرية لقوات الجيش السوري الحر المدعومة من تركيا شمال سوريا - YouTube
تأسس الجيش السوري الحر بتاريخ 29 يوليو/تموز 2011 تحت قيادة العقيد المنشق رياض موسى رياض الأسعد الذي حدد عقيدة الجيش الجديد في "الدفاع عن الوطن والمواطنين من جميع الطوائف"، معتبرا أنه "النواة الحقيقية لتشكيل جيش حقيقي لدولة الحرية والديمقراطية لـسوريا المستقبل" بعد الإطاحة بنظام الرئيس بشار الأسد. المعارضة المسلحة في سورية: لمحة موجزة - مركز كارنيغي للشرق الأوسط - مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي. بدأت الانشقاقات المعلنة عن الجيش السوري بخروج عدد من الضباط على النظام القائم، كان من بينهم الملازم أول عبد الرزاق محمد طلاس يوم 6 يونيو/حزيران، وبعد ثلاثة أيام أعلن المقدم حسين هرموش انشقاقه هو الآخر قبل أن تلقي الاستخبارات السورية القبض عليه، حيث يرجح أن تكون عناصر أمنية تركية قد تورطت في تسليمه لنظام بشار الأسد. وفي الثالث من أغسطس/آب 2011 أصدر العقيد رياض الأسعد -أرفع الضباط المنشقين رتبة- البيان الأول للجيش السوري الحر في إشارة إلى توجه الجنود المنشقين لتنظيم أنفسهم. ومع مرور الأيام أصبح الجيش الحر لاعبا مؤثرا وارتفع عدد الملتحقين بصفوفه وغالبيتهم من منشقي الجيش النظامي الذين رفضوا أوامر بإطلاق النار على المتظاهرين، وقرروا الانضواء في كتائب منظمة لحماية الأهالي من هجمات قوات الجيش والأمن ومليشيات النظام.
تنوع مصادر التمويل يؤثر أيضا على الصعيد الإيديولوجي. يقول رامي "مصادر التمويل هي نقطة ضعفنا الأساسية لأن بإمكانها التأثير في التوجه الإيديولوجي لكتيبة من الكتائب". ويحاول الجيش الحر أن يروج لصورة جيش تعكس جميع مكونات المجتمع السوري عبر النشر في وسائل الإعلام عن مقتل أحد الجنود المسيحيين، حسام ميخائيل، لكن من الواضح أن معظم القوات من الطائفة السنية. ومصدر التمويل له بالضرورة تأثير إيديولوجي. ويقر رامي قائلا "إذا كانت إحدى الكتائب تتلقى الأموال من الإخوان المسلمين فهذا يعني طبعا أنها كتيبة ذات طابع إسلامي". تجاوزات الجيش السوري الحر يتهم الجيش السوري الحر بانتظام بأنه يعتمد على الميليشيات الإسلامية الجهادية، إلا أن هذه ليست المؤاخذة الوحيدة عليه. ورغم أن الجيش الحر يسعى إلى التحكم في صورته ورغم وجود ميثاق نشره ضباطه ويحث المحاربين على احترام المواثيق الدولية وحسن معاملة الأسرى، أظهرت العديد من فيديوهات الهواة تجاوزات هذا الجيش. الجيش السوري الحر: أخبار، فيديوهات، تقارير وتحليلات - فرانس 24. فقد وثّقت أعمال تعذيب بحق الجنود الأسرى وعمليات إعدام بلا محاكمة. فمثلا فيديو إعدام آل بري ، شبيحة حلب، بالسلاح الآلي قد جرى تداوله كثيرا في الأسابيع الأخيرة. وتصف القيادة المركزية للجيش الحر عمليات الإعدام تلك بأنها عمليات معزولة.
لكن أحيانا يعترف بها المتحدثون باسم المجالس العسكرية ويوضحون أنه لا خيار أمامهم غير الإعدام في غياب السجون. النقيب عبد الرزاق طلاس يقرأ بيانا حول طريقة معاملة الأسرى. ويتعرض الجيش الحر للانتقاد أيضا من بعض المعارضين لأنه ضم إلى صفوفه الرتب العسكرية السابقة في الجيش النظامي الملطخة أيديهم بالدم. وهو ما يظهر من خلال رسالة هذا المتظاهر الذي رفع شعارا يؤكد على انضمام مدينته السلمية إلى حركة الاحتجاج صورة نشرت على موقع تويتر. الجيش السوري الحر. يحاول قادة الجيش السوري الحر الظهور بمظهر القوة المنظمة المنسجمة وغير الطائفية. وتبيّن شهادات مراقبينا أن ذلك أبعد ما يكون عن الواقع على الأرض. وفيما يبدو الجيش السوري متخبطا، سيكون على هذا الجيش الثوري إظهار المزيد من الشفافية في طريقة عمله لتهدئة مخاوف المجتمع الدولي فيما يخص سوريا ما بعد الأسد. تم تحرير هذا المقال بالتعاون مع سارة قريرة، صحافية في فرانس 24.
تشتهر جبهة النصرة بالعمليات الانتحارية التي تنفّذها عند نقاط التفتيش والمخافر التابعة للنظام. كما أعلنت مسؤوليتها عن اغتيال الصحافي محمد السعيد في 23 كانون الأول (ديسمبر) 2011، وعن واحد من أول التفجيرات الانتحارية في الحرب الأهلية. تهدف هذه الجماعة إلى إقامة دولة إسلامية في بلاد المسلمين كافة وذلك وفقاً للتفسير السلفي للإسلام، وإلى إنشاء خلافة عالمية يكون فيها القرآن وأحاديث الرسول المصدرين الوحيدين للتشريع. أحرار الشام هي كتيبة جهادية متمرّدة مقاتلة تحارب ضمن صفوف المعارضة السورية. الجيش السوري الحرية. يتولى قيادتها أمير يتخذ من إدلب مقراً له ويُعرف باسم أبو عبدالله، على الرغم من أن أبو الحسن، قائدها العسكري في محافظة إدلب، هو الذي يتولى تمثيلها في أغلب الأحيان. تشكَّلت هذه الكتيبة في أواخر 2011 وأوائل 2012، وتتمركز عموماً في محافظة إدلب، علماً أنها موجودة أيضاً في حماة وحلب. يُقدَّر عدد مقاتليها بالآلاف، على رغم أن العدد الدقيق غير معروف. اشتهرت هذه الكتيبة عندما أنقذت الصحافي في قناة إن بي سي ريتشارد إنغل وطاقمه من الاختطاف على أيدي النظام السوري في كانون الأول (ديسمبر) 2012. تضم كتيبة أحرار الشام أيضاً أجنحة غير عسكرية تتولّى تعليم الأطفال وتوزيع المساعدات والمحاكم الشرعية.
غياب الانسجام في الإيديولوجيا والتمويل لقد طرحت مسألة مصادر تسليح الجيش الحر مرارا وانقسمت حولها الآراء في المعارضة السورية. أسلحة الجيش الحر تأتيه من مصادر مختلفة. فبعض الأسلحة الخفيفة هرب بها المنشقون وبعضها الآخر جاء غنيمة غارات على الجيش النظامي. ويمرر العتاد العسكري عبر تركيا ولبنان، لكن مراقبة الحدود تعرقل أي إدخال لكميات كبيرة. ومعظم الأسلحة تشترى مباشرة من الجنود أو من "الشبيحة". اخبار الجيش السوري الحر العاجلة. يقول رامي: "سبق لي أن اشتريت أسلحة من "الشبيحة" وهم يعرفون جيدا أن أسلحتهم ستقع في يد أعدائهم لكنهم لا يبالون ما دمنا ندفع المال. " وإذا كانت القيادة العسكرية موحدة نسبيا، فإن التمويل يختلف من كتيبة إلى أخرى وغالبا ما تدخل هنا علاقات كل مجموعة وربما العلاقات الشخصية أيضا. يوضح رامي قائلا "بعض قادة الكتائب يتلقون الأموال عبر أفراد العائلة الذين يعملون في الأردن أو في الخليج". ويضيف: "تجار أثرياء في دمشق وحلب يؤيدون الجيش الحر وأيضا التنظيمات السياسية مثل الإخوان المسلمين. أما مشاركة بعض الدول فهي غير مباشرة حسب رأيه "الجيش الحر لا يرفض أي تمويل لكن المملكة العربية السعودية وقطر تفضلان إرسال المال عن طريق بعض رعاياها. "